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吾恶乎知之,子知子之所不知邪
分类:文学天地

王倪者,尧时一代天骄也,师被衣。啮缺又学於王倪,问道焉。啮缺曰:“子知物之所同是乎?”曰:“吾恶乎知之。”“子知子之所不知邪?”曰:“吾恶乎知之。”“然而物无知邪?”曰:“吾恶乎知之。就算,尝试言之。庸讵知笔者所谓知之非不知邪?庸讵知作者所谓不知之非知邪?且小编尝试问乎汝,民湿寝则腰疾偏死,鱿然乎哉?木处则惴栗恂惧,人猿然乎哉?三者孰知正处?民食刍豢,麇鹿食荐,卿且甘带,鸱鸦耆鼠,四者孰知正味?猿猵狙以为雌,麋与鹿交,鱿与鱼游。毛嫱西施,人之所美也。鱼见之深切,鸟见之高飞,驼鹿见之决骤,四者孰知天下之严谨哉?自笔者观之,仁义之端,是非之涂,樊然淆乱,吾恶能知其辩”。啮缺曰:“子不知利害,则至人固不知利害乎?”王倪曰:“至人神矣!大泽焚而无法热,河汉冱而无法寒,疾雷破山风振海而不能够惊,若然者,乘云气,骑曰月,而游乎四海之外,死生无变於已,而况利害之端乎?”


原文:

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啮缺问乎王倪曰:“子知物之所同是乎?”

根源《庄周·齐物论》:啮缺问乎王倪曰:“子知物之所同是乎?”曰:“吾恶乎知之!”子知子之所不知邪?曰:“吾恶乎知之!”“可是物无知邪?”曰:“吾恶乎知之!”即便,尝试言之。庸讵知作者所谓知之非不知邪?庸讵知笔者所谓不知之非知邪?且自个儿尝试问乎女:“民湿寝则腰疾偏死,鳅然乎哉?木处则惴栗恂惧,黑猩猩然乎哉?三者孰知正处?民食刍豢,泽鹿食荐,螂且甘带,鸱鸦耆鼠,四者孰知正味?猿犭扁感觉雌,麋与鹿交,鳅与鱼游。毛嫱西子,人之所美也;鱼见之深深,马见之高飞,梅花鹿见之决骤。四者孰知天下之严谨哉?自己观之,仁义之端,是非之涂,樊然{肴殳}乱,吾恶能知其辩!” 啮缺曰:“子不知利害,则至人固不知利害乎?”王倪曰:“至人神矣!大泽焚而不能够热,河汉氵互而不可能寒,疾雷破山、飘风振海而不能够惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外。死生无变于己,而况利害之端乎!”

曰:“吾恶乎知之!”

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“子知子之所不知邪?”

曰:“吾恶乎知之!”

“但是物无知邪?”

曰:“吾恶乎知之!固然尝试言之。庸讵知小编所谓知之非不知邪?庸讵知笔者所谓不知之非知邪?且笔者尝试问乎汝:民湿寝则腰疾偏死,鰌然乎哉?木处则惴栗恂惧,黑猩猩然乎哉?三者熟谙正处?民食刍豢,糜鹿食荐,蝍蛆甘带,鸱鸦嗜鼠,四者孰知正味?猿猵狙感到雌,糜与鹿交,鰌与鱼游。毛嫱、西子,人之所美也;鱼见之浓密,鸟见之高飞,糜鹿见之决骤。四者孰知天下之严俊哉?自作者观之,仁义之端,是非之涂,樊然殽乱,吾恶能知其辩!”

啮缺曰:“子不知利害,则至人固不知利害乎?”

王倪日:“至人神矣!大泽焚而不能够热,河汉冱而无法寒,疾雷破山而无法伤,飘风振海而不能够惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外。死生无变于己,而况利害之端乎!”

译文:

啮缺问王倪说:“你精通万物有联手的正儿八经吧?”

王倪说:“小编怎么知道吧!”

啮缺又问:“你领会您所不知底的事物吧?”

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