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女神这个词不来源于宋玉的《高唐赋》,不恃其
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○美妇人下

美妇人 夷光 丽娟 赵婕妤 薛灵芸 孙亮姬朝姝 蜀甘后 石崇婢翾风 浙东舞女

漂亮的女子们的纪念日过完了,领英发了一篇有关好看的女人的稿子,然后考据党考据来源的病痛又犯了,果然考据一下心里就舒畅了。

《庄子休》曰:施夷光、毛嫱,人之所美也。鱼见之深刻,鸟见之高飞。

妒妇 车武子妻 段氏 王家卫监制妻 杜罗勒 任瑰妻 杨弘武妻 房孺复妻 李廷璧妻

美女那么些词不出自宋子渊的《高唐赋》,不出自郭鼎堂的《美眉》,本来也不关古希腊语(Greece)故事的雅典娜阿佛洛狄特她们啥事,东魏文献《太平经乙部》中就有其一词了:

《尹文》曰:齐有黄公者,好谦卑。有二女皆国色,常谦辞毁之,感觉丑恶。丑恶之名远布,年过而一国无敢聘者。卫有鳏夫失时冒娶之,果国色。

张褐妻 吴宗文 蜀功臣 秦骑将

夫神生于内,春,青童子十。夏,赤童子十。秋,白童子十。冬,黑童子十。四季,黄童子十二。此男生藏神也,美人亦如此数。

《阚子》曰:西施自窥于井,不恃其美,犹佐汤沐;尧舜自窥于世,不恃其贤,犹须才德。况中庸而距谏!嫫母自窥于井,以为媚于西子;桀纣自窥于世,感觉贤于尧舜。

美妇人

但是那个时候的美人不是新兴的女人神,亦不是以后的玉女,而是指五脏神。美眉表示雌性人类神是中古时期经师们翻译东正教优秀的小说,最先可追溯于吴国。(靓仔也是中古不经常的创作)

《韩非》曰:魏王遗楚王美眉,王甚悦之。

夷光

子卿八日访之,见庙中泥塑二女神,并摄影二侍者,姿容依稀,有如前遇,疑此是之。《太平广记》引《八朝穷怪录·刘子卿》

《慎子》曰:毛嫱、西子,天下之至姣也,衣以皮褐则见者皆走,易以玄锡则行者皆止。

越谋灭吴,畜天下奇宝、靓妹、异味,以进于吴。得阴峰之瑶,古皇之骥,湘沅之鱓;又有美人,一名夷光,二名修明,以贡于吴。吴处于椒花之房,贯细珠以为帘幌,朝下以蔽景,夕卷以待月。四人当轩并坐,理镜靓妆于珠幌以内。窃窥者莫不动心惊魂,谓之"神人"。公子光夫差目之,若双鸾之在轻雾,沚水之漾秋蕖。妖惑既深,怠于国政。及越兵入国。乃抱贰人以逃吴苑。越军既入,见二个人在竹树下,皆言"大地之母"。望而不侵。今吴城蛇门内有折株,尚为祠女娲之处。(出《王子年拾遗记》)

汉代高僧竺法护译《生经》卷第二:“雪平凉胁,有大美眉,名设陀怜迦醯。有五百子及诸亲人。”

《本草纲目》曰:曼颜皓齿,形姱骨佳,不待脂粉芳泽而美者,西子、阳文也。(许慎注曰:阳文,楚好女也。)

丽娟

“美人”那几个词在古时候的人眼中虽指女性神,和现行反革命指美丽的女人不尽然同样,但古代人也会有她们心里的姣好漂亮的女子。美丽的女人节和女帝节时期,特推荐古诗文中有关“美眉”的几处记载,以飨读者。

又曰:蔡之幼女,卫之稚质,纂组奇彩,抑黑质,扬赤文,(纂组,织纪也,近来之绶也,没黑见赤其工也。)汤禹之知不可能逮也。(言不能够及二国女之行也。)

汉世宗所幸宫人,名曰丽娟,年始十四。玉肤细软,吹气如兰,身轻弱,不欲衣缨拂,恐伤为痕。每歌,李延年和之。于□芝生殿旁,唱回风之曲,庭中树为之翻落。常致娟于琉璃帐,恐垢污体也。常(恐垢污体也常六字原空缺,据黄本补)以衣带系娟被,闭于重幕中,恐随风起。娟(娟原来的书文媚,据黄本改)以琥珀为佩,置衣裙里,不使人知,乃言骨节自鸣,相与为神怪也。(以琥珀为佩至为神怪也二十五字原空缺,据黄本补,出《洞冥记》)

一:恰到好处的美:东家之女

《佛祖传》曰:介象字玄则,会稽人。入山求仙,见谷上有石,皆深草绿,如鸡子,象取二枚,见一美观的女孩子,被丰富多彩。象向之叩头,乞长生,女曰:"汝急送手中物,还著故处。汝未应取此。"象乃送石还,女授丹方一首。

赵飞燕

全世界之佳人,莫若卫国;赵国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣主人之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如编贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣八年,到现在未许也。

《穆君王传》曰:赤乌之人献二女于天皇,女聪、女列。赤乌氏,雅观的女子之地也。

汉赵宜主体轻腰弱,善行步进退。女弟昭仪,不可能及也。但弱骨丰肌,尤笑语。三个人并色如红玉,那时候首先,擅殊(殊字原空缺。据黄本补。)宠后宫。

——宋子渊《登徒子好色赋》

刘向《列仙传》曰:萧史者,秦穆公时人,善吹箫,能致孔雀白鹤。穆公女弄玉好之,公以妻焉,一朝随凤飞去。

薛灵芸

二:高大修长的美:庄姜

《汉武内传》曰:金母乘紫云之辇,履玄琼之舄,下辇上殿,呼帝共坐,命侍女许飞琼鼓云和之簧。

魏明成祖所爱漂亮的女子薛灵芸,常山人也。父名邺,为酂乡亭长,母陈氏,随邺舍于亭傍居。生穷贱,至夜,每聚邻妇绩,以(绩以原来的书文以绩,据明抄本改)麻藁自照。灵芸年十五,颜值绝世,闾中少年多以夜时来窥,终不得见。咸熙元年,谷习出守常山郡,闻亭长有美女而家吗贫。时文帝选良家儿女,以入六宫,习以千金宝赂聘之。既得,便以献文帝。灵芸闻别父母,歔欷累日,泪下沾衣。至升车就路之时,以玉唾壶盛泪,壶中即如茶青。既发常山,及至首都,壶中泪凝如血。帝遣车十乘,以迎灵芸。车皆镂宝为轮,丹画其毂。轭前有杂宝,为龙凤衔百子铃,锵和鸣,响于林野。驾中绿骈蹄之牛,日行三百里。此牛尸涂国所献,足如水栗也。道侧烧石叶之香,此石重叠,状如云母,其气辟恶厉之疾,腹题国所献也。灵芸未至新加坡数十里,膏烛之光,相续不灭。车徒噎路,尘起蔽于星月,时人谓为"尘霄"。又筑土为台,基高三十丈,列烛于台下,而名曰"烛台",远望如列星之坠地。又于大道之旁,一里致一铜表,高五尺,以志里数。故行者歌曰:"青槐夹道多尘埃,龙楼凤阙望崔嵬。清风细雨杂香来,土上出金火照台(此上七字,是妖辞也)。"时为铜柱,以志里数于道侧,是"土上出金"之义;以烛致台,而则火在土下之义。汉火德王,魏土魏王,火伏而土兴也,土上出金,魏灭而晋兴也。灵芸未至京师十里,帝乘雕玉之辇,以望车徒之盛,叹曰:"昔者言'朝为行云,暮为行雨',今非云非雨,非朝非暮。"因改灵芸之名字为"夜来"。入宫乘钟爱。外国献火珠龙鸾之钗,帝曰:"明珠翡翠尚不胜,况乎龙凤之重!"乃止而不进。夜来妙于女功,虽处于深帷重幄之内,不用灯烛,裁制立成。非夜来所缝制,帝不服也。宫中号曰"神针"。(出《王子年拾遗记》)

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《续列女传》曰:曹皇后弟破石为越骑御史。越骑营伍伯妻有美色,破石从求之,伍伯不敢违。妻执意不肯行,遂自杀。

孙亮姬朝姝

硕人其颀,衣锦褧衣。

《桂林耆旧记》曰:楚襄王游云梦,望朝云之馀,上有云气,宋玉曰:"昔先王游高唐,怠而昼寝,梦一妇人,暧乎若云,皦乎若星,将行未至,如浮如倾,对曰:我帝季女,名曰瑶姬,未行而丧,封乎巫山之台,精魂为草,实为灵芝。"

孙亮作绿琉璃屏风,甚薄而莹澈,每于月下清夜舒之。尝爱宠四姬,皆振古绝色:一名朝姝,二名丽居,三名洛珍,四名洁华。使多少人坐屏风内,而外望之,如无隔,唯香气不通于外。为五个人合四气香,此香殊方异国所献,凡经岁践蹑宴息之处,香气沾衣,历年弥盛,百浣不歇,因名《百濯香》。或以人名香,故有朝姝、丽居、洛珍、洁华香。亮每游,此多少人皆同与席,使来侍,都以香名前后为次,不得相乱。所住宅为《思香媚寝》。(出《王子年拾遗记》)

齐小白之子,卫侯之妻。

《西京杂记》曰:卓文君好眉色,如望远山,脸际常若水花,肌肤柔如脂。十七而寡,为人放诞风骚,故悦长卿之才,而越礼焉。长卿作《美女赋》以自刺。

蜀甘后

南宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。

王子年《拾遗记》曰:曹子桓所爱好看的女人,姓薛名灵芸,常山人也。灵芸年十七,相貌绝世。时明帝选良家子入宫,灵芸别父母,歔欷累日,泪下沾衣。至升车就路之时,玉唾壶承泪,壶即如莲红。及至首都,壶中之泪凝如血矣。

蜀先主甘后,沛人,生于贱微。里中相者云:"此女后贵,位极宫掖"。及年青而体貌特异,年至十八,玉质柔肌,态媚容冶。先主致后于白绡帐中,于室外望者,中和下聚雪。广东献玉人,高三尺,乃取玉人致后侧,昼则讲说军谋,夕则拥后而玩玉人。常称玉之所贵,比德君子,况为人形,而可不玩乎?甘后与玉人洁白齐润,观者殆相乱惑。嬖宠者非唯嫉甘后,而亦妬玉人。后常欲琢毁坏之,乃戒先主曰:"昔子罕不以玉为宝,《春秋》美之,今吴、魏未灭,安以妖玩经怀。凡诬惑生疑。勿复进焉。"先主乃撤玉人像,嬖者皆退。那时君子以甘后为神智妇人。(出《王子年拾遗记》)

手如柔荑,肤如凝脂,

又曰:蜀先主甘后,沛人,生微贱,里中相者云:"此后后贵,位极宫掖。"及后长,体貌特异。年十八,玉质柔肥,态媚容冶。先主置后白绡帐中,户外望者仲阳下聚雪。云南献玉人高三尺,乃取玉人置后侧,常称:"玉人之所贵,比德君子,况为人形,而不可说乎!"后与玉人洁白齐色,观众殆相乱惑。嬖者非惟嫉于后,亦妒在玉人。后欲毁之,乃诫上曰:"昔子罕不以玉为宝,《春秋》美之。今吴、魏未灭,安以妖玩经怀,勿复进也?"上乃彻玉人,众嬖皆退。那时候以甘后为神知妇人。

石崇婢翾风

领如蝤蛴,齿如瓠犀,

又曰:阖庐潘老婆父坐法,妻子输入织室,容态少俦,江东绝色。同幽者百馀人,谓妻子曰"大地之母",敬而远之。有司陈于吴主,使图其容。妻子忧戚不食,减瘦改形。工人写之以进吴主,主张喜,以凤皇如意抚案嗟曰:"此女希氏也!愁貌尚能鼓舞人心,况在欢腾!"乃纳于后宫。

石季伦所爱婢,名翾风,魏末,于胡中买得之。年始九岁,使房间里养之,至年十五,无有比其外貌,特以姿态见美。妙别玉声,能观驼灰。石氏之富,财比王家,骄奢当世。宝物瑰奇,视如瓦砾,聚如粪土,皆殊方异国所得,莫有辨识其处者。使翾风别其声色,并知其所出之地,言:"西方北方,玉声沉重而性寒润,钦佩益人性灵;东方南方,玉声清洁而性清凉,钦佩者利人精神。"石氏侍人民美术出版社艳者数千人,翾风最以文辞擅爱。石崇常语之曰:"吾百年过后,当指白日,以汝为殉。"答曰:"生爱死离,比不上无爱,妾得为殉,身其何朽!"于是弥见疼爱。崇常择美容姿相类者数十二人,装饰服装,大小一等,使忽视不相分别,常侍于侧。使翾风调玉以付工人,为倒龙之珮,萦金为凤冠之钗,刻玉为倒龙之势,铸金象凤凰之形。结袖绕楹而舞,昼夜不停,谓之"常舞"。若持有召者,不呼姓名,悉听珮声,视钗色,玉声轻者居前,洋红艳者居后,以为行次而进也。使数十一人各含异香,使行而笑语,则语气从风而扬。又筛沉水之香如尘末,布致象床的上面,使所爱践之无迹,即赐珍珠百粒;若有迹者,则节其餐饮,令体轻弱。乃闺中相戏曰:"尔非细骨轻躯,那得百粒真珠?"及翾风年至三十,妙年者争嫉之,或言"胡女不可为群",竞相排毁。崇受谮润之言,即退翾风为房老,使主群少。乃怀怨怼而作五言诗,诗曰:"春华什么人不羡?卒伤秋落时;哽咽追自泣,鄙退岂所期?桂芬徒自蠹,失爱在蛾眉;坐见芳时歇,憔悴空自嗤。"石氏房中并歌此为乐曲,至晋末乃止。)

螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

又曰:孙亮作绿琉璃屏风,每于月下清夜舒之。常爱宠四姬,皆振古绝色:一名朝姝,二名俪居,三名洁华,四名洛宝。

湘东舞女

硕人敖敖,说于农郊。

又曰:周幽王时有因祗国,去王都100000里,献女工人壹位,专长愚钝,体貌轻洁,被纤罗杂绣之衣,长袖修裾。风至,则结其襟带,恐飘摇无法自止。善织,以五色丝引而结之,则成文锦。

宝历二年,湘北贡舞女三个人:一曰飞燕,一曰清劲风。修眉黟首,兰气融冶。冬不纩衣,夏无汗体。所食多荔果榧实,金屑龙脑之类。带轻金之冠,軿罗衣无缝而成。其文织巧,人未能识。轻金冠以金丝结之,为鸾鹤之状,仍饰以彩色细珠,玲珑相续,可高级中学一年级尺,秤之无三二钱,上更琢玉夫容以为顶。二女歌舞台,每夜歌舞一发,如鸾凤之音,百鸟莫不翔集其上,及于庭际。舞态艳逸,非俗世全部。每歌罢,上令爱妻藏之金屋宝帐,盖恐风日故也。由是宫中女曰:"宝帐香重重,一双红水芙蓉。"

四牡有骄,朱幩镳镳。

《吴会分地记》曰:土城者:越王时索美眉,欲以献吴,于罗山得玉女、郑儿,作土城贮之,使近道习见人,令贤傅母教之八年。

妒妇

翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。

段龟龙《彭城记》曰:隐王女神张氏,色艳,出家为道。乃自投门楼,双股频折,口诵经,颜色自若,俄而死。

车武子妻

河水洋洋,北流活活。

《邺中记》曰:番禺公陈逵妹,才色甚美M袖长七尺,石虎感觉内人。

俗说,车武子妻大妒。呼其妇兄宿,取一绛裙衣,挂屏风上。其妇拔刀径上床,发被,乃其兄也,惭而退。

施罛濊濊,鳣鲔发发。

《三国典略》曰:崔孝芬取贫家子贾氏以为养女,有姿首。腾纳之,请以邑号。

段氏

葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。

又曰:齐武成曾有疾,自云初见空中有五色物,稍近变成一美妇人,去地数丈,亭亭而立。徐之才云:"此至灵所致",即进汤服一剂,便觉稍远;又服,还成为五色物。数剂疾平。

临济有妒妇津。浮言晋太始中,刘伯玉妻段氏字明光,性妒忌。伯玉尝于妻前诵《洛神赋》。语其妻曰:"取妇得那样,吾无憾焉。"明光曰:"君何得以河神美而欲轻小编?吾死,何患不为水神。"其夜乃自沉而死。死后二十八日,梦到与伯玉曰:"君本愿神,吾今得为神矣"。伯玉遂终生不复渡水。有妇人渡此津者,皆坏衣枉妆,然后敢济。不尔,风浪产生。丑妇虽(虽下本来不字,据明抄本删)妆饰而渡,其神亦不妒也。妇人渡河无风波者,认为丑不能致水神。丑妇讳之,莫不皆自笔者伤害形容,以塞嘲讽也。故齐人语曰:"欲求好妇,立在津口。妇人水傍,非常不好看自彰。"

《诗经·硕人》

《天子世纪》曰:纣以鬼侯为三公,鬼侯有女美,而进之于纣,纣悦之。己妲乃泣而谮之,纣怒鬼侯女,遂杀之,而醢鬼侯。

王导妻

三:清婉可人的美:郑女

何集《续君主世纪》曰:张天锡疾笃。阎、薛二姬并有国色,天锡谓曰:"吾死之后,汝肆个人岂可进一步他妻?"皆曰:"尊若不讳,请效死尊前,誓无他志。"几个人自杀。天锡有瘳,追悼二姬,葬以老婆礼。

王家卫监制妻曹氏甚妒忌,制御史不得有侍御,以致左右小人。有姘少者,必加诮责。乃密营别馆,众妾罗列,有数男。曹氏知,大惊恚,乃将黄门及婢20人,人持食刀,欲出讨寻。王公遽命驾,患迟,乃亲以尘尾柄助御者打牛,窘迫Benz,乃得先至(至原版的书文去,据明抄本改)。司徒蔡谟闻,乃诣王谓曰:"朝廷欲加公九锡,知不知?"王自叙谋(《世说·轻诋》篇注。谋作谦。)志,蔡曰:"不闻余物,惟闻短辕犊车,长柄尘尾耳。导大惭。"

野有蔓草,零露漙兮。有美壹个人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。

《说苑》曰:齐王起九重之台,募国中有画者,赐之钱,狂卒敬君居常饥寒,妻摆正。敬君工画,贪赐画台,去家日久,怀恋其妻,像向之嬉笑。别人瞻见之,以白王,王即设酒与敬君相乐,谓敬君曰:"国中献女无好者,以钱百万,谓妻可乎?不者,杀汝。"敬臼甸慞惶听许。

杜兰香

野有蔓草,零露瀼瀼。有美一位,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。

《世语》曰:太祖下邺,文帝先入袁尚府,有女人被发垢面,立绍妻后,文帝问之,答曰:"是熙妻",顾搅发,以袖拭面,姿貌绝伦。遂纳之。

杜兰香降张硕。硕妻无子,娶妾。妻妒无已,硕谓香:"如此云何?"香曰:"此易治耳。"言卒而硕妻患创委顿。硕曰:"妻将死怎么着?"香曰:"此创所以治妒,创已亦当瘥。"数日时期,创损而妻无妒心,遂生数男。

《诗经·野有蔓草》

《世说》曰:汉玄帝宫人既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召焉,个中皆行货赂。王嫱,姿首甚丽,志不可苟求。工遂毁为甚丑,平生不召。后匈奴来和,求美貌的女生于帝,以昭君充行,既召见而叹之。

任瑰妻

四:柔媚和顺的美:周南女士

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