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得妾以其子,见其二子焉
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○声

○太子一

○相上

《周书》曰:师旷见周太子晋,太子曰:"吾闻汝知人年寿,幸以告我。"师旷曰:"汝色赤白,声火声,不寿。"太子曰:"余后三年上宾於帝,汝慎无言,殃将及汝。"三年而死。

《周易·离卦》曰:黄离,元吉。(离南方之卦,离为火土记位焉。土色黄,火之子,喻子有明德,能附丽于其父之道,文王太子发是也。慎成其业,故吉矣。)《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。(王肃曰:两离相续,继明之义也。)

《左传·文上》曰:王使内史叔服来会葬,公孙敖闻其能相人也,见其二子焉。叔服曰:"穀也;食子;难也收子。(谷,文伯;难,惠叔也。食子,奉祭祀供养者也。收子,葬子身也。)穀也丰下,必有后於鲁国。

《毛诗·关雎序》曰:情发於中,故形于声;声成文,谓之音。

《周易·鼎卦》曰:初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。(郑玄曰:颠,踣也。趾,足也。无事曰趾,设陈曰足。爻体选为服,初爻在服之下,足象也。足所以承正鼎也。初,阴爻而柔,与乾同体,以否正承乾,乾为君,以喻君夫人事君,若失正礼,踣其为足之道情无怨则当以和义出之,然如否者,嫁于天子,虽失礼,无出道远之而已,远之,子废坤为顺,又为子母牛,在后妃之旁侧,妾之例也。有顺德子必贤,贤而立以为世子,又何咎也。)

又曰:初,楚子将以商臣为太子,访诸令尹子上。子上曰:"君之齿未也,而又多爱,黜乃乱也。楚国之举,恒在少者。且是人也,蜂目而豺声,忍人也。可不立也。"弗听。

《左传·宣上》曰:初,楚司马子良生越椒。子文曰:"必杀之。是子也,熊虎之状,而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏。谚曰:狼子野心,是乃狼也,其可畜乎?"

《周易·震卦》曰:震惊百里,不丧匕鬯。《彖》曰:震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主。(王肃曰:在有灵而尊者莫若于天,有灵而贵者莫若于王,有声而威者莫若于雷,有政而严者莫若于侯,是以天子当乾,诸侯用震地不过一同雷不过百里,政行百里则匕鬯,亦不丧祭祀,国家大事不丧,宗庙安矣。处则诸侯执其政,出则长子掌其祀。)

又《宣上》曰:楚司马子良生子越椒,子文曰:"必煞之!是子也,熊虎之状而豺狼之声。不煞,必灭若敖氏矣。谚曰:'狼子野心。'是乃狼也,其可畜乎?"子良不可。子文以为大戚。及将死,聚其族曰:"椒也知政,乃速行矣,无及於难。"且泣曰:"鬼犹求食。若敖氏之鬼,不其馁而!"

又《襄十八》曰:晋人闻有楚师,师旷曰:"不害。吾骤歌北风,又歌南风。南风不竞,(歌咏八风,南风音微,故曰不竞。惟歌南北风者,听晋楚也。)多死声。楚必无功。"后楚师败。

《周易·说卦》曰震一索而得男,故谓之长男。

《周书》曰:师旷见太子晋曰:"汝声清浮,汝色赤火,色不寿。"王子曰:"后三年上宾於帝,汝慎毋言,殃将及汝。"师旷归,未及三年,告死者至。

又《昭二十八年》曰:伯石始生,子容之母走谒诸姑,曰:"长叔姒生男。"姑视之,及堂,闻其声而还,曰:"是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。"遂不视。

又曰:震为长子。

《史记》曰:秦王见尉缭元礼,衣服食饮与缭同。缭曰:"秦王为人,綘准、(徐广曰:蜂一作隆。)长目、鸷啄、鸟鹰、豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。我布衣也,然见我常身自下我,诚使秦王得志於天下,天下皆为虏矣。不可与久游。"乃亡去。王觉,固止之,以为秦国尉。

《春秋演孔图》曰:伊尹大而短,赤色而髯,好俯而下声。

《易经》曰:震下乾上,无妄,天精起。(郑玄注曰:起,犹立也。乾为天文,震为长子,圣人立为天子,天下之民,各得其所也。)

又曰:吕公曰:"臣少好相人,相人多矣,无如季相,愿季自爱。臣有息女,愿为箕帚妾。"吕公女乃吕后也。

《家语》曰:孔子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭声甚哀。子曰:"回,汝知此何所哭?"对曰:"非但为生离别也。"子曰:"何以知之?"对曰:"回闻恒山之鸟生四子,羽翼既成,将分於四海,其母悲鸣送之,哀声有似於此。"孔子使问哭者,果曰:"父死,家贫,卖子以葬,与之长诀。"子曰:"回也,善於识矣。"

又曰:主器者莫若长子,故受之以震。

又曰:吕后与两子居田中耨,有一老父过请饮,吕后因餔之。老父相后曰:"夫人天下贵人。"令相两子,见孝惠曰:"夫人所以贵,乃由此男。"相鲁元,亦皆贵。

《史记》曰:初,楚成王将以商臣为太子,语令尹子上,子上曰:"商臣,蜂目豺声,忍人也,不可立之。"王弗听。

《尚书大传》曰:惟四月,太子发上祭于毕下,至于盟津之上,乃告于司马、司徒、司空诸节:"亢才!予无知,以先祖先父之有德之臣,左右小子,予受先公,戮力赏罚,以定厥功,明于先祖之遗。"(郑玄注曰:四月者,周四月也。发,周武王也。卒父业故称太子。)太子发升于舟,中流,白鱼入于舟,王跪取出俟以燎,群公咸曰休哉。

又曰:薄姬母媪之许负相薄姬,当生天子。薄姬少时,与管夫人、赵子儿相约曰:"先贵无相忘。"而管、赵先幸汉王;汉王坐河南成皋台,两美人相与笑薄姬初约。汉王问其故,以实告汉王。心怜薄姬,召一幸,生代王。

又《秦始皇本纪》曰:大梁人尉缭曰:"秦王为人隆准,长目鸟喙,鹰呼豺声,少恩而虎狼心。"

《尚书中侯》曰:废考,立发为太子。(郑玄曰:定王业也。)

又曰:姑布子卿见赵简子,简子遍召其子使相之。子卿曰:"无为将军者。"简子曰:"赵氏其灭乎?"子卿曰:"吾尝见一子於路,殆君之子也。"简子召子母恤。母恤至,则子卿起曰:"此贞将军矣!"简子曰:"其母贱翟婢也,奚道贵哉?"子卿曰:"天所授也,虽贱必贵。"自是之后,简子尽召诸子与语,母恤最贤。简子乃告诸子曰:"吾藏宝符於常山之上,先得者赏。"诸子驰之恒山,求,无所得。母恤还,曰:"己得符矣。"简子曰:"奏之。"母恤曰:"从常山临代,代可取也。"简子於是知母恤果贤,乃废太子伯鲁,而以母恤为太子。

《战国策》曰:楚襄王为太子之时,为质於齐。怀王薨,太子辞於齐王,齐王曰:"与我地五百里则归子。"太子曰:"臣今有傅,请问傅。"傅曰:"献之。"齐归太子。太子归即位,齐使来求地,上柱国子良曰:"王身出玉声,许万乘之齐,而弗与,则不信,后不可以结约诸侯矣。"

又曰:我终之后,恒称太子。终;卒。恒,常也。称太子者,明非诸侯,王事未定也。

又曰:平原君对赵王曰:"渑池之会,臣察武安君之为人,小头锐上,瞳子白黑分明,眡瞻不转。小头锐上,断敢行也。瞳子白黑分明者,见事明也。眡瞻不转者,执志强也。(眡读如视,古文通用。)可与持久,难与争锋。廉颇为人勇挚而爱士,知难而忍耻,与之野战则恐不如,守,足以当之。"王从其计。

《后汉书》曰:卢植字子幹,身长八尺二寸,音声如钟。

又曰:太子发以纣存三仁,附即父位,不称王。(发武王名也。三仁,箕子、比干、微子。文王得赤雀丹书,故号以应天道,未成而崩。武王以天诛未行,谦不自成,故称太子,发若父业有不成者而将军。)

又曰:蔡泽者,燕人也。游学干诸侯,大小甚众,而不遇。因从唐举相,曰:"闻子相李克,百日之内持国秉政,有之乎?"曰:"有之。"曰:"若臣者如何?"唐举熟视而笑曰:"先生曷鼻,巨肩,(巨肩谓顶低而肩竖。)魋颜,蹙齃,膝挛。吾闻圣人不相,殆先生乎?"蔡泽知唐举戏之,乃曰:"富贵吾所自有,吾所不知者,寿也,愿闻之。"举曰:"先生之寿,从今已往,四十三岁矣。"蔡泽笑谢而去,谓其御者曰:"吾将梁啮肥,跃马疾驱,怀黄金之印,结紫绶於腰,揖让人主之前,肉食富贵,四十三岁亦足矣。"

《东观汉记》曰:更始纳赵萌女为后,有宠,遂委政於萌,日夜与妇人饮宴后庭,群臣欲言事,辄醉不能见。时不得已,乃令侍中坐帷内与语,诸将识非更始声,出皆怨之。

又曰:予称太子发,明慎父以名卒考。(予,我也。父死曰考。文王命武王,我终之后,恒称太子者,明慎文王之命也。君存称世子,薨称太子,既葬称子,逾年称公,今逾年而称太子,发若父业有不成者而将军。)

又曰:英布少时遇相者,曰:"当黥而后王。"后布被刑欣然,果为王。

华峤《后汉书》曰:何熙字孟孙,少有大志,身长八尺五寸,体貌魁梧,善仪容。举孝廉,为谒者,赞拜殿中,音动左右。

《周书》曰:文王受命九年,时维暮春,在鄗,召太子发曰:"呜呼!吾语汝所保所守之哉。厚德广惠,忠信志爱,人君之行。不为骄侈,不为太靡,不淫于美,括柱茅茨,为民爱费。(言务俭也,因就木枚曰括也。)"

又曰:上使善相者相邓通,曰:"当贫饿死。"文帝曰:"能富通者在我。"於是,赐通蜀道严铜山,得自铸钱。茎〈扌双〉立,有告通盗出徼外铸钱。下吏验问,颇有,遂竟案,尽没其家,一簪不得着身。遂寄死人家。

《江表传》曰:关羽欲袭鲁肃,甘宁与羽俱会益阳。濑浅,将渡,宁有所约,令羽遥闻之,曰:"此甘宁声也。"遂不敢渡。

《春秋演孔图》曰:圣人在后,(文王子也,故曰在后,嗣文王矣。)曰望阳;苞怀至德,据少阳。

又曰:条侯周亚夫为河内太守时,许负相之曰:"君三岁而候,侯八岁为将相,贵重於人臣无两。其后九岁而饿死。"负指其口:"有从理入口,此饿死法也。"

王隐《晋书》曰:王褒少立操尚,非礼不动,音声清高,辞气雅正。

贾谊《书》曰:文王使太公望傅太子发,嗜鲍鱼而太公弗与,曰:"礼,鲍鱼不登于俎。岂有非礼而可养太子哉!"

得妾以其子,见其二子焉。又曰:韦贤为吏,至大鸿胪,有工相之,至丞相。有男四人,使相之。至弟二子玄成,相工曰:"此子贵,当封侯。"竟为丞相。

《汉晋春秋》曰:王敦为扬州刺史,潘滔曰:"处冲蜂目已露,但豺声未发,今树之江外,是见贼也。"

《帝王世纪》曰:武王纳太公之女曰邑妾,修教于内,生太子诵。

又曰:卫青为侯家人,少时归其父,使牧牛。母子皆奴畜之,不以为兄弟数。青尝从上至甘泉居室,有一钳徒相青曰:"贵人也,官至封侯。"青笑曰:"人之奴,得无笞骂即足矣,安得封侯!"

《梁书》曰:吕僧珍字玄瑜,东平范人也。始童儿时,从师学,有相工历观诸生,指僧珎谓博士曰:"此人有奇声,封侯相也。"

《尚书·顾命》曰:尔尚明时朕言,用敬何元子钊,(时,是也。元子钊,康王名也。)弘济于艰难。

《汉书》曰:上立刘濞於沛,为吴王,王郡五十三城。己拜授印,高帝召濞相之曰:"若状有反相。"因拊其背曰:"汉后五十年东南有乱者,岂汝耶?然天下同姓一家,慎无反。"濞顿首曰:"不敢。"

《梁太清实录》曰:中宗讳绎,字世诚,高祖第七子也。既长而壮,聪明博涉,殆谓生知,声若撞锺,辩如河泻。

《穆天子传》曰:成姬之丧,刑侯、曹侯来吊,内史将之以见天子,天子告不豫而辞焉。刑侯、曹侯乃吊太子,太子哭,出庙门以送刑侯,再拜劳之,侯不答拜。(谦,不与太子亢也。)

又曰:李陵为匈奴所围,上意陵战死。召陵母及妇使相者视之,无死丧色,后闻降,上甚怒。

《越绝书》曰:越栖会稽,行成於吴,引兵而去。勾践将降吴,吴王许之,子胥大怒,声若哮虎,曰:"此越未战而服,天以赐吴,其可逆天乎!臣惟君王急制之。"吴王不听。

《周书》曰:晋平公使叔誉于周,见太子晋,与之言,五称而三穷,(五称,说五事遂终矣。)逡巡而退,其言不遂。归,告公曰:"太子晋行年十五,而臣不能与言。"师旷见太子,先称曰:"吾闻太子之语高于太山,愿一言。"王子应之曰:"吾闻太师将来,吾心甚喜。既见子,喜而又惧,吾闻女知人年长短吉凶也。"旷对曰:"女声清,女色赤火色,不寿。"太子曰:"然,却后三年,吾将上宾於帝所,女慎毋言,殃将及女。"师旷归,未及三年,告死者至也。

又曰:翟方进,字子威,汝南上蔡人,家世微贱。方进年十二三失父,孤学,给事大守府为小史,号迟钝不及事,数为掾吏所詈辱。方进自伤,乃从汝南蔡父相问己能所宜。蔡父大奇其形貌,谓曰:"小史有封侯骨,当以经术进。"方进闻蔡父言,心喜,因病归家。辞其后母,欲西至京师授经。后母怜其幼,随之长安,织履以感藿进。

《庄子》曰:曾子居卫,缊袍无表,三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳履而踵决,曳屣而歌《商颂》,声若出金石。

《春秋传》曰:灵王二十一年,谷洛斗,将毁王宫,王欲壅之,太子晋谏曰:"不可。晋闻古之长民者不隳山,不崇薮,不防川,不窦泽。"

又曰:黄霸与善相者共载出,见一妇人。相者言:"此妇人当贵。不然,相书不可用矣。"霸推问之,乃其乡里巫家女也。霸即娶为妻,与之终身。后为丞相。

《贾谊书》曰:豫让衅面变容,吞炭变声,必执襄子,一夕而五易处。

《列仙传》:王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛间,有道士浮丘伯引上嵩山,仙去。

《后汉书》曰:世祖以朱佑为护军,常见亲幸,舍止於中。佑侍宴从容曰:"长安乱,公有日角之相,此天命也。"

《风俗通》曰:声所以五者,系五行也;音以八者,系八风也。

《尚书大传》曰:尧为天子,朱为太子,舜为左右。(郑注曰:左右,助也。若周之冢宰典国事。)尧知朱之不肖,必将坏其宗庙,灭其社稷,而天下同贼之;(肖,似也。尧受运行知天命在受。又深知朱之不似,不欲命於天诛如桀、纣也。)故尧推尊舜而尚之,属诸侯,致天下於大麓之野。

又曰:龙渊善相。刘弘造渊,渊闻弘声,乃起迎曰:"公当极位也。"弘曰:"家贫负债,可得贵乎?"渊曰:"公相然也。"张济就渊相,渊曰:"事刘弘,可至三公。"济事弘,弘复为解渎侯,既去南阳。桓帝崩,迎解渎侯为天子,是为灵帝。济为司空也。

《新序》曰:原宪见子贡曳杖行歌,声若金石。

又曰:高宗有亲丧,居庐三年,然未尝言国事而天下无背叛之心者何也?及其为太子之时尽以知天下人民之所好恶,是以虽不言国事也,知天下无背叛之心。

又曰:明德马皇后,伏波将军援女。其母尝使善相者看后,曰"此女必将大贵",遂为帝王妃。然而少子,养他子得力,乃当逾於所生耳。

《郭林宗别传》曰:林宗仪貌魁梧,身长八尺,音声如锺,当时以为准的。

《家语》曰:子张问曰:"《书》云高宗谅闇,三年不言。言乃雍,(王肃曰:雍,权貌。书云乃雍,雍,和也。)有诸?"孔子曰:"胡为其不然,古者天子崩则世子委政於冢宰三年。成汤既没,太甲听於伊尹;武王既丧,成王听於周公,其义一也。"

又曰:章德窦皇后,扶风平陵人,大司徒融之曾孙也。父勋尚东海恭王疆女泚阳公主,后其长女也。家既废坏,数呼相工问息耗,(薛氏《韩诗章句》曰:耗,恶也。息耗犹言善恶也。)见后者皆言当大尊贵,非臣妾容貌。

《裴楷别传》曰:贾充等治法律,楷亦参典其事。事毕,诏专读奏平章当否,楷善能讽诵,音声解畅,执刑书,穆若清咏焉。

《尚书大传》曰:太子年十八,曰孟侯。孟侯者,於四方诸侯来朝,迎於郊者;问其所不知也,问人民之所好恶,土地所生,美珍怪异,山川之所有无。及父在时,皆知之。(郑玄注曰:十八,向入太学,为成人博问庶事也。)

又曰:《和熹邓后传》曰:幼时尝有相者苏大,见后大惊曰:"此成汤之骨法也,贵不可言。"家人窃喜,而不敢宣。

《异苑》曰:陈思王尝登鱼山,临东阿,忽闻岩岫里有诵经声,清道深亮,远谷流响,肃然有灵气。不觉敛襟祗敬,便有终焉之志,即效而则之,今梵唱皆植依拟所造。

又曰:弃法律,逐功臣,杀太子,以妾为妻,则火不炎上。

又曰:汉法常因八月算人。(《汉仪》注曰:八月初为算赋,故曰算人。)遣中大夫与掖庭丞及相工,於洛阳乡中阅视良家童女,十三岁以上二十已下,姿色端丽合法相者,载还后宫。择视可否,乃用登御,所以慎聘纳详求淑哲。

《项氏始学篇注》曰:有龙渊者,桓灵时善相人也,於听音声尤妙。二千石相者,龙渊下床赞之;令长,起侍赞之;自六百石以下,皆坐而言之。先相张济,当以财得三公。济常依渊以观,视有相者辄往求之。会解渎侯往相,至门问:"当有至相,何忧贫乎?"侯去,渊谓济曰:"可厚事之。"济遂往,尽为偿债,别数百万修居业。桓帝崩,无嗣,解渎侯入为天子,而济遂至司空。

又曰:古之帝王者,必立太学、小学。(礼记曰:学在公宫之左,太学在郊。)使公、卿、大夫、元士之嫡子十有三年,始入小学,见小节焉,践小义焉。年二十,入太学,见大节焉,践大义焉。故入小学,知父子之道,长幼之序;入太学,知君臣之仪,上下之位。小师取小学之贤者登之大学,大师取大学之贤者,登之天子,天子以为左右。(天子当为太子。《礼志》曰:周公居摄,践祚而治,亢世子法於伯禽,使之为成王,居欲使成王之知父子、君臣、长幼之义,所以善成王也。)

《东观汉记》曰:班超行诣相者,相者曰:"祭酒布衣诸生耳,而当封侯万里之外。"超问其状,相者指曰:"生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。"

《世说》曰:蔡司徒说,在洛阳见陆机兄弟住参佐廨中,三间瓦屋,士龙住东头,士衡住西头。龙为人文弱可受,士衡长七尺馀,声作锺声,言多慷慨。

《尚书洪范五行传》曰:心之大星,天王也。其前星,太子也;后星,庶子也。

又曰:李固,字子坚,汉中南郑人也,司徒郃之子。固貌状有奇表,鼎角匿犀,足履龟文。少好学,常步行随师,不远千里。

又曰:杜预为荆州刺史镇襄阳。时有宴集大醉,辄闭斋独眠,不听人前后。常醉,闻斋中呕吐,其声甚若,莫不侧足悚懆。有一小吏便开户看之,正见床上有大蛇垂头床边吐,都不见人。

《荆州星占》曰:少微星,一名处士星,储君、副主之宫。

《魏志》曰:管辂族兄孝国居在斥丘,辂往从之,与二客会。客去后,辂谓国曰:"此二人天廷及耳口之间同有凶气,黑变俱起,双魂无宅,(《辂别传》曰:厚味腊毒,天精幽夕,坎为棺椁,兑为丧本。)流魄於海,骨归於家,少许时当并死。"后数十日,二人饮酒醉,夜共载车,牛渴下道,入漳河中,皆即溺死矣。

《语林》曰:胡广本姓黄,五月生,父母置瓮中投之於江流。下闻有小儿啼声,往取,因以为子,遂登三司。广后不治本亲服,世以吻讥。

《韩诗外传》曰:五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以传贤。故自唐虞已上,经传无太子称号。夏殷之王虽则传嗣,其文略矣。至周,始见文王世子之制。

又曰:锺繇尝与族父瑜俱至洛阳,道遇相者,曰:"此童有贵相,然当厄於水,努力慎之。"行未十里,度桥马惊,堕水几死。瑜以相者言中益贵,繇而供给资费,使得专学,举孝廉。

又曰:王武子葬夕,孙子荆哭之甚悲,宾客莫不垂涕。哭毕,向灵坐曰:"卿好我作驴鸣,今为卿作驴鸣。"因作驴鸣,似真声,宾客莫不笑。孙闻笑,顾谓曰:"诸君不死,令王武子死。"宾客莫不皆怒。

又曰:赵简子太子名伯鲁,小子名无恤。简子自为二书牍,亲自表之,书曰:"节用听聪,敬贤勿慢,使能勿贱。"与二子,使诵之。居三年,简子坐清台之上,问二书所在?伯鲁忘其表,令诵不能得。无恤出其书於袖,令诵习焉。乃黜伯鲁而立无恤。

又曰:朱建平,沛国人,善相术。颍川荀修、锺繇相与亲善。修先亡,子幼,繇经纪其门户,欲嫁其女,与人书曰:"吾与公达曾共使朱建平相,建平曰:'荀君虽少,然当以后世付锺君。'吾时嘲之曰:'惟当嫁卿阿骛耳。'何意此子竟早殒殁,戏言遂验乎?今欲嫁阿骛,使得善处为。追思建平之妙,虽唐举、许负,何以复加耶?"

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