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休戚相关,"固有美如陈平
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○唇吻

○胸

○辙

《说文》曰:唇,口端也。

《说文》曰:膺,胸也。臆,胸骨也。

《左传》曰:齐师败绩,公将驰之。曹翙曰:"未可!"下视其辙,登而望之,曰:"可矣。"遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:"夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。"

《释名》曰:唇,缘也,口之缘也。吻,免也,入则碎,止则免也。又取抆也,漱唾所出,恒加抆拭,因认为名也。

《广雅》曰:臆,膺胸也。

又曰:昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。

《传》曰:晋欲伐虢,假道于虞,虞君许之。宫之奇谏曰:"谚有之:城门失火,互为表里,其虞虢之谓乎?"

《释名》曰:胸,犹啌々气所冲。

《汉书》曰:户牖富人张负有女,五嫁而夫辄死,人莫敢娶。陈平欲得之。负至平家,乃负郭穷巷,以席为门,然门多少长度者车辙。负归,谓子仲曰:"固有美如陈平,而长贫贱者乎?"卒与之女。

又曰:吴将伐鲁,王问于子泄,对曰:"诸侯将救之,未能够得老焉。夫鲁,齐晋之唇,皮之不存毛将焉附,君所知也。不救何为?"

《左传·僖下》曰:魏犨爇僖负羁氏。魏犨伤于胸,公欲杀之而爱其材,使问,且视之。病,将杀之。魏犨束胸见使者曰:"以君之灵,不有宁也。"距跃三百,曲踊三百。乃舍之。

《老子》曰:善行无辙迹。

《春秋玄命苞》曰:唇者,齿之垣,所以扶神设端,若有列星与外有限,故曰:唇齿相依。

《论语摘辅象》曰:尼父胸应矩,是谓仪古。

《庄周》曰:汝不知螳螂,怒臂当车辙,不知不胜其任也。

《春秋孔演图》曰:八政不中,则人无唇。(人恃唇乃语,命无阴不制。)

《春秋演孔图》曰:孔胸文曰:制作定世苻运。

又曰:庄子贷粟于监河侯,曰:"作者将得邑金,贷子三百。"周曰:"有中途而呼者,周视车辙中有喜头焉。'子何为耶?'对曰:'笔者,阿曼湾之波臣也。君岂有升斗之水而活小编哉?'"

《孝经钩命决》曰:仲尼斗唇吐教,陈机授度。

《春秋后语》曰:高渐离谓樊於期曰:"愿得将军之首以献秦王,秦王必喜而见臣,臣右臂把其袖,左手揕其胸。"

刘伯伦《酒德颂》曰:有大人先生,以世界为一朝,万期为瞬,日月为户牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,露宿风餐,纵意所如。

《史记》曰:越王越王曰:"孤常不料力,与吴战,困于会稽,日夜焦唇乾舌,徒欲与阖闾接踵而死。"

《汉书》曰:高祖与项籍对军,数羽十罪,羽伏弩射快译通,中胸,高祖诈扪足曰:"虏中吾指。"

谢灵运《送孔令》诗曰:河流有急澜,浮骖无缓辙。岂新郑橢祟,宿心愧将别。

《汉书》曰:张汤与颜异有隙,人有告异以他议,事下汤异。云:异与客语,客云初令下有不便者,异不应,微反唇。汤奏异九卿见令不便,不入言而腹非,论死。自是后有腹非之法。

又曰:王巨君好反膺高视。

颜延年《赠王太常》诗曰:林闾时晏开,亟回长者辙。

又《薛宣传》曰:博士申咸毁通判宣家行不足,宣子况赇客杨明,斫咸宫门外,申断鼻唇。况坐徙敦煌,宣免为人民。

京房《易妖占》曰:人生子有二胸,民谋其主。

陆韩卿《答兄希升》诗曰:骏足思长坂,柴车畏危辙。

王隐《晋书》曰:《寒俊传》曰:"刘升龙,须昌人。赤色文唇,少说话,有抱负,自县小吏至兖州少保。"

《天皇世纪》曰:禹母吞神珠,胸坼而生禹。

傅武仲《舞赋》曰:或逾埃赴辙,霆骇电灭。

《梁书》曰:侯景僣位,入登太极殿,其徒数万。吹唇唱吼而上。

《本草再新》曰:文王洿膺。(许慎注曰:洿,庐也。)

○轴

《庄周》曰:孔仲尼谓盗跖曰:将军唇如激丹。

《南州异物志》曰:獠民亦谓文身国,刻其胸的前边,作华文以为饰。

《说文》曰:轴,持轮也。

《中国药植图鉴·说山》曰:孕见兔而子缺唇,见麋而四目。物固有似然不然也。

《山海经》曰:结胸国,为人结胸;(郭璞注曰:臆前肤出,如人结喉。)贯胸国,为人胸有窍。

《周礼》曰:轴有三理:一者感到媺也,二者感到久也,三者以为利也。(媺,无节目也。久,圣刃心。利,滑密也。)

贾太傅曰:沸唇投塞垣之下。

《世说》曰:王孝伯问王大忱:"阮籍何如司马长卿?"王大忱曰:"阮籍胸中垒块,故须酒浇之。"(言同相如,只有酒异。大忱,小字。)

《释名》曰:轴,复也,重复非一之言也。

《通俗文》曰:唇不覆齿,谓之齖。龃。

《录异传》曰:汉世宗时,苍梧贾雍为豫章尚书,有神术,出界讨贼,为贼所杀,失头。雍上马还营,营中咸走来视雍,雍胸语曰:"有头吻佳。"吏涕泣曰:"有头佳。"雍曰:"无亦佳。"言毕遂死。

《左传》曰:齐襄公执阳虎,将东之,阳虎愿东。(阳虎欲西奔,晋如齐必反己,故许以东为愿也。)及囚诸西鄙,尽借邑人之车,锲其轴,麻约而归之。(锲,刻也。欲绝追者。)载葱灵,寝於个中而逃。追而得之,囚於齐。又以葱灵奔宋,遂奔晋,适赵氏。

《广志》曰:赤口濮崭,其唇以丹饰之。

《志怪集》曰:石季伦母丧,洛下豪俊赴殡者倾都。王戎亦入,临殡,便见鬼攘臂打捶凿,甚惶惶。有一人当棺立,此鬼披胸陷之,这个人即应凿而倒。人便舁去,得病半日死。故世间相傅不宜当棺,由戎所见。

《史记》曰:淳于髡曰:"豨膏棘轴,所认为滑也,然不可能运方穿。"

《濑乡记李母碑》曰:老君厚唇。

○膈

《汉书》曰:临江闵王荣立为皇世子,废为临江王,坐侵庙壖地为宫。上征荣,荣行,祖於江陵北门。既上车,轴折车废。江陵父老涕泣,窃言曰:"吾王不反矣!"

赵志《自叙》曰:志长七尺四寸,洁白,黑发明眉,赤唇,髭鬓非常的少。

《说文》曰:胸,心上膈也。

○毂

《敦煌实录》曰:王棽卒,有盗开棽冢者,见棽与人樗蒲,举杯酒赐盗者。盗者惶怖。既饮,见牵铜马出。其夜有神告城门:"小编王孟曾使也。人发孟曾冢,以酒黑其唇,今天入城有黑唇者是也。"弹指马还,流汗,盗明诣城门不觉唇黑,为吏所缚。

《释名》曰:膈,塞也。膈塞上下,使不与穀气相乱。

《诗》曰:文茵畅毂,驾作者骐馵。

宋子渊《帝女赋》:朱唇若丹。

《世说》曰:桓公有主簿,善别酒,有酒辄令先尝。好者谓"青州从事",恶者谓"平原督邮"。青州有齐郡,平原有膈县;"从事"言至脐,"督邮"言至膈上住。

《周礼》曰:毂也者,以为利转也。凡斩毂之道,必矩其阴阳。阳也者,稹理而坚;阴也者,疏理而柔。是故以火养其阴,而齐诸其阳,则毂虽敝不蒿藃。毂小而长,则柞;大而短,则挚。

曹植《洛神赋》曰:丹唇外朗,皓齿内鲜。

○乳

又曰:行泽者欲短毂,行山者长毂。短毂则利,长毂则安。

又曰:启朱唇以徐言。

《广雅》曰:湩谓之乳。

《左传》曰:楚子与若敖战皋浒,射汰辀以贯笠毂。

崔骃《七依》曰:紫唇素齿,浅蓝玉辉。

《说文》曰:湩,人奶也。(湩,音冻,又竹仲切。)

《谷梁传》曰:长毂五百乘,(长毂,兵车。四马曰乘。)绵地千里。

《广雅》曰:咡谓之吻。

《通俗文》曰:乳病曰〈疒乇〉。

《春秋考异邮》曰:黄池之会,滕、薛扶毂,鲁、卫参乘。

《中草药手册》曰:决吻治龋,君子不与。

《河图》曰:苍帝并乳。(宋均曰:法房星也。)

《南宋书》曰:崔骃,字亭伯,涿郡安平人。祖母师氏,能通经学百家之言。新太祖宠以殊礼,赐号义成内人,金印紫绶,文轩丹毂,显於新代。

○齿

《春秋玄命苞》曰:文王四乳,是为含良。盖法酒旗,布恩舒明。(宋均曰:乳,酒也。)

《老子》曰:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。

《说文》曰:龀,毁齿也。男子7月生齿,九虚岁而龀;女人11月生齿,拾岁而龀。

《汉书》曰:张苍免相,后口中无齿,食乳,以女子为奶妈也。

桓谭《新论》曰:楚之郢都,车挂毂,民摩肩,市路相交,号为"朝衣新而暮衣弊"。

《释名》曰:齿,始也,少长之别,始乎此也。以齿食多者长,食少者幼也。

谢承《南宋书》曰:咸阳李善,本济阳李凝阳家奴。玄遭病死,只有孤孙续有赀千万,奴婢欲谋杀续,分其资金财产。善夜抱续逃瑕丘界,亲自哺养,乳为生湩,遂至成长。

左太冲《蜀都赋》曰:累毂叠迹,叛衍相倾。

《礼》曰:毋刺齿。

《吴书》曰:颍川冯熙使魏,辞意不屈,魏留之。熙玖披迫,乃引刀刺中胸部。上闻嘉之,赐盐米复其门。

张衡《东京(Tokyo)赋》曰:乘轩并毂。

又曰:濡肉齿决,乾肉不齿决,壑宜用乎!

《后魏书》曰:朱循之,为刘义隆司徒从事中郎,守滑台,安颉围之。其母在家,人乳忽出,母号恸,告亲朋基友曰:"笔者老朽,非复有奶水之时。今忽如此,儿必没矣。"果以其日为颉所擒。

又曰:疏毂飞軨。

又曰:高子皋之执亲之丧也,泣血四年,未尝见齿,君子以为难。

又曰:昭成圣上讳什翼犍,卧则乳至席。

又《公燕》诗曰:神飙接丹毂,轻辇随风移。

《左传》曰:陈僖子使召公子阳生,立之。将盟,遂诬鲍子曰:"子之命也。"鲍子曰:"汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?"(孺子,荼也。景公常衔绳为牛,使荼牵之,荼顿地,折其齿也。)

《齐书》曰:太祖母陈皇后,生太祖二年,乳人乏乳,后梦人以两瓯麻粥与之,觉,乳遂大出。

沈休文《饯吕僧珍》诗曰:持毂二崤道,扬旆九河阴。

《诗·硕人》曰:齿如瓠犀。

《本草求原》曰:文王四乳,是谓太仁。天下所归,百姓所亲。

○辐

又《閟宫》曰:既受多祉,黄发儿齿。

《山海经》曰:战神与帝争神,帝断其首,罪葬之常羊山,乃以乳为目,齐为口。

《易》曰:舆说辐,夫妻反目。

《公羊传·庄公》曰:仇牧闻闵公弑,趋而至,遇之于门,手剑而叱之。宋万臂摋仇牧,碎其首,齿著乎门阖。(侧手曰假。□袁葛切。)

《益部耆旧传》曰:蜀郡张宽,字叔文。汉武帝时为尚书,从祠甘泉。至渭桥,有女性浴於渭水,乳长七尺。上怪问之。女曰:"帝后第七车者知小编所来。"时宽在第七车,对曰:"天星,主祭祠者,斋戒不严时则女孩子见。"

《周礼》曰:轮人为轮,斩三材必以其时。(三材,毂、辐、牙。)辐也者,感到直指也。望其辐,欲其揱尔而纤也。进而眡之,欲其肉称也。参分其毂长,二在外,一在内,以置其辐。凡辐,量其凿深认为辐广。辐广而凿浅,则是以大杌,虽有良工,莫之能固。凿深辐小,则是固有馀而强不足。故竑其辐广,感觉之弱,则虽有重任,毂不折。参分其辐之长,而杀其一,则虽有深泥,亦弗溓。

《春秋玄命苞》曰:武王骈齿,是谓猛烈。取象参房,诛害以从天心。(宋均注曰:房为明堂主布政,参为大辰主斩刈,兼此二者,故重者为表。)

孝哀皇帝期《大梁记》曰:赵妪者,九真军安县女人也。乳长数尺,不嫁,入山聚群盗,遂攻郡。常着金扌翕,踪屐,战退辄张帷幙,与少男通,数十侍侧。军机大臣吴郡陆胤平之。

《汉书》曰:李陵击匈奴,矢尽,斩车轴而持之。

《孝经钩命决》曰:夫子骈齿。

王子年《拾遗录》曰:无老国,其人皆千岁。百岁一老,齿落发秃,又年少妪者乳养,还复若幼稚。

○辋

《史记》曰:颜渊年二十九,发尽白,齿早落。

《佛祖服神农本草经》曰:仙药有阳丹、阴丹。阴丹,妇人奶汁也。妇人十五已上,下为月客,有身,月客绝;上为人乳。

《释名》曰:辋,罗也,周轮其外。

又曰:范雎事魏中医务职员须贾,贾使齐,雎从,齐襄王闻雎辩,赐金及牛酒,贾感到雎持魏事告齐,故得馈。以告魏相,魏齐大怒,使人笞击雎,折胁摺齿。雎佯死。

《养性经》曰:乳者意之府也。

《周礼》曰:轮人为轮,斩三材必以其时。(三材,毂、辐、牙也。牙,读如迂,世问或谓之辋。)牙也者,感到固抱也。凡揉牙,外不廉而内不挫,旁不肿,谓之用火之善。(廉,绝也。挫,折也。肿,瘣也。)是故规之以视其圜也,萭之以视其匡也。

《汉书》曰:张苍无齿,惟饮乳,百有馀岁而卒。

《世说》曰:王武子烝肫肥美,至极味。武帝怪问:"何由乃尔?"云以母乳饮之。武帝色甚不平,所以饮食未毕便去。

又曰:五分其轮崇,以其一为之牙围。叁分其牙围,而漆其二。

谢承《南陈书》曰:豫章项诵,字叔和,为郡主簿。御史为属县所诬,章诵诣狱证,要引刀自掾,血出滂流,齿皆堕地。左徒获免。

《异苑》曰:贾充妻郭氏,为人凶妒,生儿黎民,年始三虚岁。充外入,就奶婆抱中呜撮,郭遥见,谓充爱乳妪,即杀之。儿恒啼泣,不饮他乳,经日遂死。郭於是一生无子。

○轭

《晋书》曰:温峤先有齿疾,疾因拔齿,中风而卒。

《唐新语》曰:韩思彦以侍通判巡察于蜀。成都有富人兄弟两人分资,不平,争诉,累年不决。思彦推案数日,令厨者奉乳自饮,以其馀赐争者。窃相语,遂号哭,攀缘不解,俱言曰:"侍御岂不以兄弟同奶婆耶!"悲号不自胜,请同居如初。

《续汉书》曰:印度支那虎伏轼,龙道衡轭。

又曰:成帝杜皇后少有人才,长犹无齿,有求昏者辄中止。及帝纳采,一夜齿尽生。

《相书·许负》曰:乳间阔尺,富贵足寿;乳黑如墨,公侯之相。

《齐书》曰:吴兴有西楚霸王神护郡厅事,教头不得上。太师到郡,必得祀以轭下牛。李安同志民奉佛法,为太尉,到郡不与神牛,着屐上厅事,又於厅上加入关贸总协定协会齐。俄而牛死,葬庙侧。今呼为李雄牛。

又曰:谢鲲邻家有漂亮的女子,鲲调之,女以梭投鲲,折其两齿。世俗为之谣曰:任作达不已,幼舆折齿。"幼舆,鲲字也。

○腹

《韩诗外传》曰:武王伐纣,到邢丘,轭折为三,天雨十二二十二日不休。武王召太公而问之,曰:"未可伐乎?"太公曰:"否则。轭折为三者,军当分为三也;天雨二十一日,欲洒吾兵也。"

《山海经》曰:黑齿国,为人黑齿。

《说文》曰:腹,厚也。

《韩非》曰:郑县人得车轭,不知其名,问人,人曰:"此车轭也。"俄得壹位,复问,对曰:"此车轭也。"问者大怒,曰:"曩者车轭,今又车轭,是何众也!"遂与斗。

《河图矩起》曰:姬俊骈齿。(宋均曰:所以骈齿,齿星位。)

《释名》曰:腹,复也,富也。腹,胃之属。已自裹盛,复于外复之。在这之中多品,似富者也。自齐己下曰水腹,水汋所聚也。

○〈车屐〉

《朱雀通》曰:姬俊骈齿,上法日参。秉度成纪,以理阴阳。

又曰:少腹。少,小也,比脐以上为小也。

《释名》曰:〈车屐〉,似人履。

《葛洪内篇》曰:或问坚齿之道,答曰:"养以华池,漱以浓液,永不动;次则服灵非散,既脱更生。"

《易·说卦》曰:坤为腹。离,其於人也为大腹。

又曰:伏菟在轴上,似之也。

杨泉《物理论》曰:夫齿者,年也,身之宝也。藏之斧凿,所以自个儿五味,以安性气者也。

《长史·盘庚》曰:今予其敷心腹肾肠,历告尔平民于朕志。

○輨

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