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契虚因问巚子曰,逸人悟其事以告
分类:文学天地

兰陵萧逸人,亡其名。尝举进士,下第,遂焚其书,隐居潭水上,従道士学神明。因绝粒吸气,每旦屈伸支体,冀延其寿。积十年余,发尽白,色枯而背偻,齿有堕者。一旦,引镜自视,勃然发怒,且曰:“吾弃声利,隐身田野先生间,绝粒吸气,冀得毕生一世。今亦衰瘠如是,岂小编之心哉?”即还居邺下,学商人逐什一之利。凡数年,资用大饶,为富豪。后因治园屋发地,得物状类人手,肥而且润,色微红。逸人得之,惊曰:“岂非祸之芽且吾闻国王所在,不可兴土事,脱有犯者,当有修肉出其下,固不祥也。今果有,奈何然吾闻得肉食之,或可避防。”于是烹而食,味甚美,食且尽。自是逸人听视明,力愈壮,貌愈少,发之秃者尽黰可是长矣,齿之堕者亦骈可是生矣。逸人默自奇怪,不敢告于人。后有法师至邺下,逢逸人,惊曰:“先生尝得饵仙药乎何神气清晤如是。”道士因轸其脉。久之,又曰:“先生尝食灵芝矣。夫灵芝状类人手,肥并且润,色微红者是也。”逸人悟其事以告,道士贺曰:“先生之寿,可与龟鹤齐矣。然不宜居尘俗间,当退休山林,弃人事,神明可致。”逸人喜而従其语,遂去,竟不知所在。

芝 竹芝 楼阙芝 天尊芝 紫芝 参成芝 夜光芝 隐晨芝 凤脑芝

太平广记:卷第二十八佛祖二十八

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白符芝 五德芝 石桂芝 滴芝 木芝 萤火芝 肉芝 小人芝 地下肉芝

郗鉴僧契虚

异菌 石菌 竹肉 毒菌

郗鉴

苔 叙苔 地钱 蔓金苔 如苣苔 石发 瓦松 瓦松赋

荥阳郑曙,作品郎郑虔之弟也。博学多能,好奇任侠。尝因会客,言及俗尘奇事。曙曰:「诸公颇读《晋书》乎?见枢密使郗鉴事迹否?《晋书》虽言其人死,今则存。」坐客惊曰:「愿闻其说。」曙曰: 「某所善白城段扬,为定襄令。扬有子曰恝,少好清虚慕道,不食酒肉。年十六,请于父曰:『愿寻名山,访异人求道。』扬许之,赐钱70000,从其志。段子天宝五载,行过魏郡,舍于逆旅,逆旅有客焉,自驾一驴,市药数十斤,皆保养辟谷之物也。而其药有难求未备者,日日于市邸谒胡商觅之。恝视此客,七十余矣,雪眉霜须,而貌如桃花,亦不食谷。恝知是道者,大喜,伺其休暇,市珍果美膳,药食醇醪,荐之。客甚惊,谓恝曰:『吾山叟,市药来此,不愿世人知,子何得觉吾而致此耶?」恝曰:『某虽幼龄,性好虚静,见翁所为,必是道者,故愿欢会。』客悦,为饮至夕,因同宿。数日事毕将去,谓恝曰:『吾姓孟,名期思,居在武当山,于行博野县西南九十里。子欲知吾名氏这样。恝又为祖饯,叩头诚祈,愿至山中,咨受道要。叟曰:『若然者,观子志坚,可与居矣;然山中居什么苦,须忍饥寒,故学道之人,多生退志;又山中有学者,当须启白。子熟计之。』恝又固请。叟知其有志,乃谓之曰:『前至五月二十五日,当赴行唐,可于西南行三十里,有一孤姥庄,庄内孤姥,甚是奇人。汝当谒之。因言行意,坐以须自个儿。』恝再拜受约。至期而往,果得此孤庄。老姥出问之。恝具以告姥。姥抚背言曰:『小子年幼若此,而能好道,美哉!」因纳其囊装于柜中,坐恝于堂前阁内。姥家甚富,给恝所须甚厚。居二日而孟先生至,顾恝言曰:『本谓率语耳,宁期果来;然吾有事到恒州,汝且居此,数日当返。』如言却到,又谓恝曰:『吾更启白耆宿,当与君俱往,数日复来。』令姥尽收掌恝资装,而使恝持随身衣衾往。恝于是从先生入。初行三十里,大艰险,犹能践履;又三十里,即手扪藤葛,足履嵌岩,魂竦汗出,而仅能至。其所居也,则东向北向,尽崇山磐石,林木森翠。北面差平,即诸陵岭。西面悬下,层溪千仞,而有良田,山人颇种植。当中有瓦屋六间,前后数架。在其北,诸先生居之。东厢有厨灶,飞泉檐间 落地,以代汲井。其北户内,西二间为一室,闭其门。东西间为二室,有先生六个人居之。其室前庑下,有数架书,三二千卷。谷千石,药物至多,醇酒常有数石。恝既谒诸先生。先生告曰:『夫居山异于江湖,亦大劳苦,须忍饥馁,食药饵。能甘此,乃可居。子能之乎?」恝曰:『能。』于是留止。凡二八日。孟先生曰:『后天盍谒老知识分子。』于是启西室,室中有石堂。堂北开,直下临眺川谷。而老知识分子据绳床,北面而斋心焉。恝敬谒拜老知识分子,先生长时间开目,谓孟叟曰:『是尔所言者耶?此儿佳矣。便与汝充弟子。』于是辞出,又闭户。其庭前临西涧,有松树十株,皆长数仞。其下磐石,可坐百人,则于石中镌局,诸先生休暇,常对棋而饮酒焉。恝为侍者,睹先生棋,皆不工也,因教其地貌。诸先生曰:『汝亦晓棋,可坐。』因与诸叟对,叟皆不敌。于是老先生命开户出,植杖临崖而立。西望移时,因顾谓叟可对棋,孟期思曰:『诸人皆不敌此小子。』老知识分子笑,因坐召恝。『与尔对之。』既而先生棋少劣于頔。又微笑谓恝曰:『欲习何艺乎?』恝幼年,不识求方术,而但言愿且受《周易》。老知识分子诏孟叟受之。老知识分子又归室,闭其门。恝习《易》逾年而日晓。占候布卦,言事若神。恝在山八年,前后见老先生出户,可是五六度。但于室内端坐绳床,正心禅观,动则三百二百日不出。老知识分子常十分的少开目,貌有童颜,体至肥充,都不复食。每出禅时,或饮少药汁,亦不识其药名。后老知识分子忽云:『吾与南岳诸葛仙家为期,今到矣,须去。』恝在山久,忽思家,因请还家省觐,即却还。孟先生怒曰:『归即归矣,何却还之有!』因白老知识分子。先生让孟叟曰:『知此人不终,何与来也?』于是使归。归后一虚岁,又却寻诸先生,至则室屋还是,门户密封,遂无壹位。下山问孤庄老姥。姥曰:『诸先生不来,尚(明抄本「尚」作「向」)一年矣。』恝因悔恨殆死。恝在山野,常问孟叟。『老知识分子何姓名?』叟取《晋书。郗鉴传》令读之,谓曰:『欲识老知识分子,即郗提辖也。』」

僧契虚

竹芝

有僧契虚者,本大梁李氏子。其父为太尉于玄宗时。契虚自孩提好浮图民法。年二十,髡发衣褐,居长安寺庙中。及禄山破潼关,玄宗西幸蜀门,契虚遁入金鸡岭,彩柏叶而食之,自是绝粒。尝二十四日,有法师乔君,貌清瘦,须鬓尽白,来诣契虚,谓契虚曰:「师神骨甚孤秀,后当遨游仙都中矣。」契虚曰:「吾尘俗之人,安能诣仙都乎?」乔君曰:「仙都甚近,师可力去也。」契虚因请乔君导其径。乔君曰:「师可备食于商山逆旅中,遇捀子(音奉,即荷竹橐而贩也),即犒于商山而馈焉。或有问师所诣者,但言愿游稚川(「川」原著「用」,据黄刻本改。),当有捀子导师而去矣。」契虚闻其言,喜且甚。及禄山败,上自蜀门还长安,天下无事。契虚即往商山,舍逆旅中。备甘洁,以伺捀子而馈焉。仅数月,遇捀子百余,俱食毕而去。契虚意稍怠,且谓乔君见欺,将归长安,既治装。是夕,一捀子年啥少,谓契虚曰:「吾师安所诣乎?」契虚曰:「吾愿游稚川有年矣。」捀子惊曰:「稚川仙府也,吾师安得而至乎。」契虚对曰:「吾始自孩提好神明,常遇至人,劝本身游稚川,路几何耳?」捀子曰:「稚川甚近。师真能偕小编而去乎?」契虚曰:「诚能游稚川,死不悔。」于是捀子与契虚俱至钢线湾上,治具。其夕即登八卦山。涉危急,逾岩巚,且八十里,至一洞,水出洞中。捀子与契虚共挈石填洞口,以壅其流。二十一日,洞水方绝。多少人俱入洞中,昏晦不可辨。见一门在数十里外,遂望门而去。既出洞外,风日恬煦,山水清丽,真神明都也。又行百余里,登一小山。其山攒峰迥拔,石径危峻。契虚眩惑不敢登。捀子曰:「仙都且近,何为彷徨耶。」即挈手而去。既至顶峰,其上坦平。下视川原,邈然不可知矣。又行百余里,入一洞中。及出,见积水无穷,水中有石径,横尺余,纵且百余里。捀子引契虚蹑石径而去。至山脚,前有巨木,烟影繁茂,高数千寻。捀子登木长啸,久之,忽有秋风起于林杪。俄见巨绳系一行橐,自山顶而缒。捀子命契虚瞑目坐橐中,仅半日。捀子曰:「师可寤而视矣。」契虚既望,已在巅峰,见有城市工人文化宫阙,玑玉交映,在云物之外。捀子指语:「此稚川也。」于是相与诣其所。见仙童百辈,罗 列上下。有一仙人谓捀子曰:「此僧何为者?岂杰出间人乎。」捀子曰:「此僧常愿游稚川,故挈而到现在。」已而至一殿上,有具簪冕者,貌甚伟,凭玉几而坐。侍卫环列,呵禁极严。捀子命契虚谒拜,且曰:此「稚川真君也。」契虚拜,真君召契虚上,讯曰:「尔绝三彭之仇乎?」不可能对。真君曰:「真不可留于此。」因命捀子登翠霞亭。其亭亘空,居槛云矗。见壹个人袒而须臾目,发长数十尺,凝腻黯黑,洞莹心目。捀子谓契虚曰:「尔可谒而拜。」契虚既拜。且问「此人为什么人?何瞬目乎?」捀子曰:「此人杨外郎也。外郎隋氏宗室,为外郎于青宫。属隋末,天下分磔,兵甲大扰,因避地居山,今已得道。此非须臾目,乃彻视者。夫彻视者,阅览于人世耳。」契虚曰:「请寤其目。可乎?」捀子即面请外郎,忽寤而四视,其光益着,若日月之照。契虚悸然背汗,毛发尽劲。又见一个人卧石壁之下。捀子曰:「此人姓乙,支润其名,亦世间之人,得道而时于今日。」已而捀子引契虚归,其道途皆前时之涉历。契虚因问巚子曰:「吾向者谒见真君,真君问作者『三彭之仇』,小编无法对。曰:「彭者三尸之姓,常居人中,伺察其罪。每至丙子日,籍于上帝。故学仙者抢先绝其三尸,如是则佛祖可得;不然,虽苦其心无补也。」契虚悟其事,自是而归,因庐于乔戈里峰,绝粒吸气,未尝以稚川之事语于人。贞元中,徙居华山下,有荥阳郑绅、与吴兴沉聿,俱自长安东出关,行至药王山下,会天暮大雨,多少人遂止。契虚以绝粒故,不致庖爨。郑君异其不食,而骨状丰秀,因征其实。契虚乃以稚川之事告于郑。郑好奇者,既闻其事,且叹且惊。及自关东回,重至契虚舍,其契虚已遁去,竟不知所在。郑君常传其事,谓之《稚川记》。黑,洞莹心目。捀子谓契虚曰:「尔可谒而拜。」契虚既拜。且问「这厮为什么人?何须臾目乎?」捀子曰:「此人杨外郎也。外郎隋氏宗室,为外郎于西宫。属隋末,天下分磔,兵甲大扰,因避地居山,今已得道。此非瞬目,乃彻视者。夫彻视者,观看于人世耳。」契虚曰:「请寤其目。可乎?」捀子即面请外郎,忽寤而四视,其光益着,若日月之照。契虚悸然背汗,毛发尽劲。又见一位卧石壁之下。捀子曰:「此人姓乙,支润其名,亦世间之人,得道而时于今天。」已而捀子引契虚归,其道途皆前时之涉历。契虚因问巚子曰:「吾向者谒见真君,真君问笔者『三彭之仇』,笔者不能够对。曰:「彭者三尸之姓,常居人中,伺察其罪。每至乙巳日,籍于上帝。故学仙者超越绝其三尸,如是则佛祖可得;不然,虽苦其心无补也。」契虚悟其事,自是而归,因庐于红螺山,绝粒吸气,未尝以稚川之事语于人。贞元中,徙居云蒙山下,有荥阳郑绅、与吴兴沉聿,俱自长Anton出关,行至太姥山下,会天暮阵雨,二人遂止。契虚以绝粒故,不致庖爨。郑君异其不食,而骨状丰秀,因征其实。契虚乃以稚川之事告于郑。郑好奇者,既闻其事,且叹且惊。及自关东回,重至契虚舍,其契虚已遁去,竟不知所在。郑君常传其事,谓之《稚川记》。黑,洞莹心目。捀子谓契虚曰:「尔可谒而拜。」契虚既拜。且问「这厮为哪个人?何瞬目乎?」捀子曰:「此人杨外郎也。外郎隋氏宗室,为外郎于西宫。属隋末,天下分磔,兵甲大扰,因避地居山,今已得道。此非弹指目,乃彻视者。夫彻视者,观看于人世耳。」契虚曰:「请寤其目。可乎?」捀子即面请外郎,忽寤而四视,其光益着,若日月之照。契虚悸然背汗,毛发尽劲。又见一位卧石壁之下。捀子曰:「这厮姓乙,支润其名,亦红尘之人,得道而时现今天。」已而捀子引契虚归,其道途皆前时之涉历。契虚因问巚子曰:「吾向者谒见真君,真君问笔者『三彭之仇』,小编不能够对。曰:「彭者三尸之姓,常居人中,伺察其罪。每至戊午日,籍于上帝。故学仙者超越绝其三尸,如是则佛祖可得;不然,虽苦其心无补也。」契虚悟其事,自是而归,因庐于老君山,绝粒吸气,未尝以稚川之事语于人。贞元中,徙居五台山下,有荥阳郑绅、与吴兴沉聿,俱自长Anton出关,行至普陀山下,会天暮中雨,四个人遂止。契虚以绝粒故,不致庖爨。郑君异其不食,而骨状丰秀,因征其实。契虚乃以稚川之事告于郑。郑好奇者,既闻其事,且叹且惊。及自关东回,重至契虚舍,其契虚已遁去,竟不知所在。郑君常传其事,谓之《稚川记》。徙居黄山下,有荥阳郑绅、与吴兴沉聿,俱自长Anton出关,行至牛背山下,会天暮小雨,多少人遂止。契虚以绝粒故,不致庖爨。郑君异其不食,而骨状丰秀,因征其实。契虚乃以稚川之事告于郑。郑好奇者,既闻其事,且叹且惊。及自关东回,重至契虚舍,其契虚已遁去,竟不知所在。郑君常传其事,谓之《稚川记》。徙居黄山下,有荥阳郑绅、与吴兴沉聿,俱自长Anton出关,行至齐云山下,会天暮小雨,三人遂止。契虚以绝粒故,不致庖爨。郑君异其不食,而骨状丰秀,因征其实。契虚乃以稚川之事告于郑。郑好奇者,既闻其事,且叹且惊。及自关东回,重至契虚舍,其契虚已遁去,竟不知所在。郑君常传其事,谓之《稚川记》。

梁简文延香阁,德州十年,竹林吐芝。长八寸,头盖似鸡头实,海螺红。其柄似藕柄,内通干空。皮质皆蛋黄,根下微红。鸡头实处似竹节,脱之又得脱也。自节处别生一重,如结网罗,四面,周可五六寸,圆绕周匝,以罩柄上。相远不相著也。其似结网众自(校者按,“众自”当为“众目”),轻便可爱。其与柄皆得相脱。验仙书,与威喜芝相类。

楼阙芝

隋卓著的业绩中,东都永康门内会昌门东,生芝草百二十茎,散在地,周十步许。紫茎白头,或白茎黑头。或有枝,或无枝。亦有三枝,如古“出”字者。地内根并如线,大道相连著。乾阳殿东,东上阁门细叶槐上,生芝九茎,共本相扶而生。中茎最长,两侧八茎,相次而短,有如树阙。甚洁白。武贲郎将段文操留守,图画表奏。

天尊芝

唐天宝初,临川郡人李嘉,所居柱上生芝草,形类天尊。节度使张景佚截献之。

紫芝

唐大历三年,卢州望江县紫芝生,高级中学一年级丈五尺,芝类至多。

参成芝

参成芝,断而可续。

夜光芝

夜光芝,一株九实。实坠地如七寸镜。夜视如牛目。茅君种于句曲山。

隐晨芝

隐晨,状如斗,以星为节,以茎为网。

凤脑芝

《仙经》言,穿地六尺,以环宝一枚种之,灌以黄水五合,以土坚筑之。四年,生苗如匏,实如桃,五色。名凤脑芝。食其实,唾地为凤,乘升太极。

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