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别宫忌见,故居亥而生木
分类:文学文章

凡命前五辰为宅舍,若遇有气及吉神临之,主有好宅,门阀崇峻,子孙华显。

一旬,十日也;年中,生日也。凡在一月之中,一旬之内,将生日天元配合而言,则知其日中休祥,定立生日为主也。一岁之中,取月令以生克配合而言,则知其月中休咎也。且如人生得地,须太岁为尊,是一岁之中求生月带禄、或官印,原有原无,是月而问日,乃看命总法也。)

喜忌篇云:时上偏财,别宫忌见。所以补《赋》未备之义也。

假令甲申人宅舍在丑,十二月生得,天乙临宅为吉。

壬癸乃秋生而冬旺,亥子同途;甲乙乃夏死而春荣,寅卯一揆。

建禄坐禄,或归禄,遇财官、印绶,富贵长年。

若居无气及凶神临之,主其宅虚耗,破坏不完,祖业不守。

(此言人命有生旺、死绝,而行运所值,有宜与不宜,通指五行言也。庚为众金之主,故居申而生水,水归亥子,冬天而旺。壬为聚水之源,故居亥而生木,木归寅卯,春天而旺。甲为群木之首,故居寅而生火,火归巳午,夏天而旺。戊为众土之一,故居巳而生金,金归申酉,秋天而旺。

建禄以月言,坐禄以日言,归禄以时言。

假令庚午人宅舍在亥,甲子旬亥落空亡,又遇劫杀临之为凶。余准此推。

壬癸、亥子一类水也,水生於申而旺於子;

此三禄格本身健旺,独遇财则富,独遇官则贵,独进印则秀。以其干旺,又主长命,安享福禄。若三者兼有,亦妙。

命后一辰为破宅煞,若在破宅煞中,主无父祖产业或客死他乡。

甲乙、寅卯一类木也,木旺於卯而死於午,

如丁亥、己酉、壬午、辛亥,

又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅,身克宅必破散。

故壬癸秋生而冬旺,甲乙夏死而春荣。)

是日禄归时,午中亦有官星,却得酉月,为印合格。

假令甲子金以己巳木为宅,二月生系宅旺合有好宅,以身克宅后当破落。

丙寅丁卯,秋天宜以保持;己巳、戊辰,度乾宫而脱厄。

月刃、日刃及时刃,逢官煞荣神,功名盖世。

戊午火以癸亥木为宅,九月生宅冠带,十月生宅建,十一月生宅旺。

(此指纳音言也。丙寅、丁卯,炉中火,火之旺也。至秋宜以保持,以火至秋而死,况他火乎?己巳、戊辰,大林木,木之盛也。度乾宫而脱厄,以木至亥而生也,况别木乎?

此三刃格,要官煞、印绶相制化。荣神,印绶异名。

又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者,有官则吉,无官则凶。

又丙寅、丁卯,举火之类,火既克金,秋天保持者,何也?言水生於秋故也。己巳、戊辰,举木之类,水既生亥,乾宫脱厄者,何也?言亥有乾金故也。明五行休旺之道,造化自然之理,或元命、或行运,或流岁,皆宜慎之。)

有官煞无印,有煞无官,俱得。有印化煞尤佳,只怕羁绊。如有官不可见伤,有印不可见财,有煞不可见食伤压之。

凡禄命虽有休旺,更论其宅以办吉凶。

值病忧病,逢生得生。旺相峥嵘,休囚灭绝。

或制去、合去,皆不成正格。

沈芝云:宅怕犯破。

论其眷属,忧其死绝。

如壬申、壬子、戊午、乙卯,日刃有乙卯制伏。

如甲子人以己巳是宅,如犯亥字其宅受破,命元稍薄,太岁冲年亦须破,须是为长方可断。

(值病忧病,以休囚灭绝为言。逢生得生,以旺相峥嵘为义。值病忧病者,五行病中逢鬼是也。木值辛巳金,火值甲申水,土遇庚寅木,金逢乙亥火,如此之类,休囚灭绝。

如丙戌、癸巳、戊午、丁巳,日刃有印绶变化,故皆有。

如丙子人得辛巳金为宅,遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。

逢生得生者,五行生处逢生是也,木临癸亥水,火得庚寅木,水值壬申金,金逢丁巳土,如此之类,旺相峥嵘。或值之於当生,或逢之於岁运,更看始终,随宜消息。

月令专制七煞,身健鹰扬。

凡命后五辰为田园,若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未,六月生土乘旺气,又逢天乙贵为吉。

五行生我者父母,我生者子孙;克我者官鬼,我克者妻财,比和者兄弟,忌在空亡死绝之地,忧居休囚衰败之乡,随眷属所得言之。此总论正行,生乎天地之间,寓於十二支内,有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰,病、死、墓、绝、胎、养,内有四吉、四凶、四平也。)

《喜忌篇》云:若乃时逢七煞,见之未必为凶。

若遇无气之乡又凶神临之,主田园瘠薄仓库空虚。

墓在鬼中,危疑者甚;足下临丧,面前可见。

月制干强,其煞反为权印。即解此义也。

假令戊子人田园在癸未,六月生甲申旬,未落空亡。余准此例。

(墓在鬼中,乃正行墓中途鬼,如金畏己丑火,木防乙未金,水愁丙辰土。土忌戊辰木,火怕壬戌水,如此之格,或行乎岁运,主危疑之甚。足下临丧,以命前二辰为丧门,如辛亥人见己丑,既入墓又临丧,乃足下同为祸。面前可见,言其凶速也。若太岁、诸煞、大小运临之,忧其不测之灾,防有外服之象。)

一云:时上偏官通月气,主旺鹰扬。与此少异。)

鬼谷遣文云:马无害“财破”禄无鬼“鬼克”食无亡“空亡”支合无元“元辰”干合无厄“六厄”旺无丧“丧门”衰无吊“吊客”妻无刃“羊刃”财无飞“飞廉”孟无孤“孤辰”季无寡“寡宿”体重须鬼,禄重须官。夫须少,妻须倍,吉须显然,凶须沉味。支干失和而塞,夫妇失时而凶。四柱主本,禄马往来,须分建破。天乙扶持,将德是冲,更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可,甘食本气绝而花繁纵子,成而味拙至。

凭阴察其阳祸,岁星莫犯於孤辰;

运元生发三财,命强豹变。

若贵神当位,诸煞伏藏,三元旺相,岂专神煞。

恃阳鉴以阴灾,天年忌逢於寡宿。

运元月令也。三财禄命身也。此是日干背禄,即伤食格也。喜逢财星,如甲日逢巳午月,须干头透出戊字,丑戌未日时。日主健旺,行东方运,必然大发财禄,白手成家。

命中用煞,以五行为本,如五行得地无贵,煞而亦贵,虽有恶煞无害于事。若五行不得地,纵有吉煞,亦发不久,如冬月中花耳。

(寅卯辰人,巳为孤辰,丑为寡宿。其寅辰为阳之位,丑巳为阴之位,故曰凭阴察其阳祸。岁星莫犯於孤辰,巳午未人,以申为孤辰,辰为寡宿,未巳为阴之位,申辰为阳之位,故曰恃阳鉴以阴灾。天年忌逢於寡宿,天年,犹小运也。岁星、犹太岁也。阳以孤辰为重,阴以寡宿为重。

一云:月中正禄会财源,身强豹变。与此少异。)

纳音者天地之舞数也,驿马学堂居长生之位,才能官职在旺相之乡,文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一,更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克,不宜刑害吞食。故同源相成,则天地舞全基本强壮。“同源相成质数为上应数次之”同类相伤,则支神气散理无复合“同类相伤如丁未刑丁丑之类”管辂曰:五行互旺,虽冲气完。五行相克,虽合气散,此之谓也。

徐曰:阴以阳为对,阳以阴为耦,言阳则未尝无阴,言阴则未尝无阳,故凭阴可以察阳,恃阳可以鉴阴。岁星者,太岁也,不可在孤辰之上。假令寅卯辰人,遇太岁在巳,寅人勾绞,卯人丧吊,辰人谓之控神煞,又谓之邀神然,主阻碍抑塞。天年亦太岁,不可在寡宿之上,如寅卯辰人,遇太岁在丑,辰人勾绞,卯人丧吊,寅人谓之窥神煞,又谓之迫神煞,主人窥窃、逼迫、陷害。其或三元克我,岁运不和,是五行禄马为害之年,则为凶尤甚。)

年见正禄、正印、正财无破,必承祖荫传芳。

或问人生,有始终功名富贵,有一旦崛起忽然骤兴,有始终剥落而中间奋发,有半世淹寋而晚年成就。其故何也?

先论二气,次课延生。父病推其子禄,妻灾课以夫年。

重在无破,有破不以此论。年为祖宗,故云云。

答曰:莫非命也。其始终富贵,乃柱中身主专旺,其所用吉神或官印财食,俱各带禄得令,不偏不党,无刑冲克害。出门行运步步皆吉,故能成材能振耀。绍前人之基业,立当代之功名。不招谗谤不致伤害,保其终始,是命运生旺,体用俱得故也。

(五行相生为父子,其为传受之气,青赤等类是也。阴阳相制为夫妻,其为交合之辰,支干等类是也。假令金病,无疑畏火,急求水以救之,以金生水为子,能克火故也。又如金之灾者,恐值火也,且看火之休旺何如,此乃救解二法,最为详要。

日坐真官、真贵、真印有成,号曰福神治世。

其一旦崛起忽然骤兴,由柱中所用贵神,悉皆得位乘旺,又且合格。奈日主无力,不能胜任其福,所以劳困堰寋。倏逢好运,生扶日干,得其强健元命,用神方为我用。我因乘之,虎啸风生大发富贵。是偏气乘和,衰以遇旺,故迎吉而发,前后迥异。

徐曰:二气者,阴阳也。延生者,命运也。先别阴阳,次分命运。父病二句,是明阴阳进退之象也。假令庚辰人。十月生,庚金病於亥,是父病也。庚生壬为子,壬禄在亥,是子有禄也。庚以乙为妻,大运到巳,乙木病於巳,是妻灾也。如壬癸日生人,以庚辛为父,行亥子运,金病死亥子,主父母灾,或丁忧。丙丁日生人,以庚辛为妻,行寅卯运,金绝寅卯,主妻灾或丧偶。又如丙寅人,大运至戊申,火虽病,而丙寅为戊申之父,土至申长生,子禄既生,父承子禄之荫,虽病亦不至死。如丁卯人,行运至甲午,火克金为妻,金至午而败,可谓妻灾。丁卯火旺於午,又逢天禄,金火相得,阴阳相合,虽五行妻灾,以夫年旺而不为凶。盖父子一体相关,夫妻二体同居,是人之至亲骨肉也。故观其夫子之命,遇凶神恶煞,当刑伤父母妻子,则父病必深,妻灾必重。)

重在有成,有成即无破。真,即正义。若参之以偏,为所假借,非真正也。

亦有日主强旺,五行煞纯不杂。奈根本原无制伏,富贵不成。惟待运来制伏煞神,化为权柄,功名显达出类超群,制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品,全由行运得地方见其兴,如运不至即常人耳。

三宫元吉,祸逢可以延推;始末皆凶,灾忽来而迅速。

如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官。

其始终奋发而中间剥落者,乃柱中日主健旺,用神亦旺,各相力停。为富室朱门之贤子,及其长大成立,要逢好曜。若大运加临元命,见其财而夺之,因其官而伤之,临其印而坏之,逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言,所以盛年见倾而不发。

(三宫,乃禄、命、身三元长生之宫。四柱寓居是宫,逢禄马贵人,五行生旺,谓之元吉。虽行年岁运逢凶神恶煞,欲为之祸,亦迟延而不至於夭折。三元五行无气,加以岁运凶神恶煞来临。是始末皆凶,其祸之至,迅速而不可救。

丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日,为真贵。

如其恶运一去,又逢好运扶持,使用神一新。譬如枯苗得雨,勃然而兴。鸿毛遇风,飘然而举,不可御也。

徐曰:前论阴阳始终,此说人命吉凶。如命内天元、人元、支元,内外岁月时中,值贵禄不居休败,是根基主本,三元元吉。若值行年太岁运命乖危之地,然亦可以推祸至迟延也。若三元内外,虽有禄马贵气,却八字中冲刑破害,不唯有贵而不贵,又终为凶人之命。如遇吉运,则防因福生祸;遇凶运,则灾忽来而迅速。二解同一义也。)

甲子、乙亥等日,为真印,柱中无破,有助为福。

若半世淹蹇,晚年成就,乃四柱身强,阳刃比肩,又各争旺。惟财官煞神等物虚浮,轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地,所以一生,饥寒劳苦剥落,直至晚年。

宅墓受煞,落梁尘以呻吟;丧吊临人,变宫商为薤露。

月内偏财,而无败无煞,富出人间。

顿逢好运,补起财官煞神等物,假煞为权,制伏阳刃。或得权贵而显扬,或起资财而发福,当随五行清浊,以其所遇之运别之。

(命前五辰为宅,命後五辰为墓。煞,劫煞,灾煞,岁煞也。命前二辰为丧门。命後二辰为吊客。人,人元也。古之善歌者,有绕梁之声;善唱者,合宫商之曲。今易以呻吟愁叹,变为薤露挽歌,则丧吊临门,宅墓受煞故也。

此月令偏财格,与时上偏财大同。怕比劫相克,七煞泄气。

嗟夫穷通有命,富贵在天,孔子有是言也,岂人智力所能移易乎哉。

其或太岁、凶煞临并,大、小运限刑冲,必致凶祸,切宜预备。或宅墓二位,若遇逐年六岁、丧门、吊客、黄旛、豹尾、太阴、大耗、将军诸恶煞入宅,一主呻吟,二主忍痛,三主分离,四主哭泣,此为四声入宅。或云,移居避舍可免。

日下正马,而有助有生,名扬天下。

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此言流岁所遇之凶煞也,人命原有,尤重。)

乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日则偏。

干推两重,防灾於元首之间;支折三轻,慎祸於股肱之内;

与日坐真贵格同论。

下元一气,周居去住之期。

有助,是别支财。有生,是别支食伤。

(干推两重者,干为天元,以象元首。遇德见贵者,吉;逢煞值鬼者,凶。天元两值受克,如甲子生,得庚午月,加以庚午日,谓之重者,干不胜重克故也,防灾於头目胸背之间。

身浅坐煞,运行身旺之乡,发财发福。

支折三轻,支犹人之肢节,主之於命,带三合、六合者吉;逢四冲、三刑者凶。支辰三刑逢伤,如辛酉人,得庚寅月,丁巳日,戊申时,谓之轻者,刑不至於本命故也;慎祸於腹脏、股肱之内,或以三合逢伤,亦通。

坐煞,乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清。

下元一气,纳音是也。其主宰五行,逐干支迁变而成否泰,其灾祸不拘元首股肱,故云周居去住之期。

行寅卯运,大发财禄。

夫干推两重,况三乎?支折三轻,况两乎?此於支轻重之别也。或曰,此论十干,逢大运在本年上值干,反克太岁,干克名为鬼临头,患头面之疾。十二支辰,若身命逢生死,旺五鬼,须有四肢腰脚之疾,比於干为轻也。

此格喜印绶,忌正官、食神。犯之非身清,下等命也。

复言气运《陶隐居歌》曰:甲己五年乙庚四,丙辛三岁丁壬二,戊癸须从一岁推。又有纳音行运气,相生福德相克凶,五行恭顺皆如意。金人遇金犯凶祸,木人见木营求遂,水人值水主动摇,运气顺逆须还记。

独主临官,运至主贵之地,加职加封。

假令癸酉男命,三月生,三月建丙辰,便从丙辰起三岁,丁巳土二岁,此五年纳音是土,别无刑克。戊午住一年,己未住五年,此六年纳音是火,金遇火凶。庚申上四年,辛酉三年,此七年纳音是木,自十二至十八,主营求称遂。余仿此回圈数之。或一宫住五年,或住一年,故云去住之期。大运住在旺乡,设使气有相制,则不能为害。

独主临官,乃丁巳、癸亥等日,又遇贵人冲官星为贵。

仁而不仁,虑伤伐於戊己,至於寝食侍卫。

岁运逢巳亥重并者,倍加封职。

物有鬼物,人有鬼人,逢之为灾,去之为福。

或以日遇官星,行运再遇官地为解,亦通。

(甲乙木五常为仁,今反言不仁,以其克戊己凶也。如甲见戊,乙见己,用阴偏阳,为克为伐,为孤为背,则五行为不仁也。若甲见己,乙见戊,刚柔相乘,两得其所,未可以不仁言也。赋中举甲乙戊己为例,其余五行可以例求。

食神生旺,无印绶刑冲,乃母食子禄。

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此食神格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰,贵而且寿。

丁未、丙午、甲午、丙寅,

食神化作脱局,丁伤辛官,飞来不得,故贫夭。

主本临官,没官星煞败,为弟袭兄班。

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