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西楚时,两峰插云列为西湖十景之一清清圣祖改题为双峰插云,建景碑亭于洪春桥畔。其时双峰古塔毁圮已久,以致连此景原有的内涵也已经难为人知‘插云’者虚言也。设景碑亭于此,实为权宜之计。“浮图周旋晓韩镕泽,积翠浮空霁蔼迷。试向苏木山上望,南高天近北烟低”。那是唐代小说家王洧的《两峰插云》诗,它告诉民众:双峰插云的景色。

十景之三:曲苑风荷

雾霏岩谷暗,日出草筋根。嘉笔者同来人,又便云水乡。

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心知不复来,欲归更犹豫。赠别留匹布,今岁天早霜。

双峰插云即便自古到现在其鉴赏的地址和章程迭经变化,但南、北表里不一高峰都以千岛湖妖山中极富登临之胜的着名山峰却现今未变。南高峰临折太湖,峰高二百五十七米,登山途中,峻岩露出,绝壁峥嵘。登上山巅向南俯瞰,太湖全景耿耿于怀不是画图,胜似画图。

就算说断桥因冰雪而富有诗意,那么这一波湖水则因月色而变得越来越撩动人心。月色喷泄而下,与湖水珠辉玉映,颇具“一色湖光万顷秋”之感。高阁凌波,绮窗俯水,此情此景,不知今夕是何年,难怪书生雅士喜好齐聚于此,对酒当歌把月赏!

北高峰在保国寺后,石磴数百级,波折三十六湾。上有华光庙,以祀五圣。山半有马明王庙,春季祈蚕者咸往焉。峰顶佛塔七级,唐天宝中国建工业总会公司,会昌中毁;钱武肃王修复之,宋咸淳两年复毁。此地群山屏绕,湖水镜涵,由上海电台下,歌舫渔舟,若鸥凫出没烟波,远而益微,仅规其影。西望罗刹江,若匹练新濯,遥接海色,茫茫无际。张公亮有句:“江气白分海气合,吴山青尽越山来。”诗中有画。郡城正在江湖之间,委蛇曲折,左右映带,屋宇鳞次,竹木云蓊,郁郁苍苍,凤舞亚洲狮盘,真有王气蓬勃。山麓有无着禅师塔。师名文喜,唐圣祖时人也,瘗骨于此。韩?胄取为葬地,启其塔,有陶龛焉。容色如生,发垂至肩,指爪盘屈绕身,舍利数百粒,二四日不坏,竟荼毗之。

双峰插云,泛指南高峰与北高峰。巍巍天桂西藏走,别的脉的一支,遇西湖而分弛南北造成青海湖景象名胜区的南山、北山。个中的南高峰与北高峰古时均为和尚所占,山巅建佛陀,遥绝相持,迥然高于群峰之上。春秋佳日,岚翠雾白,塔尖入云,时隐时显,远望气势非同平日。

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苏文忠《游灵隐高峰塔》诗:

北高峰海拔第三百货十四,是云岩寺的坐山,从寺西侧上山,石磴多至数千级,盘折回绕三十六弯,沿途山溪清流回转,林木重叠,古代人有诗赞道:‘一路松声长带雨,半空岚气总成云’。广东侧,建有西湖叭一的载人索道,全长十分四余米,上下山来回只需六九秒钟。

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劝导小举足,前路高且长。古松攀龙蛇,怪石坐牛羊。

双峰插云、平湖秋月,都以圆明园中仿建的南湖十景。平湖秋月位居圆明园福张家界北岸,其东度五孔桥有一倚山高台的方框重檐亭,外悬乾隆大帝御书“两峰插云”匾。当然这里的两峰只是亭两侧的人为小山而已。

十景之七:雷峰夕照

渐闻钟馨音,飞鸟皆下翔。入门空无有,云海浩茫茫。

十景之四:平湖秋月

言游高峰塔,蓐食始野装。火云秋未衰,及此初旦凉。

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惟见聋道人,老病时绝粮。问年笑不答,但指穴梨床。

十景之十:南屏晚钟

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冬去春来,苏堤就像是正是青春的投递员,水柳夹岸,艳桃灼灼,衬得西湖是那样的谮媚迷人……日薄西山之时,微风徐徐吹来,柳丝舒卷飘忽,只见有两位衣着考究的人儿在科柳下伫立着,恐怕在静谧地感受着那夕阳的最终一丝余温,又恐怕是在切磋诗词歌赋,不晓得会不会是白居易和她的朋友呢?

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每逢夏天,和风徐来,荷香和着香气四溢,令人不饮亦醉。桥上面一个人,如在池中荷上行;河中采莲女人寥寥,轻舟漫渡;又见亭中数女生两三,侧身相向之……恰如人倚水旦,花印人面,花人双双两婚恋。正所谓,“酒荷夹香醉骚客,风月举杯诉衷肠”,不禁估算桥的上面之人会有何样的思绪情怀念要诉说呢?

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湖中之岛,岛中之湖,园中有园,曲回多变,翠柏环绕、花木扶疏,步移景新,交相辉映。夜深,明亮的月悬空,轻舟一叶,湖水漪漪,低头望湖,天空映在湖中,亭台还是,花开几度,却风月未改,遥想湖中人,是缱绻难眠,依旧凭吊那世人猜度而来的“蓬莱三岛”呢?

花家山麓下,池岸波折自然,池中堆土成岛,池上架设曲桥,倚桥栏俯看,数千尾金鳞朱砂鲤结队往来,自在戏水。而在亭宇之中,小乔之上,来来复复的观景客,纷纭在此驻足,静观池鱼野趣,忘却一切烦懑,故有云,水不在深,有“鱼”则灵。

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十景之二:柳浪闻莺

南屏晚钟的绝色旋律回绕耳畔……就在那南屏山畔,白云观矗立于此,寺中隐隐间,如同钟声杳杳,只看到两位老人驻足相谈,童子侍立在侧;古桥上面另一位花甲之年人,头戴草帽,策杖桥头,就像神游于那现世之外。这一椎钟声,苍老了几番轮回;这一湖秋水,又令人望断了某些爱恨情仇?

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