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宋时莫愁湖有三贤祠两,画公与勤像
分类:文学文章

张明弼《六贤祠》诗:

事实上全国有高低的东湖几13个以至上百个,独以格拉斯哥玄武湖名闻天下,足见其特有的吸动力与气韵。

欧阳修公将老,自谓樊南生。予昔通守大梁,别公于汝阴而南。公曰:“西湖僧惠勤甚文而专长诗。吾昔为《山中国音乐》三章以赠之。子闲于民事,求人于湖山间而不可得,则往从勤乎?”予到官12日,访勤于孤山以下,抵掌而论人物,曰:“六一公,天人也。人见其暂寓尘寰,而不知其乘云驭风,历五岳而跨沧海也。此邦之人,以公不一来为恨。公麾斥八极,何所不至。虽江山之胜,莫适为主,而奇丽秀绝之气,常为能文者用。故吾感觉东湖盖公几案间一物耳。”勤语虽怪幻,而理有实然者。去年公薨,予哭于勤舍。又市斤年,予为交州守,则勤亦化去久矣。访其旧居,则弟子二仲在焉。画公与勤像,事之如生。舍下旧无泉,予未至数月,泉出体育场合之后,孤山之趾,汪然溢流,甚白而甘。即其地凿岩架石为室。

群峰亦自有风声,鄱阳湖不错与人热。

西湖太美,语言文字描述之美,与其实际之美比较,略显苍白无力。五步一景,十步成画,绝非夸张渲染之辞,乃是写实。莫愁湖太丰,太多的巨星传说,亮丽风光,一篇文字实在难以全其貌,尽其详。

晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。

原与湖山非久要,心胸不复留风月。

是足矣。

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宋时玄武湖有三贤祠两:其一在孤山竹子阁。三贤者,白乐天、林和靖、苏仙也。其一在福建银针资圣院。三贤者,赵阅道、僧辨才、苏轼也。宝庆间,袁樵移竹阁三贤祠于苏公堤,建亭馆以沾官酒。或题诗云:“和靖、东坡、白乐天,五个人金蕊荐寒泉,这段日子满面生尘土,欲与袁樵趁酒钱。”又据陈眉公笔记,兖州有水仙王庙,林和靖祠堂近之。东坡先生以和靖清节映世,遂移神仙雕像配食水仙王。黄庭坚有《女史花》诗用这一件事:“大梁昔闻水仙庙,寿春今见金盏银台,暗香靓色撩诗句,宜在孤山山民家。”则宋时所祀,止和靖壹位。明正德八年,郡守杨孟瑛重浚玄武湖,立四贤祠,以祀李邺侯、白、苏、林多个人,杭人益以杨公,称五贤。而后乃祧杨公,增祀周公维新、王公?州,称六贤祠。张公亮曰:“湖上之祠,宜以久居其地,与色情标令为风景深契者,乃列之。周公乌冬面,且为佛祖,有别祠矣。?州知识分子,与湖非久要,今并四公而坐,恐难熟热也。”人服其确论。

几处早莺争暖树,什么人家新燕啄春泥。

巧未能胜拙,忙应不比闲。无劳事修炼,只此是玄关。

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孤山自己去了太频仍,但从没抵触,常去常新。那每一处传说和景色,都有太多有趣的轶事,都有遍地收获。认为每去二次,都会维持二次人文脾气,超然一遍生命感受。莫愁湖就是那样影响地滋养着人的个性。

苏和仲《六一泉铭》:

除非林苏白居易,真与烟霞相选择。

从白堤到西岭桥,这一条线,把南湖分为两局地,内千岛湖与外青海湖。也会有老科伦坡称之为小东湖和大南湖,有意思极了。有一个相比风趣的光景,白堤的不胜枚举,旁边是一个亭子,总有市民在凉亭里唱歌跳舞,自娱自乐,好生欢快;而西泠桥的界限则是苏小小墓,墓为死去之人停歇之地,到得墓前线总指挥部要起恭敬心,总要安静些才好。所以,笔者老是从断桥平素走到西泠桥,只以为从繁华吉庆到安静沉淀,好似人生,前半生忙于追逐,待看尽三千敲锣打鼓,登过五岳高峰,最终沉淀下来,安长度日,平淡平淡。东坡有云:人间有味是清欢。此言妙极。

二仲谓:“师闻公来,出泉以相劳碌,公可无言乎?”乃取勤旧语,推本其意,名之曰“六一泉”。且铭之曰:“泉之出也,去公数千里,后公之没十八年,而名之曰‘六一’,不几于诞乎?曰:君子之泽,岂独五世而已,盖得其人,则可关于百传。常试与子登孤山而望吴越,歌山中之乐而饮此水,则公之遗风余烈,亦或见于此泉也。”

铁红俎豆自千秋,松风菊露红绿梅雪。

青海湖的最西边三个堤是杨公堤。杨公堤与白堤和苏堤其实同一的,因由杨孟瑛主持开挖而成,故名杨公堤。杨孟瑛何许人也?是前几日时瓜亚基尔的八个知州,同样是做了白居易和苏仙做的业务,所以大家为了记忆他而命名此堤。

白居易《竹阁》诗:

十八日京兆王?州,乌冬面臬司号寒铁。

断桥是白堤的源点。顺着断桥往前走,一路履白堤而过。白堤之谓,是以记挂唐时在此任大将军的白居易而名之。白居易在圣何塞任军机章京时,疏浚东湖淤泥,加固防卫,灌溉农田,大破大立,谋福百姓。老百姓记忆犹新,就以她的名字来给这条堤命名。他还应该有首诗著名于今,《咸阳湖春行》:

六一泉在孤山之南,一名竹阁,一名勤公讲堂。宋元?两年,东坡先生与惠勤上人同哭欧阳公处也。勤上人讲堂初构,掘地得泉,东坡为作泉铭。以几个人皆列欧公门下,此泉方出,适哭公讣,名以六一,犹见公也。其徒作石屋覆泉,且刻铭其上。南渡高宗为康王时,常使金,夜行,见四高个子执殳前驱。登位后,问方士,乃言官样花垣有四大将,曰:天蓬、天猷、翊圣、真武。帝思报之,遂废竹阁,改延祥观,以祀四一代天骄。至元初,世祖又废观为帝师祠。泉没于二氏之居二百年。元季战事,泉眼复见,但石屋已圮,而泉铭亦为邻僧舁去。洪武初,有僧名行升者,锄荒涤垢,图复旧观。仍树石屋,且求泉铭,复于故处。乃欲建祠堂,以奉祀东坡、勤上人,以参寥故事,力有未逮。教授徐一夔为作疏曰:“?卷兹胜地,实在名邦。勤上人于此幽栖,苏长公因之数至。迹分缁素,同登欧子之门;谊重死生,会哭孤山以下。惟精诚有感通之理,故高山出迎劳之泉。名聿表于怀贤,忱式昭于荐菊。虽存古迹,必肇新祠。此举非为吉利小车,实欲共成胜事。儒冠僧衲,请恢雅量以相成;山色湖光,行与高峰而共远。愿言乐助,毋诮滥竽。”

犹议那时李邺侯,西泠尚未通舟楫。

千岛湖之谓,湖在拉脱维亚里加城之西,故名得之。坐在船上,划向湖心,回望杭城,确实如此。

历次去断桥,只见游人如织,人满为患,门庭若市,好不欢悦。大家驻足拍照,留念,摆着各个pose,祈愿美好。起码有好几是确定的,全部来此的人都很欢乐、喜悦,充满希望。固然人心不古,功利急切,但对美好爱情与婚姻的敬服,是任何人、任何年龄段、任何阶层的人都有个别本能追求。在这一点上,众一生等,无有高低贵贱。

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