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皆为返象,清浊贵贱
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干中破败,乃有技艺以随身。

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而地支三合,却为日干休囚死绝之地,亦平生不遂。

鬼身皆衰,男必飘蓬,女必师尼,伏身潜匿,自居高名。

五、属 象 属象者,乃天干甲乙木,地之亥卯未全者是也。水火金土同。 又曰:属者,五行各属之意。即主干临何方位,乃东西南北之神也。如寅卯辰,乃东方属木;巳午未南方属火,申酉戌西方属金,亥子丑北方属水,各专一方之气。。如壬子王子癸丑癸丑,二壬夺癸禄,乃僧道之命。乙酉甲申乙酉乙酉,乃都御史之命。

遐龄得於中和,夭寿丧於偏枯。

支中畏惧,亦须声誉非。贫运至衰乡,必主灾咎。

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刃煞双显,威镇乾坤。是也。

至贱至贫者,居衰处,四柱难寻造化。

一、返 象 返象者,乃所谓值身主用神,引至时上一位为绝之乡,谓之用而不用,皆为返象。又遇返之太甚者,不吉。 又曰:夫返者,乃绝处逢生之意也。如乙庚化金,生于寅月,乃金绝地。柱中木重,而却化金,此则化气失局,故曰返象。玉井又以化中返本倒化之类谓之返。如乙庚化金,见亥地多,木重,非化金而却化木,其义一也。岁运同断。或以生弱而遇官杀,有官则进,有杀则退,亦为返象。经云:化成造化,各居于衰墓绝乡,象成杂局,遇合而犹如不遇。其象中性情,平生居止,频迁反复,无成立,心不定。谓身弱而遇官杀,其义亦同。假如辛未壬辰丙午癸巳,丙用癸为官,不合有壬来克。丙辛化水,柱中辰巳午未,乃水墓衰绝之地;真返象也。又癸丑丙辰丙申辛卯,丙与辛合,丙火生申无气,辛金坐卯衰行。辛金旺运夫从妻;丙火旺运夫从妻。此命无祖业,一生进退无成。余类推。

金实无声。

夫行旺运,妻乃从夫。妻运扶持,夫从妻论。

七、从 象 从象者:如甲乙日主无根,地支全金,谓之从金。四柱金土,谓之从土。有秀气者吉,无秀气者凶。或天干有甲己字者不吉,其从火者。火旺运吉,死绝地凶。 又曰:从者,夫妻相从之意也。论引用之气,夫乘旺则妇从,妇乘旺则夫从:官杀者,夫也;财者,妻也。借夫妻之名,以取人之祸福。如乙日生巳酉丑申之位,是妇从夫。庚日生亥卯未寅之位,是夫从妇。若遇其从,即从地支专气言之。若归其本,即从其本言之。玉井云:“从其有气,或党多亦从。”又云:“自身无气,从局变象,’干支三合,所属同也。”经云:从中有贵贱。从中显贵得时,位列三公。从中取与失时,孤贫奔走,如甲戌丁卯庚申己卯。庚申金生卯月卯时,木极旺,是妻卯旺而夫从之。主因妻得财,或就妻得财。又曰,无根为从象,如乙酉壬午甲申已巳,甲木无倚,乃能从土。如庚辰乙酉乙酉庚辰,乙木无依,从金而化。庚辰庚戌纳音皆属金,贵命也。

金实无声,炼过变革;归禄享福,失令身弱,见要中和。

五行属于其象,皆在十二支中。先分南北与东西,次看三合内别认。

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水旺居垣须有智,金坚主义却能为。

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六、类 象 类象者,乃天地一类也。如春生人,甲乙天干,地支寅卯辰全无间断破坏,谓之夺东方一片秀气,最怕引至时为死绝之乡,谓之破了秀气。运至死绝;即不吉。或时上年上引之生旺,谓秀气加临,十分大美。 又曰;类者合成一家之意也。如甲乙得亥卯末会成木局,五行从其重要者为类。或曰:如比肩之类,五行皆归纯一。天干一类,本非其象。或类化气而不成局,或类印绶而不成印,靠别人之力,入赘过房命也。如丙寅戊戌庚戌戊寅。二戊生庚印绶,二寅克戊为七杀,寅戌火局,年干透丙,似印非印,是也。

正财不喜见印,偏财不忌见印。同此理也。

金绝艮北,火没乾西,木落坤南而无形,水到巽东而无位。

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官不可无,官多反主无官,不吉。

造化贵贱明于上下,兴衰尽在干支。

四、伏 象 伏象者乃寅午戌三合象,又值五月生,逢壬日而天干无气,丁字透露,壬水又无根,乃取月支午中有丁火,合壬水而伏之。所谓伏象,运至木火之乡皆吉,只愁水旺之乡不利也。 又曰:伏者隐而不显之意。柱中财官印杀,不通月气,不曾透露,隐于地支人元之中,无形而离明之谓。玉井云:“本身不通月气,而伏藏我气于别支之内,有援而起者也。”又日干不遇生旺,死绝气多,却遇官杀太甚,克伏其身,亦为伏也。经云:“官鬼皆全,乃遐龄而不遂。干中破败于支内,技艺随身。”如戊午甲寅戊寅辛酉,戊日被甲寅克之太甚,本身无气,故为手艺之人。

正官虽得纯粹,七煞一有制伏,便发贵有声。

象成旺用,皆生火土之中。四柱无伤,直列朝廷之上。

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前言食伤生财为旺,此则直言财临旺地。

天元神趣经云:

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金水聪明而好色,水土混杂必多愚。

化气入格不破,大显贵者十有八九。

三、鬼 象 鬼象者及秋金生甲乙日。地支四柱纯金,谓之鬼象。只要鬼生旺运,皆吉。怕见死绝之乡,而支身旺则不吉(按此即弃命从杀之论也)。 又曰:夫鬼者杀也,乃干逢杀克之意也。须明上下干支,或鬼旺身衰。如乙木以庚金为官,天子化合,又见辛酉七杀,则为鬼旺。经云:“己身临鬼,须明天地之中、,象旺象衰,要识荣枯贵贱。身衰贵旺,应须肢体伤残,身旺鬼衰,定作凶徒之命。鬼身皆衰,男子飘蓬,女作尼姑。”玉井云:“身鬼俱强;兵法刑名而或济;鬼身尽弱,败破狂荡以何疑?木气胜者,专用微金,水气多者,宜凭病土,金气旺者,须病衰火,火气强者,要假浅水,土气厚者,却寻死木。”假如本身乘旺,而逢鬼象,返为贵命,旺中有制,方为全福。身鬼全彰,得刃为制,勇暴而贵显,或乘酒以得官位。如癸丑辛酉乙亥辛巳,乙木八月无气,二辛杀旺,故主残疾。又戊辰癸亥甲申庚午,日坐杀星,可值庚时,本身受克,又亥中水旺,木死于午,此漂流命。

男多阳刃必重婚,女犯伤官须再嫁。

又若化格成象,须分衰旺相停。尤宜配合之中,要识往来去路。

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煞刃相停者,极贵。不相停者,极贱。

土生四季得时而遇鬼,其伤无害。

八、化 象 化象者,乃甲己日生人,在辰戌丑未月,天干有一已字合甲 字,谓之甲己化土。喜行火运。如逢甲木生旺,逢化不戊,反为不吉,己字中露出二甲字,为之争合,有一个己字露出,谓之妒合,均破格不成。 又曰:“化者,阴阳合化之意也。乃天地相停,五行均配。”经云:“化内从局,运转而成封帝侧。”又曰:“化象伏而平生碌碌。”谓支相停者化,是。看日时合化不合化。玉井云:“五气有化象,须要纯一清洁。化而或返,有贵有贱,化而不化,或寿或天。”通玄论云: “乙旺庚从,庚旺乙从。日主无气化有气,方可用。若各无气,不可用,如丁壬化木,生于春,则夫从妻生;生于冬,则妻从夫生,是谓化也。如甲戌甲寅癸巳戊午,戊癸化火,生于寅月,临官于巳,旺于午,此化气得时得位。 九、总 释 荆山居士解云:若甲乙日干见地支寅卯辰全者为类,见亥卯未全者为属。乙日见巳酉丑或申酉戌之类为从,甲日见己,乙日见庚之类为化。类属要身旺,而从化要衰也。丙丁日四柱皆火,而时支得卯木,谓之木火相照。壬癸日四柱皆水,而时支得一金,为金水相照。壬生午月水无根,乃弃命与午中丁火合,此伏象也。

以上言五行克制,要得中和,而太过不及,会失之矣。

元象在地支之中,配合在天干之内。

二、照 象 照象者,如丙日巳午未年月日,遇时上一位卯木,谓之木火相照,甚吉。如壬癸日申子辰全,遇时上一位金,谓之金水相照,大吉。年干有照者,亦吉。 又云:照者,火土高明之意也。火气高明,土爱稼稻。土在上,如霾雾遮空,火在下,若太阳漏射,此乃先晦后明之象。日干属戊,得寅午戌火局,或地支午火时,干有丙生在戊上,谓之照象。柱中不宜见水;见水土镕火灭,则减福力。又如火居上,水居下,亦为照象。譬如日丽于天,水底有日,亦能返照。经云:四柱无伤,直列朝廷之上。支中畏惧,亦须声誉非贫。运到衰乡,必生灾咎。如戊戌戊午丙午戊戌,丙日以戊为食,火又旺生,四柱无伤,午戌亦能冲子辰之官星。又丙戊癸巳戊午丁巳,日干戊土,支能巳午戌火局,年时丙丁,生其戊土,柱中虽有一癸,亦化成火。又化气得时得位,故皆大贵。

火赖木生,木多火炽。木赖水生,水多木漂。

而可决阴生四正,时旺者身贵家荣。死绝墓伤类伤干,尤为不足。

算命术中,象趣八法是算命的相当重要的方面。其具体内容有:返象、照象、鬼象、伏象、属象、类象、从象、化象。此八法为看命定格之大关键。兹分节说明于后。

财官俱败,用神破伤,虽壮年不禄。

月气相伤,此乃伏象,官鬼皆全,遐龄不遂。

人之八字,全看用神。如上用煞、用刃、用财,而不用官、用印,其理甚玄,在人消息之耳。

最高最贵者,居旺处三位,需要相扶持。

如甲用戊己为财,居巳午之地为旺。

此乃阳干皆死,遇合而以类相从,妻若潜形,但见局中。

人皆知正财为用,不知阴能克阴,阳能克阳。

设使五行失地而逢克,其灾不愈。

水泛木浮者活木,土重金埋者阳金。水盛则危,火明则灭。

庚辛值兑秋生兮,离火难侵。

故有去留,方可言贵。

凡推人命,先详日下兴衰,变用分局,天地方成。

煞无刃不威,刃无煞不显。

春生甲乙居寅卯,岂怕庚辛。

土厚,即晦火无光之意;水盛,即水泛木浮之意。

身衰鬼旺,应须肢体伤残。身旺鬼衰,定作凶徒之命。

火怕晦,虚则有焰不晦。

化气失局有伤,论显荣者百无二三。

上言财要伏藏为奇,然财者众所争,故有羊刃劫财,则因财致祸,见财不可专也。

己身临鬼,须明天地之中。

阳金得炼太过,变革奔波。阴木归垣失令,终为身弱。

壬癸逢干冬降兮,戊己怎克。

月时犯无妨,只怕日干自坐。

支乃生全。难仗六亲而独立。

亥为登明,酉加水为酒,酉日生人逢亥,必主贪杯。

象旺象衰,要识荣枯贵贱。

人之行藏岂止一事而立,终身无改,故从化成格则富贵备矣。先论从化,後论财官。

四时中妙理穷通,五行内荣枯自禀。

用财不用官,财生官也。用煞不用印,煞生印也。

夏长丙丁乘巳午,何愁壬癸。

太岁忌逢战斗,羊刃不喜刑冲。

化成造化,各居于衰墓绝乡。象成杂局,遇合犹如不遇。

故主荒淫滚浪,言极淫也。女命尤忌之。

是以:

时为末主,若居败地,主晚年晦滞,破败无终。

辰戌克制并冲,必犯刑名。子卯相刑门户,全无礼德。

煞所以相破者,以其相克也,必四正相破。

得局失垣,平生不遂。归垣得局,早岁轩昂。

去煞留官方论福,去官留煞不为卑。

《经》云:羊刃冲合岁君,勃煞祸至。是也。

且如六乙人,透己岁运,活木克活土,却有生意,财源倍有。六甲生人,逢戊岁运,死木克死土,则不吉,重者丧身。

水弱逢土,必为淤塞。土衰遇木,必遭倾陷。

时为结果,人之生时,最不可居於五行败地。

土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。

而仁义智信,聪明愚鲁,亦各从其类耳。

此以下,正言不归禄、不相停,故不得享福、眉寿。

此言得化、得从,要得禄旺,不要死绝。

此下言失中和,而五行有救,亦作吉论;无救助方凶。

土重金埋,在庚金则畏,辛金则否。

化行禄旺者生,化归禄绝者死。

一定荣枯,是以强明其生克制化,清浊贵贱,寿夭贤愚。

因财致祸、贪食种疾。侄男为嗣,义女为妻。

或曰:偏正,就指财之偏正、印之偏正言,但於伤身难通。

生地相逢,是命已有长生、临官,行运复遇之。

不然,不能从也。

方化其顽。强火得土,方止其焰。强土得金,方制其害。

上言子卯,此并论午酉,为四败之局,号曰遍野桃花煞。

煞不可有,煞多得从其鬼,反不为害。

生地相逢,壮年不禄。时归败地,老後无终。

日时相冲卯酉,始生必主迁移。

发乾坤之妙用,剖阴阳之枢机。

如甲用庚辛为官,居巳子之地为生。

支干同类,如甲寅、乙卯、丙午、丁未,庚申、辛酉、壬子、癸丑,戊午、己未、戊戌、己丑是也。

余见旧注,分析破碎,有失《赋》旨。

财官俱败者死,食神逢枭者凶。

要之皆为太旺,身衰不能敌,倾危之道也。

寅申巳亥为四生之局,纵犯克制、刑冲亦无大害。

徐大升因见《喜忌》(继善》二篇,不足以尽人之命。

《赋》云:刃为兵器,无煞难存。煞为军令,无刃不尊。

阴克阴,阳克阳,财神有用。官无官,鬼无鬼,太旺倾危。

前言财旺生官,此则直言官遇长生。

此本上文活木、阳金而言,又不可无水土生养也。

煞有刚柔,弃天干而从地支。

酉破卯,卯破午,亦食前煞後之意。酉以卯为财,午为煞。财煞兼有,故主财官两美。

亦有为商自营运者,谓龙藏亥卯。寅为青龙,巳为太常,

男以官煞为子,如羊刃劫财官煞为彼用,是兄弟有子而我无子,故以侄男为用。

三戌冲辰祸不浅。

在乎推四方,分其贵贱,得其中道八字。

亥卯未木局。八字龙藏亥卯末为用神者或用财,皆主丝纺之利。财官为禄马,人最紧要。若俱在败绝之地,或行运又到败绝,用神损气,安得不死?

故复撰此赋,所以补其未备也。

两干难得不杂,故主利名兼有,然不可一概言贵。

火能克金,金多火熄。

如伤官、羊刃,人命逢之多不吉。

木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。

五行不可太过,如水泛则木浮,在乙木则怕,甲木则否。

(徐大升着。万育吾解。)

既从煞,只以煞论,不可再遇身旺相敌,敌则反生祸矣。

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