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有男女然后有夫妇,帝顾主曰
分类:文学文章

鹿车共挽

○夫妻

○慈母保母

梁鸿至吴,依皋伯通庑下,为人赁舂。妻孟光具食,凤凰于飞。伯通异之,曰:“彼佣,能使其妻敬之如此,非凡人也。”以礼遇之。

《释名》曰:夫妻,匹敌之义也。

《礼记·内则》曰:子生,异为孺子,室於宫中。择於诸母与可者,必求其极富、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者,使为子师,其次为老母,其次为保母,皆居子室。(此人君养子之礼也。诸母,众妾也。可者,传御之属也。子师,教示以善道者。慈母,知其嗜欲者。保母,安其居处者。士妻食乳之而已。)

归遗细君

又曰:士庶人曰妻,妻,齐也;夫贱不足以尊称,故齐等言也。

又《曾参问》曰:子游曰:"丧慈母,如母礼与?"尼父曰:"非礼也。古者男人外有傅,内有阿妈。君命所使,教子也,何服之有?昔者鲁悼公少丧其母,有慈母良。及其死也,公弗忍也,欲丧之。有司以闻曰:'古之礼,慈母无服。今也君为之服,是逆古之礼而乱国法也。若终行之,则有司将书之以遗后世,无乃不可乎?'公曰:'古者圣上练冠以燕居,吾弗忍也。'遂练冠以丧慈母。丧慈母,自姬同始也。"

东头朔杀跌怀归,武帝问之,曰:“归遗细君。”

《易·亲戚卦》曰:夫夫妇妇,而家道正。

《左传·襄六》曰:宋大灾,宋伯姬卒,待姆也。

糟糠

又《序卦》曰:有天地然后有万物,有万物然后有孩子,有男女然后有家室。夫妇之道不得以神速也,故受之以《恒》。恒者,久也。

○乳母

光武姊湖阳公主新寡,欲下嫁宋弘。帝语弘曰:“贵易交,富易妻,人情乎?”弘对曰:“贫贱之交不可忘,患难之妻不下堂。”帝顾主曰:“事不谐矣。”

《毛诗·衡门》曰:岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜;岂其食鱼,必河之鲤;岂其取妻,必宋之子。(何苦大国之女然后可妻,亦取贞顺而已。)

《史记》曰:武帝时有所幸倡郭舍人者,发言陈辞,虽不合道,然令人主和悦。武帝少时,东武侯母尝养帝,帝壮,时号曰大奶娘。率十一月再朝,朝奏入,有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐奶娘。有诏得令奶婆乘车行驰道中。当此之时,皇亲国戚皆体贴乳娘,奶婆家后人奴从者横暴长安中,当道掣顿人车马,夺人服装。闻於中,不忍致之法。有司请徙奶娘家室,处之於边,奏可。奶母当入,至前面见辞。奶母先见郭舍人,为下泣。舍人曰:"即入见辞,去勿疾步,数还顾。"奶娘如其言,谢去。郭舍人疾言骂之曰:"咄,老女子!何不疾行?皇上已壮矣,宁尚须汝乳而活耶?"於是武帝怜之,乃下诏止无徙奶母。

断机

又《草虫》,大夫妻能以礼自身防范也。喓々草虫,趯趯阜螽。(兴也。喓々,声也。草虫,常羊也。趯趯,跃也。阜螽,蠜也。卿大夫之妻待礼而行,随从君子。)未见君子,提心吊胆。(忡忡犹冲冲也。妇人虽适人,有归宗之义。)亦既见止,亦既覯止,笔者心则降。

《北齐书》曰:安帝时,邓皇后临朝,帝不亲政事。小黄门李闰与帝奶妈王圣尝共谮太后兄执金吾邓悝等,言欲废帝,立汉元帝德。帝每忿惧,及太后崩,遂诛邓氏。而王圣女伯荣扇动内外,竞为侈虐。二〇二〇年,帝崩,立北乡侯为皇上,王圣及党与皆见徙。

乐羊子游学,未12月而归,其妻引刀断机,曰:“君子寻师,中道而归,何异断斯织乎?”羊子乃发愤毕业。

又《采蘋》曰:《采蘋》,大夫妻能循法律也。能循法律,则能够承先祖、共祭奠矣。(女孩子十年不出,姆教婉娩遵守,执麻枲,治丝茧,织纴组紃,学女事,以共衣裳。观于祭奠,纳酒浆笾豆、菹醢,礼相助奠。十有五而笄,二十而嫁。此言能循法度者,今既嫁为大夫妻,能循其为妇女时所学之事以为法度也。)于以采蘋?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。于以奠之?宗室牖下。什么人其尸之?有齐季女。(尸,主也。齐,敬也。季,少也。)

王隐《晋书》曰:贾充子黎民,一周岁,奶母抱向閤。充入,黎民喜踊,充呜之。充妻子郭槐遥望,疑充,即鞭杀乳娘。儿思母,病死。槐又生男,向岁,奶婆抱中庭,充过拈儿颊,郭又疑之,复鞭杀奶娘。儿又死。充遂无嗣。

二乔

又《硕人》曰:硕人其颀,衣锦褧衣,齐桓公之子,卫侯之妻。

《谭薮》曰:宋何承天为小说郎,时新创作多贵游少年。或戏承天,谓为奶婆。承天曰:"凤凰将九子,奶妈何言耶?"

周公瑾从孙策攻皖,得乔公两女,都有殊色。策自纳大乔,瑜纳小桥。策谓瑜曰:“乔公二女虽流离,得作者肆个人为婿,亦足为欢。”

又《氓》曰:女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三周岁为妇,靡室劳矣。起早摸黑,靡有朝矣。

○妾

有兄之风

又《棠棣》曰:内人好合,如鼓瑟琴;(好合,志意合也。合者如琴瑟之声相应和也。)兄弟既翕,和乐且湛;宜尔室家,乐尔妻孥;是究是图,亶其然乎?

《礼记·曲礼》曰:买妾不知其姓,则卜之。

孙仲谋妹,刘先主初在建邺,吴大帝以妹妻之。妹才捷刚猛,有诸兄之风,侍婢百余人,皆执刀侍立。先主每入,心常凛凛。

又《南山》曰:艺麻如之何?横纵其亩。取妻如之何?必告父母。(娶妻之礼议于生者,卜于死者,此之谓名。)析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。(此言娶妻必待媒乃得也。)

又《内则》曰:聘则为妻,奔则为妾。(妾之言接也。闻有礼,走而往焉,以得接见於君子。)

妇有四德

又《韩弈》曰:韩侯取妻,汾王之甥,蹶父之子。韩侯迎止,于蹶之里。百两彭彭,八鸾锵锵,不显其光。诸娣从之,祁祁如云。韩侯顾之,烂其盈门。(如云,言众多也。诸侯一娶九女,三国媵女。诸娣,众妾也。顾之,曲顾道义也。)

又曰:妾虽大年龄,未满五十,必与十五日之御。虽婢妾,衣裳饮食必后长者。妻不在,妾御莫敢当夕。妾将生子,及月辰,夫使人日一问之。

许允妇貌丑,允曰:“妇有四德,卿有几德?”妇曰:“妾之所不足者色耳。士有百行,卿有几行?”允曰:“皆备。”妇曰:“君好德不及好色,何谓皆备?”允大惭,礼之一生。

又《思齐》曰:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。(言文王以礼法招待其妻,至于宗族。又能为政治于家邦也。)

《左传·成上》曰:鲁声伯之母不聘,穆姜曰:"吾不以妾为姒。"(昆弟之妻相谓为姒。)生声伯而出之。

执巾栉

《礼记》曰:天皇之妃曰后,诸侯曰妻子,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。

又《昭五》曰:晏平仲对齐成公曰:"内宠之妾,肆夺於市;外宠之臣,僣令於鄙。"

《左传》:晋世子圉质于秦,秦妻之,将逃归。嬴氏曰:“寡君使婢子执巾栉,以固子也。纵子私归,弃君命也,不敢从。”

又《内则》曰:子甚宜其妻,父母不说,出。子不宜其妻,父母曰:"是好事小编,子行夫妇之礼焉,没身不衰。"

又《哀下》曰:鲁公子荆之母嬖,将感觉爱妻。使宗人亹夏献其礼。对曰:"无之。"公怒曰:"女为宗司,立妻子,国之豪华礼物也,何故无之?"对曰:"周公及武公娶於薛,孝惠娶於商,自桓以下娶於齐,此礼也则有;若以妾为太太,则固无其礼也。"

奉箕帚

又曰:女孩子二十而嫁,有故二十三而嫁。聘则为妻,(聘,问也。妻之言齐。以礼见问,则得与夫敌耻。)奔则为妾。

○出妇

单父人吕公好相人,见刘季状貌,异之,曰:“仆阅人多矣,无如季相!仆有弱息女,愿为箕帚妾。”

又《坊记》曰:取妻不取同姓,所以附远厚别也。

《礼记·檀弓》曰:子上之母死而不丧,(子上,孔夫子曾孙,子思伋之子,名白,其母出。)门人问诸子思曰:"昔者子之先君子丧出母乎?"曰:"然。"(礼为出母期,父卒,为父前者不服耳。)"子之不使白也,丧之,何也?"子思曰:"昔者吾先君子无所失道,道隆则从而隆,道污则进而污。(污犹杀也。有隆有杀,进退有礼。)伋则安能为伋也妻者,是为白也母,不为伋也妻者,是不为白也母"。故孔氏之不丧出母,自子思始也。

作者知丧吾妻

《左传·隐公》曰:郑公子忽如陈,逆妇妫。乙酉,以妫氏归。丁卯,入於郑。陈鍼子送女,先配而后祖。鍼子曰:"是不为夫妇,诬其祖矣。非礼也,何以能育?"(礼,逆妇必先告祖庙而后行。郑忽逆妇而后告庙,故曰:"先配而后祖"。)

又《内则》曰:子甚宜其妻,父母不说,出。

刘庭式尝聘乡人女。及登第,女丧明,家且贫甚,乡人不敢复言。或劝改聘,庭式叹曰:“心不可负!”卒娶之,生数子。死哭之恸。苏仙时为州守,问曰:“哀生于爱,爱生于色。足下爱何从生?哀何从超越?”庭式曰:“吾知丧吾妻而已。”轼深感其言。

又曰:《桓公》曰:郑祭仲专,郑伯患之,使其婿雍纠杀之,将享诸郊。雍姬知之,谓其母曰:"父与夫孰亲?"其母曰:"人尽夫也,父一而已,胡可(hú kě )比焉?"(妇人在室则天父,出则天夫。女感觉疑,故母以所出为本解之。)遂告祭仲曰:"雍氏舍其室而将享子于郊,吾惑之,以告。"祭仲杀雍纠,尸诸周氏之汪。公载以出,曰:"谋及妇人,宜其死也。"

《汉书》曰:王吉少时,学问居长安。其主人有大枣树垂庭中,吉妇取枣以啖吉。吉后知之,乃去妇。东家闻而伐其树,邻里共止之。因固请吉,令还妇。里中为之语曰:"东家有树,王阳去妇;东家枣完,去妇复还。"

画眉

又《庄公》曰:初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰:"吉。是谓雄唱雌和,和鸣锵锵;有妫之后,将育于姜;五世其昌,并为正卿;八世之后,莫之与京。"

又曰:王禁先元后,元后母魏郡李氏女也。后以妒去,更嫁为日内瓦荀宾妻。

张敞为京兆尹,为妇画眉。有司奏闻。上问之,对曰:“夫妇之私,有过于此者。”上弗责。

又《僖中》曰:狄人伐廧咎如,获其二女叔隗、季隗,纳诸晋公子。公子以叔隗妻赵雍,生盾。文公取季隗,生伯儵。后以妻赵武侯,生原同、屏括、楼婴。(原、屏、楼,三子之邑也。)秦始皇生母逆盾与其母,(祖龙生母,文公女也。盾,狄女叔隗之子也。)子馀辞,姬曰:"得宠而忘旧,何以使人?必逆之!"固请,许之。来以盾为才,固请于公,感到嫡子,而使其三子下之;以叔隗为内子,而己下之。

《隋代书》曰:冯衍娶北地女任氏为妻,悍忌,不得畜媵妾。儿女常自操井臼,老竟逐之。

牛衣对泣

又《昭元》曰:郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣,(楚,子南,穆公孙也。)公孙黑又迫使委禽焉。(禽,雁也。纳选择雁。)犯惧,告子产。子产曰:"是国无政,非子之患也。惟所欲与。"犯请于二子,请使女择焉。皆许之。子晳盛饰而入,布币而出;子南戎服而入,左右射,超乘而出。女自房观之,曰:"子晳信美矣,抑子南,夫也。夫夫妇妇,所谓顺也。"适子南氏。

又曰:黄允济,阴人也,以隽才著名。郭林宗见而谓曰:"卿有绝人之才,足成伟器。然恐守道不笃,将失之矣。"后司徒袁隗欲为从女求姻,见允而叹曰:"得婿如是足矣。"允闻而黜遣其妻。夏侯氏妇请姑曰:"今当见弃,方与黄氏长辞。乞一会宗属,以展离诀之情。"於是大集宾客二百馀人,妇中坐,攘袂数允隐慝秽恶十五事。言毕,登车而去。允以此废於时。

王章家贫无被,卧牛衣中,与妻涕泣。妻怒曰:“京师贵人,什么人逾仲卿者,不自振奋,乃反涕泣,何鄙也!”后果之京兆。

又《庄公》曰:宋华父督见孔父之妻于路,目逆而送之,曰:"美而艳。"

又曰:李充字大逊,家贫,兄弟五人同衣递食。妻窃谓充曰:"今贫居如此,难以久安,愿思分异。"充伪许之,曰:"当酝酒具会,请呼乡党左右。"充于坐中前跪白母曰:"此妇无状,而教充离间母兄,罪合遣斥。"便攻讦其妇,遂令出门。妇衔涕而去。

剔目

又曰:楚子灭息,以息妫归,生堵敖及成王焉。未言,楚子问之,对曰:"吾一妇人而事二夫,纵无法死,其又奚言?"

《齐书》曰:刘瓛母孔氏,瓛娶王氏,缘壁挂履,土落孔氏床面上。孔氏不悦,瓛即出其妻。

房梁公大老粗时,病且死,谓妻新郑曰:“吾病不起,卿年少,不可寡居,善事后人。”卢泣入帷中,剔一目以示信。玄龄疾愈,后入相,礼之终生。

又《成下》曰:晋三郤害伯宗,谮而杀之。初,伯宗每朝,其妻必戒之曰:"盗憎主人,民恶其上,子好直言,必及於难。"

《梁书》曰:孔谦从兄灵庆尝病,寄於谦。谦骑行,还问生活,灵庆曰:"向饮冷热不调,即时犹渴。"谦退,遣其妻。

织锦回文

又《襄四》曰:齐棠公之妻,东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死,偃御武子以吊焉,见棠姜而美之,使偃取之。偃曰:"男女辨姓,今君出自丁,臣出自桓,不可。"武子筮之,遇《困》之《大过》。以示陈文子,文子曰:"夫从风,风陨妻,不可娶也。且其《繇》曰:'困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。'崔子曰:"嫠也,何害?先夫当之矣。"遂取之。

《家语》曰:妇有七出、三不去。七出者,不顺父母,无子,淫僻,嫉妒,久治不愈的病魔,多口舌,窃盗。不顺父母者,为其逆德也;无子者,为其绝世也;淫僻者,为其乱族也;嫉妒者,为其乱家也;顽疾者,为其不可供粢盛也;多口舌者,为其离亲也;窃盗者,为其反义也。三不去者,谓有所取无所归也,与其经三年之丧也,先贫贱后富贵也。凡此皆受人爱护的人所以慎男女之际,重婚姻之始也。

窦滔妻苏氏,字若兰,苻坚时滔拜安南将军,镇江门,携宠姬赵阳台以行。苏悔恨,因织锦为回文,题诗二百余首,驰骋一再皆为文章,名曰《璇玑图》,以寄滔。

又《僖下》曰:初,臼季使过冀,见冀缺耨,其妻馌之敬,相待如宾。与之归,言诸文公曰:"敬,德之聚也。能敬必有德,德以治民,请君用之。"文公感觉下军政大学夫。

又曰:曾子舆妻以炊藜蒸不熟,出之。

不从别娶

又《昭七》曰:晋叔向适郑,鬷蔑恶,欲观叔向,从使之收器者而往,立于堂下,一言而善。叔向闻之曰:"必鬷明也。"下执其手以上曰:"昔贾大夫恶,取妻而美,八年不言,御以如皋,射雉获之。其妻始笑来说。贾大夫曰:'才之不得以已也。笔者不可能射,汝遂不言不笑也?'今通判少不扬,子若不言,吾几失子矣。"

《古乐府诗》曰:上山采{艹糜}芜,下山逢故夫。回首问故夫,新人复怎么着?

宋黄龟年为侍上卿,劾秦太师,遂夺桧职。初,邑簿李朝旌许妻以女。既登第,而朝旌已死,家吗贫,或劝其别娶,不从。

又《哀上》曰:齐襄公伐晋夷仪,敝无存之父将室之,辞,以与其弟,(无存,齐人也。室之,为取妇也。)曰:"此役也不死,反必娶於高、国。"(高氏、国氏,齐贵族也。无存欲必有功,还取卿相之女也。)

○舅舅母

小吏名港

又《成上》曰:齐晋战于鞍,齐师溃败。齐襄公见保者曰:"勉之!齐师败矣!"避女人,女生曰:"君免乎?"曰:"免矣。"曰:"锐司徒免乎?"曰:"免矣。"曰:"苟君与本人父免矣,可若何?"乃奔。公子小白认为有礼。既而问之,辟司徒之妻也,予之石窌。

《释名》曰:舅,久也。

汉庐江小吏焦仲卿妻,为姑所逐,自誓不嫁。其母屡逼之,遂投水死。仲卿闻之,亦绝食。今府境有小吏港,以仲卿名。

又《成下》曰:鲁声伯之母不聘,穆姜曰:"吾不以妾为姒。"生声伯而出之,嫁于齐管于奚。生二子而寡,以归声伯。声伯以其外弟为医务卫生职员,而嫁其外妹於施孝叔。郄犨来聘,求妇於声伯。声伯夺施氏妇以与之。妇人曰:"鸟兽犹不失伉俪,子将若何?"曰:"吾不能够去世。"妇人遂行,生二子於郄氏。郄氏亡,晋人归之,施氏逆诸河,沈其二子。妇人怒曰:"己无法庇其伉俪而亡之,又不能够字人之孤而杀之,将何以终?"

《尔雅》曰:母之昆弟为舅。

相思树

《春秋汉含孳》曰:水火交感,阴阳以设,夫妇象也。(水火则阴阳也,阴阳则夫妇也。)

《毛诗·秦风》曰:渭阳康公念母也,康公之母。姬缗之女。文公遭先施之难,未反,而秦姬卒。穆公纳文公,康公时为皇太子,赠送文公於渭之阳,念母之不见也,作者见舅氏,如母存焉。及其即位,思之而作是诗也。小编送舅氏,曰至渭阳。何以赠之?路车乘黄。小编送舅氏,悠悠作者思。何以赠之?琼瑰玉佩。

韩凭妻封丘息氏,康王夺之,凭自杀。息与王上台,遂投台下死,遗书于带,愿以尸骨赐凭。王弗听,使人埋之,冢相望也。信宿,有交梓本生于二冢之旁,旬日而枝成连理,鸳鸯栖其上,交颈悲鸣。宋人哀之,号曰相思树。

又曰:妻象太阴,臣法金位。(金,阴中之刚,故喻臣位。水能纯柔。纯柔,妻象也。)

《仪礼》曰:舅,母之昆弟也。

知礼

《夏朝策》曰:邹忌长八尺有馀,身体逸丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:"作者孰与城北徐公?"徐公,北宋之美貌者也。妻曰:"愈。"窥镜而自视,不比远矣。暮寝而思之。"吾妻之美笔者,私小编也。"

《传》曰:何以服緦?从服也。

季敬姜,鲁大夫公甫穆伯之妻也。子文伯相鲁,退朝。敬姜方绩,文伯曰:“以歇之家,而犹绩乎?”敬姜叹曰:“夫民,劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。……吾惧穆伯之绝祀也!”及文伯卒,敬姜朝哭穆伯,暮哭文伯。仲尼闻之,曰:“季氏之妇知礼矣!”

《史记》曰:晋重耳谓其妻曰:"待笔者二十八年不来,乃嫁。"其妻笑曰:"犁二十七年,吾冢上柏大矣。纵然,妾待子。"

《礼记·檀弓》曰:从母之夫,舅之妻,二太太相为服,君子未之言也。

作诔

又曰:《易》基《乾》《坤》,《诗》始《关雎》,夫妇之际,人道大伦也。礼之用,惟婚姻为竞竞。

《左传·僖中》曰:秦伯纳晋晋孝公,及河,子犯以璧授公子曰:"臣负羁绁以从君,巡於天下,臣之过多矣。臣犹知之,而况君乎?请因此亡。"公子曰:"所不与舅氏同心者,有如白水。"投其璧於河。

姬获卒,门人欲诔之。妻曰:“将诔夫子之德耶?则二三子不及妾知之也。”乃作诔。

又曰:苏秦已学而游说诸侯,尝从楚相饮,已而楚相亡璧,门下意仪,曰:"仪贪无行资,必这厮盗相璧。"共执仪,掠笞数百。不服,释之。其妻曰:"嘻!子无读书游说,安得此辱乎?"苏秦谓妻曰:"视吾舌尚在不?"其妻笑曰:"舌在也。"仪曰:"足矣。"乃遂入秦,秦王感到客卿。

又曰:庾怿尝以毒酒饷江州参知政事王子师之。允之觉其有剧毒,饮犬,犬毙。乃密奏之。帝曰:"大舅已乱天下,小舅复欲尔邪?"怿闻,饮鸩而卒。

谥康

又曰:孙武好用兵,事鲁君。齐人攻鲁,欲将起,以起取齐女为妻而疑之。起欲就名,遂杀其妻,以明不与齐。鲁卒感觉将,攻齐,大破之。

又曰:刘玙字庆孙。玙弟琨,字越石。并为里正郎郭奕之甥也,名著那时。京师为之语曰:"洛中弈弈,庆孙越石。"

黔娄先生卒,曾西往吊,见其尸覆布被,手足不尽敛。曾西曰:“邪引其被则敛矣。”妻曰:“邪而财大气粗,不若正而不足。死而邪之,非先生意也。”曾西曰:“何感到谥?”妻曰:“先生不戚戚于贫寒,不汲汲于从容,其谥曰康,可乎?”曾西叹曰:“惟斯人也,而有斯妇。”

又曰:外黄富人女吗美,嫁庸奴,亡其夫,去。(徐广曰:一云其夫亡。)抵父客。(如淳曰:父时故宾客。)父客素知张耳,乃卒为请决,嫁之张耳。张耳是时脱身游,女家厚奉给张耳,以故致千里客,乃宦魏,为外黄令,名由此益贤。

又曰:荀勖,颍川人。少孤贫,依於舅氏,幼而歧嶷,早成。十周岁能属文。锺繇曰:"此儿当及曾祖爽耳。"

预结贤士

《汉书》曰:杨惲报段会宗云:"家本秦也,能为秦声。妇赵女也,雅善鼓瑟。"

又曰:殷浩坐徙东阳信安县,外孙子韩康伯,浩素赏爱之,随至徙所。经岁还都,浩送至渚侧,咏曹颜远诗曰:"富贵外人合,贫贱新戚离。"由此下泣。

晋大夫伯宗好以直辩凌人,人恶之。妻曰:“危可立待也!何不预结贤士,以州犁托焉。”伯宗乃得毕羊而交之。未几,伯宗以谮死。毕羊送州犁于荆,幸免。

又曰:京兆尹张敞为妇画眉,长安中传京兆眉妩,有司以奏敞。宣帝问之,对曰:"臣闻内宅之内,夫妇之私有过画眉者。"

又曰:卫玠字叔宝。骠骑将军王济,玠之舅也。隽爽风度,每见玠,辄叹曰:"珠玉在傍,觉小编形秽。"

柏舟

范晔《南陈书》曰:鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之。装送甚盛,宣不悦,谓妻曰:"少君富骄而吾贫,不敢当。"妻曰:"大人以文化人守约,故使妾侍巾栉,奉承君子,惟命是从。"乃悉归御服,更衣短布裳,与宣共挽鹿车,归乡邻。拜姑毕,提瓮出汲。

又曰:郄愔字方回。与表弟王羲之有迈世之风。献之兄弟,自超未亡时,献之兄弟尝蹑履修甥舅之礼。及超死,见愔怠慢,履而候之,命席便坐。愔慨然曰:"嘉宾不死,鼠子敢尔?"

共姜,卫皇帝之庶子共伯妻。共伯蚤折,父母欲夺而嫁之,以死自誓,作《柏舟》诗。

《汉代书》曰:班昭作《女诫》,马融善之,令妻女习焉。

又曰:武帝杨后讳艳,字琼芝,弘农人。母贺州赵氏早卒,依舅家。舅母仁爱,亲乳之,使旁人乳己子。

共隐终生

又曰:沛周郁妻者字阿,闲於妇道,而郁骄淫轻躁,多行无礼。郁父伟谓阿曰:"新娘贤者,女当以道正夫。郁之不改,新娘过也。"阿拜而受命,退谓左右曰:"笔者无樊、卫二姬之行,故君以责小编。作者言而不用,君必谓作者不奉教令,则罪在笔者矣。若言而见用,是为子违父而从妇,则罪在彼矣。"乃自杀。

《世说》曰:卫展字道舒。为江州,有旧投之,都不祗待,惟饷王不留行一斤。此人便命驾。李弘范闻之曰:"家舅刻薄,乃役使卉木也。"

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