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大致督、中县令府、上州,由州县曰乡贡
分类:文学文章

宾兴

公投志上

《周礼·水官·大司徒》:以乡三物教万民而宾兴之。一曰六德:智、仁、圣、义、忠、和;二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤;三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。

唐制,取士之科,多因隋旧,然其要点有三。由学馆者曰生徒,由州县者曰乡 贡,皆升于有司而进退之。其科之目,有先生,有明经,有俊士,有进士,有明法, 有明字,有明算,有一史,有三史,有开元礼,有道举,有孩子。而明经之别,有 五经,有三经,有二经,有学究一经,有三礼,有三传,有史科。此岁举之常选也。 其皇帝自诏者曰制举,所以待极其之才焉。

新唐书卷四十九

槐花黄

凡学六,皆隶于国子监:国子学,生三百人,以文明三品以上子孙若从二品以 上曾孙及勋官二品、县公、京官四品带三品勋封之子为之;太学,生五百人,以五 品以上子孙、职事官五品期亲若三品曾孙及勋官三品以上有封之子为之;四门学, 生千三百人,其五百人以勋官三品以上无封、四品有封及文明七品以上子为之,八 百人以全员之俊异者为之;律学,生五14人,书学,生三十三位,算学,生叁十位, 以八品以下子及百姓之通其大家为之。京都学生八16人,大都尉、中太师府、上州 各六拾贰人,下太守府、中州各伍拾陆位,下州肆十五人,京县五12人,上县四十三人,中 县、中下县各三拾伍个人,下县二十一位。国子监生,长史省补,祭酒统焉。州县学生, 州司长官补,尚书主焉。

志第三十四  选举志上

科举年,举子至7月皆赴科场。时人语曰:“槐蕊黄,举子忙。”

凡馆二:门下省有弘文馆,生叁十人;北宫有崇文馆,生十九位。以皇缌麻以 上亲,皇太后、皇后大功以上亲,宰相及散官一品、功臣身食实封者、京官职事从 三品、中书黄门县令之子为之。

  唐制,取士之科,多因隋旧,然其要义有三。由学馆者曰生徒,由州县者曰乡贡,皆升于有司而进退之。其科之目,有先生,有明经,有俊士,有秀才,有明法,有明字,有明算,有一史,有三史,有开元礼,有道举,有幼童。而明经之别,有五经,有三经,有二经,有学究一经,有三礼,有三传,有史科。此岁举之常选也。其太岁自诏者曰制举,所以待特别之才焉。

棘围

凡大学生、教师,分经授诸生,未终经者无易业。凡生,限年十四以上,十九以 下;律学十八之上,二十五之下。

  凡学六,皆隶于国子监:国子学,生三百人,以文明三品以上子孙若从二品以上曾孙及勋官二品、县公、京官四品带三品勋封之子为之;太学,生五百人,以五品以上子孙、职事官五品期亲若三品曾孙及勋官三品以上有封之子为之;四门学,生千三百人,其五百人以勋官三品以上无封、四品有封及文明七品以上子为之,八百人以公民之俊异者为之;律学,生五拾位,书学,生31位,算学,生叁十二位,以八品以下子及人民之通其大家为之。京都学生八十三个人,大太师、中太守府、上州各六十一个人,下太史府、中州各53位,下州肆十六位,京县52人,上县肆十二位,中县、中下县各三二十位,下县二十位。国子监生,上卿省补,祭酒统焉。州县上学的小孩子,州委员长官补,上大夫主焉。

《通典》:礼部阅试之日,严设兵卫,棘围之,避防假滥。五代和凝知贡举时,贡士喜为喧哗以动主司。主司每放榜,则围之以棘,闭省门,绝人出入。凝撤棘围,开省门,而士皆肃然无哗。所取都有时英彦,称为得人。

凡《礼记》、《春秋左氏传》为大经,《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经, 《易》、《都尉》、《春秋母性羊传》、《谷梁传》为小经。通二经者,大经、小经 各一,若中经二。通三经者,大经、中经、小经各一。通五经者,大经皆通,余经 各一,《孝经》、《论语》皆兼通之。凡治《孝经》、《论语》共限二岁,《少保》、 《雄性羊传》、《谷梁传》各贰虚岁半,《易》、《诗》、《周礼》、《仪礼》各一虚岁, 《礼记》、《左氏传》各二岁。学书,日纸一幅,间习时务策,读《国语》、《说 文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》。凡书学,石经三体限二岁,《说文》三岁, 《字林》三周岁。凡算学,《孙子》、《五曹》共限一虚岁,《楚辞》、《岛屿》共贰虚岁,《张丘建》、《夏侯阳》各叁周岁,《周髀》、《五经算》共三虚岁,《缀术》五岁,《缉古》一虚岁,《记遗》、《三等数》皆兼习之。

  凡馆二:门下省有弘文馆,生三拾陆个人;南宫有崇文馆,生十八位。以皇缌麻以上亲,皇太后、皇后大功以上亲,宰相及散官一品、功臣身食实封者、京官职事从三品、中书黄门提辖之子为之。

乡贡贡士

旬给假二日。前假,大学生考试,读者千言试一帖,帖三言,讲者二千言问大义 一条,总三条通二为第,比不上者有罚。岁终,通一年之业,口问大义十条,通八为 上,六为中,五为下。并三下与在学拾岁、律生伍虚岁不堪贡者罢归。诸学生通二经、 俊士通三经已及第而愿留者,四门学生补太学,太学生补国子学。每岁二月有田假, 10月有授衣假,二百里外给程。其不帅教及岁中违程满三日,事故百日,缘亲病 二百日,皆罢归。既罢,条其状下之属所,五品以上子孙送兵部,准廕配色。

  凡大学生、教师,分经授诸生,未终经者无易业。凡生,限年十四以上,十九以下;律学十八之上,二十五之下。

唐《公投志》:唐制取士之科,多因隋旧。其大略有二:由全校曰生徒,由州县曰乡贡,皆升于有司而进退之。其课程,有先生,有明经,有进士。

每岁一之日,州、县、馆、监举其成者送之经略使省;而举选不繇馆、学者,谓之 乡贡,皆怀牒自列于州、县。试已,长吏以乡饮酒礼,会属僚,设来宾和主人,陈俎豆, 备管弦,牲用少牢,歌《鹿鸣》之诗,因与耆艾叙长少焉。既至省,皆疏名列到, 结款通保及所居,始由户部集阅,而关于考功员外郎试之。

  凡《礼记》、《春秋左氏传》为大经,《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经,《易》、《御史》、《春秋雄性羊传》、《谷梁传》为小经。通二经者,大经、小经各一,若中经二。通三经者,大经、中经、小经各一。通五经者,大经皆通,余经各一,《孝经》、《论语》皆兼通之。凡治《孝经》、《论语》共限叁岁,《太守》、《雄羊传》、《谷梁传》各一虚岁半,《易》、《诗》、《周礼》、《仪礼》各叁周岁,《礼记》、《左氏传》各一周岁。学书,日纸一幅,间习时务策,读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》。凡书学,石经三体限一周岁,《说文》一岁,《字林》叁周岁。凡算学,《外甥》、《五曹》共限三虚岁,《楚辞》、《小岛》共贰岁,《张丘建》、《夏侯阳》各壹周岁,《周髀》、《五经算》共一岁,《缀术》伍岁,《缉古》一周岁,《记遗》、《三等数》皆兼习之。

观国之光

凡举人,试方略策五道,以文科理科通粗为上上、上中、上下、中上,凡四等为及 第。凡明经,先帖文,然后口试,经问大义十条,答时务策三道,亦为四等。凡 《开元礼》,通大义百条、策三道者,超资与官;义通七十、策通二者,及第。散、 试官能通者,依正员。凡三传科,《左氏传》问大义五十条,《公羊》、《谷梁传》 三十条,策皆三道,义通七之上、策通二以上为第,白身视五经,有门户及前资官 视学究一经。凡史科,每史问大义百条、策三道,义通七、策通二以上为第。能通 一史者,白身视五经、三传,有门户及前资官视学究一经;三史皆通者,奖擢之。 凡童子科,八虚岁以下能通一经及《孝经》、《论语》,卷诵文十,通者予官;通七, 予出身。凡举人,试时务策五道、帖一大经,经、策全通为甲第;策通四、帖过四 以上为乙第。凡明法,试律七条、令三条,全通为甲第,通八为乙第。凡书学,先 口试,通,乃墨试《说文》、《字林》二十条,通十八为第。凡算学,录大义本条 为问答,明数造术,详明术理,然后为通。试《楚辞》三条、《岛屿》《孙子》 《五曹》《张丘建》《夏侯阳》《周髀》《五经算》各一条,十通六,《记遗》、 《三等数》帖读十得九,为第。试《缀术》、《辑古》,录大义为问答者,明数造 术,详明术理,无注者合数造术,不失义理,然后为通。《缀术》七条、《辑古》 三条,十通六,《记遗》、《三等数》帖读十得九,为第。落经者,虽通六,不第。

  旬给假22日。前假,大学生考试,读者千言试一帖,帖三言,讲者二千言问大义一条,总三条通二为第,比不上者有罚。岁终,通一年之业,口问大义十条,通八为上,六为中,五为下。并三下与在学七周岁、律生五虚岁不堪贡者罢归。诸学生通二经、俊士通三经已及第而愿留者,四门学生补太学,太学生补国子学。每岁3月有田假,11月有授衣假,二百里外给程。其不帅教及岁中违程满十八日,事故百日,缘亲病二百日,皆罢归。既罢,条其状下之属所,五品以上子孙送兵部,准廕配色。

《易经·观》:卦六四爻,观国之光。利用宾于王象,曰观国之光,尚宾也。

凡弘文、崇文生,试一大经、一小经,或二中经,或《史记》、《前北宋书》、 《三国志》各一,或时务策五道。经史皆试策十道。经通六,史及时务策通三,皆 帖《孝经》、《论语》共十条通六,为第。

  每岁十一月,州、县、馆、监举其成者送之军机大臣省;而举选不繇馆、学者,谓之乡贡,皆怀牒自列于州、县。试已,长吏以乡饮酒礼,会属僚,设宾主,陈俎豆,备管弦,牲用少牢,歌《鹿鸣》之诗,因与耆艾叙长少焉。既至省,皆疏名列到,结款通保及所居,始由户部集阅,而关于考功员外郎试之。

试士沿革

凡贡举非其人者、废举者、校试不以实者,都有罚。

  凡贡士,试方略策五道,以文科理科通粗为上上、上中、上下、中上,凡四等为英式。凡明经,先帖文,然后口试,经问大义十条,答时务策三道,亦为四等。凡《开元礼》,通大义百条、策三道者,超资与官;义通七十、策通二者,及第。散、试官能通者,依正员。凡三传科,《左氏传》问大义五十条,《雄性羊》、《谷梁传》三十条,策皆三道,义通七之上、策通二以上为第,白身视五经,有门户及前资官视学究一经。凡史科,每史问大义百条、策三道,义通七、策通二以上为第。能通一史者,白身视五经、三传,有门户及前资官视学究一经;三史皆通者,奖擢之。凡童子科,八周岁以下能通一经及《孝经》、《论语》,卷诵文十,通者予官;通七,予出身。凡进士,试时务策五道、帖一大经,经、策全通为甲第;策通四、帖过四以上为乙第。凡明法,试律七条、令三条,全通为甲第,通八为乙第。凡书学,先口试,通,乃墨试《说文》、《字林》二十条,通十八为第。凡算学,录大义本条为问答,明数造术,详明术理,然后为通。试《楚辞》三条、《岛屿》《外孙子》《五曹》《张丘建》《夏侯阳》《周髀》《五经算》各一条,十通六,《记遗》、《三等数》帖读十得九,为第。试《缀术》、《辑古》,录大义为问答者,明数造术,详明术理,无注者合数造术,不失义理,然后为通。《缀术》七条、《辑古》三条,十通六,《记遗》、《三等数》帖读十得九,为第。落经者,虽通六,不第。

汉文帝始取士以策,武帝加问经疑,左雄加章奏。武帝始取士以词赋,广孝皇帝加律判及射。玄宗取士以诗赋,德宗加论及诏诰。赵孟启始加试经义,时王荆公始去声律对偶。哲宗始诏专习经义,始废诗赋。

其教人取士著于令者,大约如此。而士之进取之方,与上之好恶、所以育材养 士、招来奖进之意,有司选士之法,因时增损分歧。

  凡弘文、崇文生,试一大经、一小经,或二中经,或《史记》、《前隋朝书》、《三国志》各一,或时务策五道。经史皆试策十道。经通六,史及时务策通三,皆帖《孝经》、《论语》共十条通六,为第。

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