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知道一定有位圣人要过关西游,今我得见圣人矣
分类:文学文章

老君东正教源流

尹喜,春秋末年道家观念的象征人物,《庄子休·天下》篇把他和老聃并列,称她们为“古之博大真人”。轶事他曾当过函谷关令,故又称关尹,老子西出函谷关时,他随老子西去。后来老子成了元阳上帝,当然也无法委屈了他,被佛祖们封为“无上真人”“文始先生”,成为一名高等神明。

太平广记:卷第一神明一

却说老君者,元阳上帝也。自混饨开辟,累世化身而来,有出生之四,迨商汤、周时,分神化气,始寄胎于妙王女捌十四周岁,暨武丁甲寅四月十二十二日牛时,降诞于楚之苦县赖乡曲仁里,从母左腋出,生于李树下,指树曰:“此作者姓也”。生时白首,面黄灰绿,额有最高纹理,日月角悬,长耳短目,鼻纯骨双柱,耳有三漏,美髭须,广额疏齿,方口,脚踩地支,手把天干,姓李名耳,字伯阳,号曰老子,又号曰老聃。

作为佛祖的尹喜当然也出身不凡,传闻尹喜的慈母在午间休息时梦里看到天降绛霄,流绕其身,然后就有了她。尹喜呱呱堕地时,地上猝然生出几朵水芝,清香四溢。长大后,眼睛炯炯有神,身体修长,单臂过膝,一副仙骨。尹喜从小就好学不倦,德操高雅,不求做官显名,喜好茂林幽谷。十14日他重视天象,开采有一片水晶绿自东往北移动,知道分明有位哲人要过关西游,于是主动要求到函谷关当关令。上任后,就对下边孙景说:“假若发掘一人姿色超绝,服装奇特的人,不要让她过关。”

老子东皇公广成子黄安(Huang An)孟岐

西伯昌为西伯,召为守藏史。武王时,使为柱下史。成王时,仍为柱下史,遨游西极天竺等诸国。康王时,还归于周,后复遨游开化西域。乃以周王三十四年,驾青牛车,出函谷关。守关经略使喜知之,求得真道。

到昭王二十八年三月,老君果然骑着青牛要过关。孙景急忙向尹喜叙述,尹喜一听,大喜过望,连声说:“作者后天可望见巨人了。”并立即穿戴齐全,跪着乞请老子在关中稍留片刻,老君婉言谢绝说:“笔者只是个糟老头,住在关东,而田地在关西,后天是特意到关西去取地熏的。你怎么要留自个儿呢?”尹喜急忙叩头说:“您也无须再跟自个儿背着了,小编很已经知道您要西游,在此已等候多时,万望你能暂留心驾。”老君一计不成,又施一计说:“作者据悉西方有一人古先生,特意前去求师,今过关,请不要阻拦作者。”

老子

尹喜,字文书,日喀则人,初母当怀孕,梦天上降赤纹上身。父喜。生时,但见家中陆地自生水芙蓉遍满。及长,眼有白精,安形,长须垂肩下胸膛,似有天神之貌。少好学,善天文。周孝王时为先生,仰观乾象,见东方有紫气相连,知有哲人当度关而西,乃求为函谷关令。预对关吏孙景曰:“若有描绘殊俗,车服舆当过关所遇异常,当物色迹之。”

尹喜说:“你神姿超绝,乃是天上的至尊,夷戎之地有啥样值得您去看的呢?”老君问道:“前7个月你到底见到了什么样天象变化?”尹喜回答说:“2018年6月份,天理星向东移行,自当月起,东方的真气,状如龙蛇西进,那是大学一年级代天骄行动的前兆啊!”老君见蒙蔽可是,便笑着说:“你到底要干什么?”尹喜叩头问道:“敢问哲人名讳?”老君说:“小编名渺渺,从一劫到另一劫,说都说不完。然而笔者明日姓李,字伯阳,号太清。”尹喜于是在公馆设座供奉,行弟子礼。老君在函谷关停了百来天,传给他前后修炼之法,日日不辍。

老子者,名重耳,字伯阳,吴国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠。虽受气天然,见于李家,犹以李为姓。

周王三十五年,5月十二己巳,老君果乘白舆,驾青牛,徐甲为御,欲度关。关吏入白喜。喜曰:“今小编得见受人尊敬的人矣!”即朝服出迎,跪伏叩头。邀之曰:“愿请留神驾。”

立时给老子喂牛赶车的叫徐甲,那位徐甲从小就给老君赶车,每一日的工薪是第一百货公司块(小编也不知底那是何等钱),到函谷关时老君应付给她七百三十块钱,徐甲听他们讲老子辞官西行,怕从此的工资未有着落,便匆匆忙忙地向老君要钱。老君对她说:“小编此去西游诸国,回来后小编用黄金折价付给你。”徐甲一听是硬通货,也就应允了。抵关时,徐甲在野外放牛,老君想尝试徐甲的为人,就用一根吉祥草化成一妙龄女郎,来到徐甲放牛的地方,上前挑逗徐甲,并说要给多少钱就足以娶她那样,徐甲色迷心窍,便违背前约,到关里去告状老君克扣薪资,老君很恼火,对徐甲说:“你跟本身已有二百年了,还如此强壮,那是自个儿用太玄生符护着你,你可倒好,反戈一击,反告笔者赖钱。”

或云,老子后天文地理生物。

老君谢曰:“吾贫贱老拙,居住关东,今往关西,暂往取薪,君何故见留?且告辞。”

话音刚落,那太玄生符就从徐甲嘴中飞出,徐甲马上成为一群白骨。尹喜见状叩头为徐甲求情,须要敕免。老君就把太玄生符归入徐甲口中,他就登时死而复生了。尹喜替老君把报酬给清了,并虚心地让徐甲另谋高就。这招拍马术果然管用,老君说:“笔者上次跟你说的古先生,便是自家在净土的化身,今天自个儿将返神归体于无名氏,以后作者该走了。”尹喜立时要求跟着老君西行。老君说:“作者游乎天地之表,嬉乎北方之神之间,周游八极,上下无边,你怎么能跟小编走呢?”尹喜说:“蹈火赴渊,上天下地,灭身没命,笔者愿随大仙走遍天涯海角。”老君听完很开心,说:“你虽有一副仙骨,但大道无形,你今后苦行的素养未到家,怎能随物应用化学呢?未来自家授你《道德经》,千日之外,你可到新疆的青羊之肆找我。”说完就身坐云车,冉冉上涨,五色玄黄之气萦绕关隘,经久才散。

或云,天之精魄,盖神灵之属。

喜复稽首曰:“大圣岂是取薪人?知有影响的人当来西游,思慕有日,愿少憩神驾。”

到丁卯年,尹喜如约去江西拜谒青羊之肆。却说老君在丁未年升天,到庚子年又以文微宫身份降生在广西官宦李氏之家。老君先让二头白虎化为青羊,那只青羊常在婴孩身边玩耍。有一天,青羊溘然失踪了。门童处处找出,最终在百货店上找到了那只羊。而尹喜到了广东,处处拜候,但何人都没据书上说过有个“青羊之肆”。

或云,母怀之七十二年乃生,生时,剖母左腋而出。生而白首,故谓之老子。

老君曰:“间关道路,闻有古先生,善人无为,永有不仅仅,是以身就道。经历关,子何故留耶?”

正查究之际猝然意识有一家僮牵着贰只青羊,就霎时上前去问:“那是何人家的羊?要牵到哪个地方去?”那家僮回答说:“小编家内人生了个小孩子,拾叁分爱好和那只羊玩,那羊已错过了两日了,小孩在家里啼哭不唯有。明日寻得此羊,便是要把它带回家去。”尹喜说:“你到家后,就对小孩子说:‘尹喜来了’,行吧?”那家僮归家后,就对这孩子喊了一句“尹喜来了”,那小孩立时坐起身来讲:“立即叫尹喜来见作者。”

或云,其母无夫,老子是母家之姓。

喜又曰:“今观大圣,神姿迥绝,乃天上之至尊,边吏不屑一提?愿不见弃,少垂哀悯。”

尹喜刚进门,顿然府第内涌出一水华座,那小孩化成了数丈高的黄金之身,光明如日,顶有圆光环,坐在金水旦座上。全家惊诧不已,小孩说:“小编本来是太上老君,太微是宅,真一为身,随时变动,你们不必节上生枝。”并对尹喜说:“在此以前因为感到你手艺不到家,所以让您等到明天,意在使您保形炼色,心结紫络,面有神光,金名表于玄圃,玉豉系于紫房也。”于是命五老上帝,四极鉴真,授给尹喜玉册金文,号为文始先生,位为无上真人,居一十五日王之上,统领100000仙士。从此就能够飞腾星空,配备云车了。

或云,老子之母,适至李树下而生老子,生而能言,指李树曰:以此为小编姓。

老君曰:“子何所见而知?”

或云,上三皇时为玄中国和法国师,下三皇时为金阙帝君,青帝时为郁华子,赤帝时为九灵老子,火神时为广寿子,黄帝时为广成子,帝颛顼时为赤精子,姬俊时为禄图子,尧时为务成子,舜时为尹寿子,夏禹时为真行子,殷汤时为锡则子,文王时为文邑先生。

喜曰:“去冬八月,天圣星西行过昂,自今月朔融风三至,东方真气,伏始龙蛇而西及,此大品格高贵的人之征,故知必有哲人度关。”

一云,守藏史。

老君怡然笑曰:“善哉!子既知作者,吾亦已知子矣。子有神功之见,当得度世也。”

或云,在越为陶朱公,在齐为鸱夷子,在吴为范蠡。皆见于群书,不出佛祖正经。未可据也。

喜再拜曰:“敢问大圣姓字,可得闻乎?”

葛稚川云:洪以为老子倘诺天之振作感奋,当无世不出。俯尊就卑,委逸就劳。背清澄而入臭浊,弃水官而受人爵也。夫有天地则有道术,道术之士,哪一天暂乏。是以青帝以来,至于三代,显名道术,世世有之,何须常是一老子也。皆由晚学之徒,好奇尚异,苛欲推崇老子,故有此说。

老君曰:“吾姓字渺渺,从劫至此,非可尽说。今姓李,字伯阳。”

实则论之,老子盖得道之尤精者,非异类也。

喜于是就官舍,设座供养,行弟子礼。老君乃为喜留关下百余日,尽传以却外修真之法。

按史记云:老子之子名宗,事(明吴郡沈氏野竹斋抄本——未来简称明抄本;清陈鳣校本——今后简称陈校本;「事」作「仕」。)魏为老马,有功,封于段。至宗之子汪、汪之子言、言之玄孙瑕,仕于汉。瑕子解,为胶西王太傅,家于齐。则老子本神(宋贾翔犹龙传序云:老子本亦人灵,神字疑讹。)灵耳,浅见道士,欲以老子为神奇,使后人学者从之,而不知此更使不相信长生之可学也。何者,若谓老子是得道者。则人必激励竞慕;若谓是神灵异类,则非可学也。

时老君之御者徐甲,少倾于老君约曰:“愿言钱至关时,当得七百三100000钱。”甲见老君言,道远迫,亟求索钱,老君谓曰:“吾往而取诸国远,当以白金为值赏你。”甲如约。

或云:老子欲西度关,关太傅喜知其极其人也,从之问道。老子惊怪,故吐舌聃然,遂有老子@之号。亦不然也。今按《九变》及《元生十二化经》,老子未加入关贸总协定组织时,固已名聃矣。老子数易名字,非但一聃而已。

及至关,饭青牛于野。老君欲试之,乃以吉祥草化为一好看的女人,行至牧牛之所,欲行以言戏甲。甲惑之,欲留,遂负前约。乃诣关令,讼老君,索佣钱,老君谓甲曰:“汝随笔者二百多年,汝久应死,吾以太玄生符与汝,所以得生至明天。汝何不念此,而乃讼吾?”言讫,符自甲口中飞出,丹篆如新。甲即成一团白骨。

所以尔者,按《九宫》及《三五经》及《元正经》云:人生各有厄会,到其时,若易名字,以随元气之变,则足以延年度厄。今世有道者,亦多那样。

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