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铁拐修真求道,张果老曰
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铁拐修真求道

李玄是八仙之首,在神州民间很有影响,口碑甚好。历空前未有李洪水其人。李玄是民间成立的神人形象。李凝阳的名字非常多,如李玄、李玄、铁拐先生、李内涝等。

八仙求文老子

点绛唇

关于李泥石流修真成道的传说,民间有八个版本。北周史学家吴元泰的神魔小说《上洞八仙传》对此作了艺术的刻画,流布很广。他当然长得不是那副模样。原本质优良骨,学有功底,状貌魁梧,心神宣朗。他年方弱冠,就识破玄机,看破俗世,一心修道。先是,他拜别亲友,步入深山,穴居洞中,拔茅为席,服气炼形。在山体一待正是数载。

却说男人登仙,光拜金公;女孩子登仙,先拜金母元君。

流水行云,气清奇,将何人依靠?烟云名声,留与幽人付。 犬吠天空,鹤唳乘风去,难凭据,八仙哪里,演卷从头顾。

新兴,据书上说上德皇帝李暠是宗姓之仙祖,在九华山论道,就发狠到青城山去拜望太上老君,求师修道。元阳上帝和另一个人佛祖宛邱在云阳山修真论道。八日,老君对宛邱说:“作者看出仙录,李凝阳想成道,明日要来问道。”就派四个小童到山下去招待。先生看来小童,知道老君派人接他,心中快乐。先生先见老君,次见宛邱,感觉终于见到了天空佛祖,非常激动。同不常候,又听到了二仙的高论,心花顿开,尘情冰释。

二十11日,何琼见诸仙友曰:“往者金公奋诞,众女仙亦往称觞,今西西灵圣母寿诞在迩,众友亦将往为祝寿乎?”

说话八仙者,铁拐、钟离、洞宾、果老、许杰、何秀姑、韩仙、曹佾,而铁拐先生其首也。

雅人怀着得道的提神情绪,回到了岩穴深林,继续修炼。三日,老君、宛邱驾鹤而来,特邀先生17日后同游西域诸国,先生坦直地承诺了。二十16日后,临赴约在此之前,先生对徒弟杨子说:“我要出神了,赴老君之约去天池山。作者的魂已走,留魄在此。假诺游魂7日不返,就能够将自家的魄焚化。如若未满7日,就要好好地守住自身的魄。记住,千万不要违背笔者的话。”讲罢,先生就静坐游魂而去。

钟离、采和曰:“作者辈虽各有所统,然豪华大礼所在,凡在天者,皆言往贺,吾等安可不往。但用无佳物感到敬耳。”

铁拐姓李,名玄,铁拐乃其后假身小名也。先生质卓绝骨,学有来源。状貌魁梧,挹五行之雅致;心神宣朗,识灭地之堂奥。年方弱冠,不务亲属生理,即慕大道金丹。认为世界皆虚,人生皆幻。世情嗜欲,悉伐性之斧斤,富贵功名,皆迷心之鸩毒,纵贵为国君,富有四海,亦身外之浮云。且无而始有,有而必无,又必然之常理。人生自有乐境,何苦维系俗情,羁延岁月。反观在意自尽,何不觉察夫梦,无拘无束。于是决定修真。

却说杨子受命守尸,加意防护,日夜不敢懈怠。等到第6天,忽地看见家属跑来,不知为什么。家里人赶紧说道:“你的阿妈病危,只想见你一面,叫你赶紧回去。”杨子大哭说道:“母病危险,师魂未返,如若本人去了,什么人来看守尸体呢?”亲戚诚恳劝道:“人死已经无法复生。况兼已经死了6天,内脏必定腐朽,不可能复活了。老妈病危,送死不比,终天之恨。”杨子知道事情急切,不得已点火了师父的遗骸,洒泪探访老妈去了。

张果曰:“彼居极乐之乡,何物不备?必须名家之文以寿之,亦不落于俗套。”

遂别亲友,寻清幽之谷,依深穴之岩,垒石为门,拨茅为席,澄心净虑,服气炼形,寝食屡忘,数载不辍。又思自用私心,终非实际;管中窥豹,终非大观。

却说先生魂出武当山,随老君西游诸国,多得老君之道。在回到以前,老君瞅着先生,笑而不语,似有心事。临行蘸,送给先生一偈:“辟谷不辟麦,车轻路亦熟。欲得旧形骸,正逢新精神。”先生不知何意。先生归期,正好7天。来到茅斋找寻自身的魄,但见毛发无存。转身见到一批烧完的灰烬,悟到自身的遗体已经被焚毁了。

铁拐曰:“此言正是。”

假定思有老君者,吾宗姓之仙祖,有大上老君至道之名,流行于世。闻在泰山位居;规范楷模,何不倾心师事,跋扈修真,以毕吾愿?于是束装长往,起早冥暗,宿水餐风,一路玩景适情。有诗言志:

儒生的游魂无所依傍,日夜平空号叫。猛然看见角落有一具饿殍的遗体,倒在山边。忽然想起老君的临别赠言:“欲得旧形骸,正逢新精神。”峰回路转,那正是自己的新面日了。于是,就附饿殍之尸而起。那些饿殍,蓬首垢面,坦腹跛足,样子丑陋而可爱。先生爬起身来,向手上的竹杖喷了一口水,竹杖立时成为铁质的了。先新手提竹杖,肩背葫芦,一拐一拐地前进走去。民间多不知他的姓名,就叫她李玄或李凝阳。

洞宾曰:“旁人之文家常便饭,若得老君之作方妙。”

何人把红炉大冶调?陶将皮袋出大侠。 男儿识得机关巧,脱出风尘就是高。

在民间,李洪水十二分名牌,是因为她的葫芦里装着仙丹,能够无偿救援。为此,李山洪受到民间全体公民的招待。

美眉曰:“老君待李仙长最厚,何不往彼求之?”

吟罢,勇往前行。在路非止二十二日,看看行到大茂山。那山果然神奇岧峣,有松柏交翠参天,突兀千寻,云烟掠地。霞鹜齐飞,骚客寄豪吟之兴;岩泉一碧,幽人怀长往之思。当日有诗为证:

铁拐曰:“吾意正如此。”又曰:“求文系群众之事,若小编独往,似欠至诚,还要众友同往何如?”

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