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禁其斗嚣者与其虣乱者、出入相陵犯者、以属游
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《宋书》曰:申坦坐法,当弃市,群臣为请莫得。将行刑,始兴公沈庆之入市,抱坦恸哭,曰:"卿无罪,为宫廷所枉诛;小编入市,亦当不久。"市官以白上,乃原生命系尚方,寻被宥。

又曰:田婴,齐宣王弟,封靖郭君於薛。婴自威王以来,任职有功,故封之。靖郭君婴将城薛,客多谏者。婴谓谒者,有谏者勿通。於是人有请见者曰:"臣请三言而已矣,若过三言,臣则请烹。"靖郭君见之,客趋进,曰:"海南大学鱼。"因返走。君不解,曰:"更言之。"客对曰:"君夫不闻海南大学鱼乎?网不可能止,钓不能够牵,忽而失水,则蝼蚁得志焉。今齐,亦君之水也。若长有齐,奚以薛为?君若一旦失齐,虽隆薛之城到天,犹无益也。"君曰:"善。"遂不城薛。

又曰:赵景子尝君使人於田文。赵使欲夸楚,为玳瑁簪、刀剑室悉以珠饰之。孟尝君三千馀人,上客皆镊珠履以见。赵使大惭。

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《周朝策》曰:齐王有幸臣十一个人,十个人欲伤安平君田单。安平君田单之与王,君臣无礼,阴结诸侯之雄俊,其意欲有为也。貂勃从楚来,王觞诸前,酒酣,王曰:"召相安平君田单。"貂勃避席稽首曰:"王恶得此亡国之言乎?人臣之功岂有厚於安平君乎?"王乃煞九子,益封安平君。

又曰:张子文,乌海人,建元中为郎,时匈奴降者言,匈奴破月支氏,擒其王,以其头为饮器,月支遁而怨匈奴,无与共击之。汉方欲灭胡,闻之,乃募使者。骞应募,与堂邑氏、奴甘父俱往。匈奴不听去,乃留骞十馀岁,娶胡妻,有子。然骞持汉节不失,居匈奴西。骞因与其属亡,向月氏西走数二十八日,至大宛。后单于死,国乱,骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉,拜骞太中医师。骞为人宽信,西戎爱之。骞曰:"臣在大夏时,见邛竹杖、蜀布,问安得此,国人曰:'吾贾人往市之身毒国,一名天竺国,在大夏西南数千里,人乘象以战。'臣度大夏去汉万二千里,有蜀物,其去蜀不远矣。"於是汉复事东北夷。骞从里胥击匈奴,尝谙知水草处,军须不乏。封张子文。

又曰:袁本初以董昭领魏郡。时郡界大乱,贼以万数,遣使往来,交易市买,昭厚待之。因感到间,乘虚掩讨,辄大克破之。

又曰:景公筑路寝之台,七年未息而又为邹之长涂。晏平仲谏,公斩板而去之。

又曰:郑吉,会稽人,累迁卫司马。神爵中,日逐王乱匈奴,欲降汉,使人与吉相闻,於是汉使吉迎之。日逐王并口万二千,随吉至河曲,遂将诣京师。吉既破车师,降日遂王,威震西域,遂护车师以西,故号都护。都护之置,自吉始焉。

又曰:王郎起,上在蓟,郎移檄购上。上令王霸至市中募人,将以击郎。市人皆大笑,举手戏弄之,霸惭而去。

又曰:不幸,不闻其过。福在受谏,基在爱民,固在亲贤。

《左传》曰:齐使仲孙湫来省难。仲孙归,曰:"不去庆父,鲁难未已!"公曰:"若之何而去之?"对曰:"难不已,将自毙。君其待之。"公曰:"鲁可取乎?"对曰:"不可!犹秉周礼。周礼,所感到本也。臣闻之,国将亡,本必先颠,而后枝叶从之。鲁不弃周礼,未可动也。君其务宁鲁难,而亲有礼,因重固,(能重固者,由此成之。)间携贰,覆昏乱,霸王之器也!"

又曰:京兆尹阎兴召第五伦署督铸掾,领长安市,平铨衡,正斗斛。其后小民争讼,辄云:"第五掾平市,无奸枉期骗之巧。"

又曰:晋侯邦父好乐,多其赋敛,不治城堡,敢有谏者死,国人忧之。有咎犯者,见门大夫曰:"臣闻主君好乐,故以乐见。"门大夫入言:"晋人咎犯欲以乐见。"平公曰:"内之。"止坐殿上,则出钟磬竽瑟。坐有顷,平公曰:"客子为乐。"咎犯对曰:"臣不能为乐,臣善隐。"平公召隐士十七个人,咎犯曰:"隐臣窃愿昧死御。"平公曰:"诺。"咎犯申其左臂而诎五指。平公问於隐官曰:"占之为什么?"隐官皆曰:"不知。"平公曰:"归之。"咎犯则申其一指曰:"是一也,便游赭画而后城门;二也,柱梁衣绣,士民无褐;三也,侏儒有馀酒而死士渴;四也,民有饥色而马有粟秫;五也,近臣不敢谏,远臣不得达。"平公曰:"善。"乃屏钟鼓,除竽瑟,遂与咎犯治国。

又曰:《皇皇者华》,君遣使臣也,送之以礼乐,言远而有光华也。皇皇者华,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。

《司马法》曰:杀戮於市,威不善也;用赏於朝,戮於市,劝君子,惧小人也。

《晏婴》曰:景公畋於署梁,十有二日而不返。平仲因后自往见公,比至,衣冠不正,不革衣冠,望游而驰。公望见晏平仲,曰:"何其遽,国家得无故乎?"晏婴对曰:"国人都以君安於野,不安於国,好兽而恶民。"公曰:"寡人之有子,犹心之有四支也。心有四支,故心得佚焉,岂不可哉?"晏婴对曰:"婴闻之与君言异。乃若心之有四支而心得佚焉则可,今四支无心也十有三日矣,不亦久乎?"公于是罢田归。

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又曰:百乘之国,中而立市,东东北北五十里;千乘之国,中而立市,东东北北百五十馀里。

○谏诤六

又曰:晋侯及秦伯围郑,以其无礼於晋,且贰於楚也。晋军函陵,秦军汜南。佚之狐言於郑伯曰:"国危矣!若使烛之武见秦君,师必退。"公从之。

谢承《东汉书》曰:王充家贫无书,常游海口百货店,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众经。

《周书》曰:微子开者,纣之兄也。纣不道,数谏不听。度纣终不可谏,欲死之。及去,未能决,乃问太师箕子,少师比干曰:"纣湎於酒,妇人之言是用,若涉水无津涯。"箕子曰:"今诚得治国,国治身死不恨,为死终不治,比不上去之。"琨乃为象床。箕子曰:"彼为玉床,则思远方珍怪之物而御之矣。为人臣者,谏不听,是彰君之恶。"乃被发佯狂。王叔比干曰:"君有过不以死争,则百姓何辜矣。"乃直言谏。纣怒,刳视其心。微子曰:"父有过,三谏不听,则号泣而随后;臣三谏不听,则其义能够去矣。"

又曰:韩宣子如楚送女,叔向为介。郑子皮、子太叔劳诸索氏。太叔谓叔向曰:"楚王汰侈已甚,子其戒之!"叔向曰:"汰侈已甚,身之灾也,岂会及人?若奉吾币帛,慎吾威仪,守之以信,行之以礼,敬始而思终,终无不复,行而不失仪,敬而不失礼,导之以训词,奉之以旧法,考之以先王,度之以两国,虽汰侈,若本人何?"

《六韬》曰:武王伐殷,得二相恋的人,而问之曰:"殷国将亡,亦有妖灾乎?"其壹人对曰:"殷君善治皇宫,大者百里,中有九市。"

又曰:阖庐欲伐荆,舍人少孺子欲谏不敢,则怀丸操弹游於后囿,露沾其衣,王曰:"何沾衣这样?"对曰:"榆上有蝉,高居而鸣,不知螳螂在未来;螳螂欲取蝉,不知黄雀在其傍;黄雀延颈啄螳螂,而不知弹丸在其下;臣欲弹雀,不知露沾衣。如此三者,皆务欲得其利,而不顾其后患也。"王曰:"善哉!"乃罢兵。

又曰:苏武,字子卿,建次子也。少以父任为医务人士,武帝遣感觉中郎将,使持节送匈奴使留在汉者。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥堠百馀人俱。既至匈奴,致币遗单于。单于益骄,非汉所望也。方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王是昆耶王姊子,与昆耶王俱降汉,后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者,阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴,虞常在汉时,素与张胜善,私候胜曰:"闻汉皇上甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉,幸蒙爵赏。"张胜许之。事败,单于怒,欲杀汉使。左伊秩訾曰:"宜皆降之。"单于使卫律召武受辞。武谓常惠曰:"屈节辱命,虽生,何面目以归汉!"乃引佩刀自刺。卫律大惊,召医疮。单于乃凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以流血,气绝。半日复息。惠、胜等号哭。单于壮其节,朝夕遣人候问。武愈,单于逾欲降之。武无法屈,乃幽武大窖中,上吊而亡。天雨雪,武卧啮雪,与毡毛并咽之,数日不死,匈奴以为神。乃徙武孟加拉湾,令牧羊,不得食。掘野鼠去草实,食之。杖汉节,旄尽落,积五五年,昭帝即位,与匈奴和亲,求武,匈奴绐言死。明朝使复至匈奴,常惠请其守者,夜见汉使,教使谓单于曰:"天皇射上林中,得雁,足有系帛书,具言武在阿曼湾大泽中牧羊。"使者如惠语,以让君王。单于视左右大惊,谢汉使曰:"武等实在。"乃召武,相随官属等九个人归汉。武以元始天尊三年春至新加坡,拜典殖民地。常惠等皆为郎。

《列仙传》曰:阴生者,长安中渭桥下乞儿也。常止於市中乞,市中厌苦,以粪洒之。长吏知之收系,著桎梏而续在市中乞。又欲杀之,乃去,洒者家室自坏,杀十馀人。长安中谣曰:"见乞儿,与美酒,可避防破家之咎。"

赵晔《吴越春秋》曰:吴王既煞子胥,问太宰曰:"子胥数以越谏,遂以丧身。从死以来,若有所亡,今欲祠之,何日可也?"曰:"八月癸酉可也。"及夫差出国,祠子胥江水之滨,乃言曰:"寡人昔日不听相国之言,至令相国远投江海自亡。"

《周礼·小行人》曰:使适四方,协九仪宾客之礼:朝、觐、宗、遇、会、同,君之礼也;存、覜、省、聘、问,臣之礼也。又,掌邦国之礼籍,以待四方之使者。凡四方之使者。大客则摈,小客则受其币而听其辞。凡使为旌节。

又曰:命市纳贾,以观民之所好恶、志淫好辟。(市,典市者。贾,谓物贵贱厚薄也。质则用物贵,淫则侈物贵,民之志淫邪,则其所好者不正。)

又曰:宣王既丧南国之师,乃料民于新奥尔良。仲山父谏曰:"民不可料也!无故而料民,天之恶也,害於政而妨於后嗣。"王卒料之,及幽王乃灭。

《诗》曰:《四牡》,劳使臣之来也,有功而见知,则说矣。四牡騑騑,周道逶迟。岂不怀归?王事靡盐,作者心伤悲。

又曰:爵人於朝,与士共之;刑人於市,与众弃之。(必共之者,所以严谨之也。《书》曰:古明德慎罚。)

萧方等《三十国春秋》曰:秦王苻坚悬珠帘张成功殿以朝群臣,宫宇服御物极珍饰之奇,左徒佥部郎裴玄略谏曰:"愿皇帝遵采椽之不斫,鄙琼室而不居。"坚笑曰:"非卿之忠,朕何由闻过乎?"

又曰:汲黯为谒者,东越相攻,上使黯往视之。不至,至吴而还报,曰:"越人相攻,固其俗不足以辱圣上之使。"费城失火,烧千馀家,上使黯往视之。还报曰:"亲属失火,屋比延烧,不足忧也。臣过甘肃,贫人伤水田和旱地万馀家,或父亲和儿子相食。臣谨以低价持节,发甘肃仓粟,以赈贫民。臣请归节,伏矫制之罪。"上贤而释之。

www.773.net,又曰:齐顷公宫中九市,管子为三归之家,以掩桓公之非也。

又曰:景公射鸟,野人骇之。公即令吏诛之。平仲曰:"野人不知也。臣闻之,赏无功谓之乱,罪不知谓之虐,两个先王之禁也。"公曰:"善。"自尔以来,未有鸟兽之禁。

《论语》曰:使於四方,不辱君命,可谓士矣。

《神明传》曰:李阿者,蜀人也。传世见之,不老还是。常乞於里昂市,所得随以与贫者。夜去朝还,市人莫知其宿处。

又曰:姜光使人养爱马暴病死,景公怒,令人持刀欲煞养马者。是时,晏婴侍前,左右执刀而进,晏婴止之而问:"古者尧舜支解人从何体始?"公惧然曰:"从寡人始。"遂止不崩溃。公曰:"以属狱。"平仲曰:"请数之,使自知其罪然后煞之狱。"公曰:"可。"晏平仲数之曰:"尔有罪三:公使汝养马,汝煞之,当死罪一;又煞公之所爱马,当死罪二;使公一马之故而煞人,百姓闻之必怨吾君,诸侯闻之必轻吾国,汝一煞公马,使公怨积於百姓,兵弱於邻国,汝当死罪三。令以属狱。"公喟然曰:"赦之。"

又曰:晋侯使郤克征会于齐,姜无野帷妇人使观之。郤子登,妇人笑於房。献子怒,出而誓曰:"所不此报,无能涉河!"郤克请伐齐,晋侯弗许。至成公八年,卫孙桓子、臧宣叔亦乞师以伐齐,晋侯许之。

《列子》曰:昔齐有欲金者,清旦,衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕问之,对曰:"取金之时,不见人,徒见金。"

又曰:枚乘上书谏公子光曰:"福生有基,祸生有胎,纳其基,绝其胎,祸何平素哉?佛顶山之溜穿石,殚极之绠断幹。水非石之钻,绳非木之锯也,渐摩使之然。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过。石称丈量,径而寡失。十围之木,始生于蘖,可分而绝,可擢而拔,据其未生,先其未形。磨{龙口}砥砺,不见其损,有的时候而尽;种树畜长,不见其益,有时而大;积德循行,不知其善,一时而用;弃义背理,不知其恶,不经常而亡。臣乘愿大王熟计而身行之,此百王不易之道。"公子光不听,卒死丹徒。

《礼》曰:凡为君使者,已受命,君言不宿於家。君言至,则主人出拜君言之辱。使者归,则必拜送於门外。若使人於君所,则必朝服而命之。使者反,则必下堂而受命。

《魏志》曰:辽东送袁尚首,悬在马市,牵招睹之悲感。

《国语》曰:姬黑股以括与戏见宣王,(武公,敖也。括,武公长子伯御也。)王命立戏,樊仲山父谏(樊宣王卿士山父之所封也,仲山父樊穆仲也。)曰:"不可立也!不顺必犯王命,犯王命必诛,故出命不可不慎也。命之不行,政之不立,行而不顺,民将弃上。夫下事上,少事长,所认为顺也。今太岁立诸侯而违其少,是教逆也。圣上其图之!"

又曰:吴公子札来聘,见叔孙穆子,说之。谓穆子曰:"子其不得死乎?好善而不能够择人!吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿,而任其大政,不慎所举,何以堪之?祸必及子!"聘于齐,说晏晏平仲,谓之曰:"子速纳邑与政!无邑无政,乃免於难。汉代之政,将有所归;未获所归,难未歇也。"故平仲因陈桓子以纳政与邑,是以防於栾高之难。聘於郑,见子产,如旧相识。与之缟带,子产献纻衣焉。(大带也。吴地贵缟,郑地贵纻,故名献已所贵,示损已而不为被货利。)谓子产曰:"郑之执政侈,难将至矣,政必及子。为政慎以礼,不然,郑国必败!"

又曰:人君不理,则畜贾游市,乘民之不给,百倍其本矣。

《周朝策》曰:赵旦伐燕,苏代为燕王谓赵惠王曰:"今者来,过川,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而掩其啄。鹬曰:"前几日不雨,后天不雨,蚌将为脯。"蚌亦谓鹬曰:"明日不出,前几天不出,必见死鹬。"两个不肯相舍。渔父得而并禽之。今赵且伐燕,燕赵久相交,以弊大众,臣恐强秦之为渔父也。"惠王曰:"善。"乃止之。

又曰:盖宽饶,字次公,魏郡人也。明经,为郡法学,以孝廉为郎。举方正,对策高第,迁谏议大夫。宽饶为香港卫生福利司马,有厚德。宣帝嘉之,以宽容为太中医师,使行业作风俗,多所称举贬谪,奉使称旨。擢为司隶左徒,刺举无所回避,小大辄举。所劾奏众多,廷尉处其法,半用半不用。(以其峻刻,故有不用者。)公卿贵戚及郡国吏繇使至长安,皆恐惧莫敢违反规则和章程,京师为之清平。

《华阳国志》曰:王长文,字德俊。阳愚,尝绛衣绛帽,牵猪过市乞,人与语伪不闻。常骑牛周游。

讽谏木。《国语》曰:姬庄射鷃,不死,使坚襄搏之,失。公怒,拘将煞之。叔向闻之,曰:"君必煞之。昔吾先君唐叔射兕於徒林,殪,认为大甲,以封於晋。今君嗣吾先君,射鷃不死,搏之不得,是扬吾君之耻者也。君必速杀之,无令远闻。"君颜忸怩,乃走赦之。

又曰:蘧瑗使人於孔丘,孔圣人与之坐而问焉,曰:"夫子欲寡其过,而不能够也。"使者出,子曰:"使乎!使乎!"

《左传·文公》曰:老婆姜氏归於齐,大归也。(恶视之母出姜也。嫌与有罪出者异,故复发传。)将行,哭而过市,曰:"天乎!仲为不道,杀嫡立庶。"市人皆哭,鲁人谓之哀姜。

《补逸礼传》曰:姬蒯聩之时,蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。史鱿患之,数言蘧瑗贤而不听,病且死,谓其子曰:"笔者死则治丧於北堂,吾生不可能进蘧瑗而退弥子瑕,是不能够正君也。生不能够正君者,死不当成礼,而致尸於北堂於是足矣。"灵公往吊,问其故,其子以父言闻灵公,灵公失容曰:"吾失矣。"立召蘧瑗而进之,召弥子瑕而退之,徙丧於堂,成礼而后去。燕国以治,史鱿之力也。史鱿以尸谏,可谓忠不衰矣。

又曰:傅介子,昭帝使通西域。楼兰尝邀汉使杀之。后使介子往而让之。旋谓将军霍子孟曰:"彼王反覆,不诛,无以惩其恶。臣尝过之,近人,易就耳!愿旦往剌之,以示诸国。"光曰:"可矣。"遂奏介子行,具卒乘,赍重币,扬言赐国外,而志在楼兰。楼兰王意不亲介子,介子阳引去。至其西界,使译者谓王曰:"汉使持重宝行赐诸国,王不来,笔者之西矣。"即出金币以示译。译者还报王,王贪汉物,来见。介子与坐饮,陈物示之。饮酒皆醉,介子谓王曰:"天子使本身私报王。"王随介子入帐中,屏语,硬汉三个人从后剌之,刃交胸,立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以"王负汉罪,国君遣笔者来诛王,当更立前皇帝之庶子质在汉者为王。汉兵方至,无得辄动,动则灭国矣!"遂持王首而还诣阙。朝廷嘉之,封介子为义阳侯,食邑七百户。

《东观汉记》曰:闵仲叔客居安邑,老病家贫,不能买肉,日买一片猪肝,屠或不肯为断也。安邑令出,敕市令,遂买得。仲叔怪问,其子道状,乃叹曰:"闵仲叔岂以口腹累安邑耶?"遂去之沛。

又曰:嬴政时侯生谏,始皇望见侯生,大怒。侯生曰:"天皇之淫,万万丹朱而千千桀纣,臣恐天子之千亡曾不一存。"始皇默然久之,曰:"汝何不早言?"侯生曰:"帝王之自贤自健,上侮五帝,下陵三王,弃素朴,就末伎,天子亡徵见久矣。臣等恐言之无用而自为取死也,故逃而不敢言。"

又曰:齐景公伐笔者北鄙,公使展喜犒师,使受命于展禽。齐襄公未进入国境,展喜从之,曰:"寡君闻君亲举玉趾,将辱弊邑,使下臣犒执事。"

《春秋后语》曰:初,廉将军之免於长平归也,失势,故人宾客尽去。及复用,客乃复至,颇谢遣之。客曰:"吁,君何见之晚也!天下市面交,君不知之耶?君有势,笔者即进;君无势,作者即去。此固其理,君何怒焉?"

又曰:先生王歜造门而歌,欲见於宣王,宣王使谒者延入。王歜趋见王为好势,王趋见歜为好士,於王何如?使者还报,宣王因趋而迎之於门,与入。曰:"寡人闻先生直言正谏不讳。"王歜曰:"生於动荡的时代,事乱君,焉敢直言正谏?"宣王忿然作色,不说。有间,王歜曰:"昔先君桓公所好者五,天子受籍,立为方伯。今王有四焉。"宣王说,曰:"寡人愚陋,焉能有四?"王歜曰:"先君好马、好狗、好酒、好色,王亦好之,先君好士,王不佳士。"宣王曰:"当今之世无士,寡人何好?"歜谓王曰:"世无骐骥騄耳,王驷已备;世无东郭韩、光山之犬,王走犬已备;无毛嫱、西子之妓、王宫已充。王亦弗好士也,何患无士?"

又曰:楚费无极谮皇帝之庶子建,王使城父司马奋杨杀皇帝之庶子建。未至,而使遣之,太子奔宋。王召奋杨,使城父人执已以至。王曰:"言出於余口,入於尔耳,何人告建也?"对曰:"臣告之。天皇命臣曰:"事建如事余。"臣不佞,不能够苟贰。奉初以还,不忍后命,故遣之。既而悔之,亦无及也已。"王曰:"而敢来,何也?"对曰:"使而失命,召而不来,是再奸也,逃无所入。"王曰:"归,从事政务如他日。"

又曰:江革客黄海下邳,佣赁以养爹娘。下邳知其孝,市买辄与好善者,虽无钱,任贳与之。

《晏平阳节秋》曰:景公为长庲,将欲美之。有风雨作,公与平仲入坐,吃酒,致堂上之乐。酒酣,晏婴作歌曰:"穗兮不得获,秋风至兮草零落。风雨之,拂煞之,靡弊之。"歌终,顾而流涕,辽阳而舞。公止之曰:"明天左徒有赐讥寡人之罪。"遂废酒罢役。

又曰:陆贾,楚人,以客从高祖定天下,名叫有口辨士。居左右,常使诸侯。时中国初定,尉佗平南越,因王之。高祖使贾赐佗印为南菼执,佗魋结箕倨见贾。贾因说佗曰:"足下欲以区区之越,与天王抗衡,为敌国,祸且及身矣!"佗乃蹶然起坐,谢贾曰:"生长四夷中久,殊失礼义。"因问贾曰:"小编与萧相国、曹敬伯、兵仙韩信孰贤?"贾曰:"王似贤之。"复问曰:"作者与天王孰贤?"贾曰:"太岁起丰沛,讨暴秦,诛强楚,为举世兴利除害,继五帝三王之业,统理中华夏族民共和国。中中原人民共和国之人以亿计,地点万里,居天下之膏腴,人从车舆,万物殷富,政由一家,自天地深入分析,未始有也。今王众可是数九千0,皆四夷,崎岖山海间,譬若汉一郡。王何乃比於汉!"佗笑曰:"吾不起中华夏族民共和国,故王此。使小编居中国,何遽不若汉?"乃大悦。至孝文皇帝元年,诏御史陈平,举可使南越者。平言:"陆贾,先帝时曾使南越。"乃召为太中医务职员,往使,因让佗自立为帝。贾至南越,王甚怒,为书谢。於是乃下令国中曰:"吾闻两雄不俱立,两贤不并世。太岁,贤国君也。自今已后,去帝制、黄屋左纛。"贾还报,文帝大悦。

《孙卿子》曰:贾精於市,不可感到市师。

《国语》曰:吴伐越,勾践令诸稽郢行成於吴,曰:"皇上不以鞭箠使之,而辱军官,使寇令焉。越王请一介嫡女执箕帚,一介嫡男奉盘匜,以随诸御,春秋贡献,不懈王府。谚曰:狐埋之而狐榾之,是无成功也。今大王既封植鲁国,而又刈之,是无劳也。"吴王曰:"吾将许越,谢成。"伍子胥谏曰:"不可许。大夫种勇以善谋,将还玩南齐於股掌之上,以得其志,故婉约其辞以从王志。为虺弗推,为蛇将若何?"公子光不听,乃许盟。

又《宣十三年》曰:楚子围宋,宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯使解杨如宋,使无降楚,曰:"晋师悉起,将至矣!"郑人囚之而献於楚,楚子厚赂之,使反其言。不许,三而许之。登诸楼车,使呼宋人而告之。遂致君命。楚子将杀之,使与之言曰:"尔既许不谷,而反之,何故?非本人无信,汝则弃之,速即尔刑!"对曰:"臣闻之,君能制命为义,臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不输给,以卫社稷,民之主也。义无二信,信无二命。(义不行二信,不受二命也。)君之赂臣,不知命也。奉命以出,有死无霣,又可赂乎?臣之许君,以成命也。死而成命,臣之禄也。寡君有信臣矣,下臣获考,死又何求?"楚子舍之以归。

《风俗通》曰:市井。俗说市井者,言至市富有鬻卖,当於井上清洗,令其物香洁,然后至市。

又曰:晋成公造九层台,成本千亿,谓左右曰:"敢有谏者斩。"荀息闻之,上书求见。灵公张弩持矢见之,谓曰:"子欲谏耶?"息曰:"不敢谏也。臣能累十二博棋,加九鸡子其上。"公曰:"子为寡人作之。"息即正颜色,定志意,以棋子置下,加九鸡子其上,左右慑息。灵公扶伏,气息不续。公曰:"危哉,危哉!"息曰:"是不危也,复有危於此者。"公曰:"愿复见之。"息曰:"九层之台八年不成,男不得耕,女不得织,国有空虚,邻国谋议将欲兴兵,社稷亡灭,君欲何望?"灵公曰:"寡人之过,乃止于此。"即坏九层之台。

又曰:淳于髡者,齐之赘婿也。(婿也者,女之夫。比於子馀剩,故曰赘婿。)长不满七尺,好笑(音骨,乱也。稽者,同也。)多辨,数使诸侯,未尝诎辱。威王两年,楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请兵,赍金百斤,马十驷。淳于髡仰天天津大学学笑,冠缨索绝。王曰:"先生少之乎?"髡曰:"何敢!"王曰:"先生笑,岂有说乎?"髡曰:"今者臣从东来,见道旁有穰田者,操一豚蹄、酒一杯,而咒曰:'瓯窭满{艹冓}(笼也,音构。瓯窭,犹杯楼也。言丰年菜树易可满{艹冓}。)污耶满车,(污耶,下地田也。则下地田之中,有薪菜可满车也。)五谷蕃熟,穰穰满家。'臣见所持者狭,而欲者大奢,故笑之。"於是齐王乃益赍白金千镒,白璧十双,车马百驷。髡辞而行。至赵,赵与之精兵十万,革车千乘。楚闻之,夜引兵而去。威王大悦。

《汉书》曰:曹敬伯相齐,使者召参去,属其后相曰:"以齐狱市为寄,慎勿扰也。"后相曰:"治无大於此者乎?"参曰:"夫狱市者,所以并容也。今若扰之,奸人安所容乎?"

又曰:熊侣伐阳夏,师久而不罢,群臣欲谏而不敢。庄王猎於云梦,椒举谏曰:"王所以多得兽者,马也,而废王国亡,王之马岂可哉?"王曰:"善。不穀知屈强国之能够长诸侯也。知得地可认为富也,亡其民之不用也。"后天,饮诸大夫酒,椒举为上客。罢阳夏之师。

又曰:终军从普埃布拉当诣博士,走加入关贸总协定协会,关吏予军繻。军问:"以此何为?"吏曰:"为复传还,当以合符。"军曰:"大女婿西游,终不复传还!"弃繻而去。军后为谒者,使行郡国,建节东出关。关吏识之,曰:"此使者,乃前弃繻生也。"军行郡国,所见低价以闻。还奏事,上甚悦。

又《秋官·掌戮》曰:凡杀人者踣诸市,肆之三二十日,刑盗于市。(踣,活死人也。肆犹申也,陈也。凡言刑盗,罪恶莫斯中国科学技术大学学焉。)

《国语》曰:周昭王二十二年,穀、雒斗,将毁王宫。王欲壅之,太子晋曰:"不可。晋闻古之长人者,不堕山,不崇薮,不防川,不窦泽。"

又曰:张子文使至安歇,王令将一千0骑迎於东界。东界至王都数千里,过数十城,人民相属甚众。使还,即发使来随,欲观汉广大。以大鸟卵、梨轩善眩人献於汉。及宛西小国,皆随使献见天皇。

《东观汉记》曰:樊君重治家行当,起治庐舍高楼阁,陂池灌注,竹木成林,六畜,杂果,檀漆桑麻,门成市。

又曰:赵太后新用事,秦急征之。赵氏求救於齐,齐曰:"必以长安君为质,兵乃出。"太后不肯,太臣强谏。太后谓左右:"有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!"右师触龙言愿见太后,盛气而须之。入而徐趋,曰:"老臣贱息舒旗,最少,不肖。而衰窃心爱之,愿令得补黑衣之数,以卫王宫。"太后敬诺,问年几何矣?对曰:"十七虚岁矣。"太后曰:"相公亦爱怜少子。"对曰:"甚於妇人。"太后曰:"妇人异甚!"对曰:"左右臣窃认为妪之爱燕后,贤於长安君。"曰:"过矣。""媪之送燕后,时祭祠则祝之曰:必不使反。岂非计持久为后代相继为王也!今媪老人安君之位,而封之以膏腴之地,与之重器,而不如今令有功於国。山陵崩,长安君何以自托於赵?老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。"太后曰:"诺!惟君所使之。"於是为长安君约车百乘,质於齐,齐兵乃出。

又曰:齐叔老为季武子介,自是晋人轻鲁币,而益敬其使。

又曰:司隶太傅解光奏王根"驰骋率性,大治皇宫,第中起土山立两市,殿上赤墀,户下青琐"。

又曰:景公为巨冠长衣以听朝,日晏不罢。晏婴进曰:"日宴矣,君脱服就晏。"公曰:"诺,寡人受令。"退朝,遂去衣冠,不复服也。

又《文下》曰:秦伯使西乞术来聘,且言将伐晋。襄仲辞玉,曰:"君不忘先君之好,照临郑国,镇抚其社稷,重之以大器,寡君敢辞玉。"宾答曰:"不腆先君之敝器,而使下臣结二国之好,是以敢致之。"襄仲曰:"不有君子,其能国乎?国无陋矣!"厚赂之。

又曰:光武以蔡遵为市令,上亲朋亲密的朋友违背纪律,遵格杀之。

又曰:楚巫微道裔款以见景公,侍坐三二十八日,景公说之。楚巫曰:"公明神之主,天子之君也。公即位十有四年矣,事未大济者,佛祖未至也,请致五帝以明君德。"景公再拜稽首。楚巫曰:"请巡国郊以观帝位。"至於牛山而不敢登,曰:"五帝之位在於国南,请齐具而后登之。"公命百官供齐具,裔款视事。晏平仲闻之,而见於公曰:"古者一点也不慢行而繁祭,不轻身而恃巫。今政乱而行辟,弃贤而用巫。皇帝之在身也,而求太岁,不亦难乎?"

又曰:司马长卿为郎数岁,会唐蒙使略通夜郎西{棘火}中,发巴蜀吏卒千人,郡又多为发转漕万馀人,用兴法诛其渠帅,而巴蜀民大惊险。上闻之,乃使相如责唐蒙等,因喻告巴蜀民以非上意。还报,主公乃拜相如为中郎将,建节,持四乘之传,因巴蜀币物,以赂西夷。至蜀,御史以下郊迎,经略使负弩矢先驱,蜀人认为宠。於是卓王孙、临邛诸公皆因门下而献牛酒。

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