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於是谓郎中曰,生小编百谷
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○米

○禾

○谷

《古代书》曰:帝因西征隗嚣至漆。诸将多以王师之重,不宜远入险阻,计犹豫未决。会召马援夜至,日本东京帝国大学喜,引进,具以群议质之。援因说隗嚣将帅有土崩之势,兵进有必破之状。又於帝前聚米为山谷,指画局势,开示众军所从道径往来,深入分析昭然可晓。帝曰:"虏在吾目中矣!"明旦遂进军,嚣众大溃。

《提辖·微子之命》曰:唐叔得禾,异亩同颖,献诸天子。王命唐叔归周公于东,作《归禾》。

《周易》曰:日月丽乎天,百谷草木丽乎土。

又曰:献帝时,三辅大旱,帝避正殿请雨,遣使者洗囚徒,原轻系。是时,谷一斛五100000、豆麦一斛二100000,人相食啖,白骨委积。帝使校尉侯汶出太仓米、豆,为饥人作麋粥,经日而死者无数。帝疑赈恤有虚,乃亲於御坐前量试作麋,乃知非实。(袁宏《汉记》曰:时敕尚书刘艾取甘豆五升,於御前作糜,得满三孟。於是谓县令曰:"饭豆五升,得麋三孟,多个人民委员会顿,何也?")使校尉刘艾出让有司。於是里正令以下皆诣省阁谢,奏收侯汶考实。诏曰:"未忍致汶于理,可杖五十。"自是之后,多得全济。

又《金滕》曰:周公居东,秋大熟未获,天天津大学学雷电以风,禾则尽偃。王启金滕,得周公代武王之说,王出郊,天乃反风,禾尽起。

《里正》曰:稷降播种,农殖嘉谷。

《宋书》曰:晋平王休祐,素无才具,强梁自用。大明之世,年尚少,未得自专,至是贪淫好财色。在广陵裒刻所在,多营财货。以短钱一百赋民,田登就求白米一斛,米粒皆令彻白,若有破折者,悉删简不受。民间籴此米一升一百,至时又不受米,评米责钱。凡诸求利,皆悉如此。

《提辖大传》曰:成王时,有苗异茎而生,同为一穗,大几盈车,长充箱,人有上之者。王召周公而问之,公曰:"三苗为一穗,抑天下其和为一乎?"果有越裳氏重译而来。

《毛诗·谷风·信南山》曰:既沾既足,生本人百谷。

又曰:徐齐耕,晋陵人也。元嘉二十一年,大旱人饥。耕诣县陈辞,以米千斛助官振贷。县为言上,那时议以耕比汉卜式。谕旨褒美,酬以军机大臣。大明七年东土饥,莫桑比克海峡严成、西安王道益,各以私谷五百馀斛助官振恤。

《毛诗·甫田》曰:禾易长亩,终善且有。(易,治也。长亩,竟亩也。)

《毛诗·甫田》曰:播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。

《梁书》曰:任昉为新安太傅,为政清省,吏民便之。卒於官,只有桃花米二十斛,无感到敛。遗言:"不许将新安一物还都。"

《礼记·檀弓下》曰:季子皋葬其妻,犯人之禾。申祥以告,曰:"请庚之。"子皋曰:"孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以小编为邑长於斯也。买道而葬,后难继也!"

《周礼·天官》曰:太宰,以九职任万民。一曰三农,生九谷。(郑司农云:九谷,稷、黍、秫、稻、麻、大小豆、大玉米。)凡王之膳食用六谷。(郑司农云:稻、黍、稷、粱、麦、菰。菰,雕胡也。)药养其病。(郑玄注:五谷,麻、黍、稷、麦、豆。)

《南史》曰:孔觊后为司徒左经略使,弟道存,代觊为后军太师、江夏内史。时东土大旱,都邑米贵,一升将百钱。道存虑觊甚乏,遣使载五百斛米饷之。觊呼使谓之曰:"作者在彼三载,去官之日,不办有路粮。卿至彼未几,那能便得此米?就可以载还彼。"吏曰:"自古已来,无有载米上水者。都下米贵,乞於此货之。"不听,吏乃载米而去。

《左传·隐公》曰:夏十二月,郑祭足帅师取温之麦。(温,周地,苏氏邑也。)秋,又取成周之禾。

又《夏官》曰:职方氏,掌天下之图,辩其邦国都鄙九谷之数。黄冈、咸阳,其谷宜稻;明州、并州,其谷宜五稷;(郑玄云:黍、稷、麦、稻、菽;)青州,其谷宜稻麦;宛城,其谷宜八种;寿春、兖州,其谷宜稷;交州,其谷宜两种。

《梁书》曰:庾诜尝乘舟从氵昱大庆舍还,载米一百五十石,有人寄载四十石。及至宅,寄载者曰:"君四十斛,作者百五十斛。"诜嘿然不言,恣其取足。邻人有被执为盗见劾,妄疑诜。诜矜之,乃以书质钱两千0,令门生诈为其亲,代之酬备。邻人获免,谢诜,曰:"矜天下无辜,岂期谢也!"

《春秋运斗枢》曰:旋星明则嘉禾液。(《春秋情感符》曰:日下论於地,则嘉禾生。)

《礼记·月令》曰:孟月,国君乃以元春祈谷于上帝;纯阳,驱兽没有害五谷;(兽,眉角鹿之属,食谷苗,驱之,令勿害也。)金天,农乃登谷,君王尝新,先荐寝庙。(黍稷之属於是始熟。)

又曰:张率嗜酒不事,於家务尤忘怀。在新安,遣家僮载米贰仟石还吴宅。及至,耗太多。率问其故,答曰:"雀鼠耗。"率笑来说曰:"壮哉,雀鼠!"竟不研问。

《春秋说题辞》曰:天文以七,列精以五,故嘉禾之滋,茎长五尺。五七三十五,神盛,故连茎三十五穗,以成盛德,禾之极也。

又《王制》曰:五谷临时,不鬻於市。

《南史·隐逸传》曰:陶潜为彭泽令。郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:"小编不能为五斗米,折腰向乡党小人。"即日解印绶去职,赋《归去来》,以遂其志。

又曰:禾者衔滋液。(衔滋液以生,故以和软为名也。)

又《乐记》曰:夫古者,天地顺而四时当,民有德而五谷昌,疾疹不作,而无妖祥,德盛而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐。

《后魏书》曰:崔浩自馔《本草经疏》序,曰:"余备位台铉,与参大谋,赏获雄厚,牛羊盖泽,货累巨万,衣则重锦,食必粱肉。远惟一生,思季路负米之时,可复得乎?故序遣文,垂示来世。"

《孝经济帮衬神契》曰:德下至地则嘉禾生。

《大戴礼》曰:轩辕氏播百谷草木,节用水火,财物生而民得其利百多年,民畏其神百年,亡而民用其教百余年,故曰三百余年。

《北史》曰:齐文宣帝崩,当朝文人各作挽歌十首,择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝征等只是得一二首,惟卢思道唯有八篇,故时人称为"八美卢郎"。

《春秋繁露》曰:禾实於野,粟缺於仓,皆奇异,非人所意乎?此可畏也!

又曰:食气者佛祖而寿,食谷者智惠而巧,不食者不死。

《唐书》曰:李岘为京兆尹,所在皆著声绩。天宝十三载,连雨六十馀日。宰臣杨国忠恶其不附己,以雨灾归结京兆尹,乃为布里斯托郡巡抚。时京师米麦踊贵,百姓传言曰:"欲得米粟贱,无过追李岘。"为其政得人心如此。

《史记·封禅书》曰:管敬仲说桓公曰:"古之封禅,北里禾所感觉盛。"(苏林注曰:北里,地名。)

《礼斗威仪》曰:君乘木而王,则草木丰茂,嘉谷并生也。

又曰:张万福为泗州巡抚。魏州饥,老爹和儿子相卖,饿死者接道。万福曰:"魏州,吾乡邻也,安可不救?"令其兄子将米百车往餧之。又使人於汴口,求魏人自卖者,给车牛赎而遣之。

《汉书》曰:武帝外交事务西戎,四民去本。董子说上曰:"《春秋》他谷不书,至於麦禾不成则书之,以见品格名贵的人於五谷最重麦与禾。"

《左传·昭公》曰:秦伯之弟鍼谓赵鞅曰:"鍼闻之,国无道年谷和熟,天赞之也,鲜不五稔。"

又曰:阳城尝约其小叔子云:"吾所得月俸,汝可度吾家有几口,月食米当几何,买薪菜盐米凡用几钱,先具之,其馀悉以付酒媪,无留也!"未尝有所储蓄。

又《郊祀志》曰:王巨君篡位,兴佛祖事,种五梁禾於殿中,各顺其色置其下面,煮二十馀物渍种,计粟斛成一金,言此黄帝谷仙之术。

又《襄公》曰:晋范宣子为政,赋《黍苗》。季武子兴,再拜稽首,曰:"小国之仰大国也,如百谷之仰膏雨也。"

《说苑》曰:子路曰:"负重道远者,不择地而休;家贫亲老者,不择禄而仕。昔者由事二亲之时,常食藜藿之实,而为亲负米百里之外。亲没之后,南游於楚,从车百乘,积粟万锺,累茵而坐,列鼎而食。愿食藜藿、为亲负米之时,不可复得也!枯鱼衔索,几何不蠹?二亲之寿,忽如过隙!草木欲长,霜露不停;贤者欲养,二亲不待。故曰家贫亲老,不择禄而仕也!"

又曰:莽使中郎平宪诱羌还,云:"太平盛世,一禾长文馀,故乞内属"。

《谷梁传·襄公二十八年》曰:京师范大学饥。五谷不升为大饥。一谷不升谓之嗛,二谷不升谓之饥,三谷不升谓之馑,四谷不升谓之康,五谷不升谓之大侵。

《吕氏春秋》曰:孔夫子穷於陈、蔡之间,藜羹不糁,15日不尝粒。昼寝,颜渊索米而而来,爨之几熟,万世师表望见颜子渊攫其甑中而饭之。选间食熟,谒尼父而吃饭。孔仲尼起曰:"今者梦里见到先君,食洁欲馈。"回曰:"不可。向者矣煤入甑中,回感觉弃之则不行,置之则不洁,因攫而食之。"孔圣人叹曰:"人所信者目也,而目犹不可靠;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之:知人固不易。"

《续汉书》曰:承宫,字少子,琅琊人。尝在蒙冈底斯山脉中耕种禾黍,临熟,人认之,宫便推与而去,由是发名也。

《春秋繁露》曰:金干土则五谷伤,土干金则五谷不成。

《水经》曰:会稽有射的山,远望状若射侯,故谓射的。的之西有石室,名之为射堂。年登否,常占射的,认为贵贱之准。的明则米贱,的暗则米贵。故谚云:射的白,斛米百;射的玄,斛米千。

《东观汉记》曰:光武以建平元年生於济阳县。是岁,有嘉禾生,一茎九穗,大於凡禾,县界大熟,因名上曰秀。

《春秋佐助期》曰:咸池主五谷。

○麦

又曰:淳于恭,字孟孙。有盗刈禾,恭见之,恐其愧,因伏草中,盗去乃起。

《尔雅》曰:中有岱岳,与其五谷、鱼、盐生焉。谷不熟为饥,仍饥为荐。(郭璞注曰:言五指山有鱼盐之饶也。不熟,五谷不成。荐,连岁不成也。)

《毛诗·鄘·柏舟·桑中》曰:爰采麦矣,沫之北矣。

《唐代书》曰:王符《论》曰:夫养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人。

《周书》曰:凡禾麦居东方,黍居南方,稻居大旨,粟居西方,菽居北方。

又《载驰》曰:我行其野,芃芃其麦。

又曰:蔡茂,初在广汉,梦坐大殿,殿极上有三穗禾,茂跳取之,得个中穗,辄复失之。(屋之大者,古通呼为殿也。极,殿梁也。三辅间谓屋梁为极。)以问主簿郭贺,贺离席庆曰:"大殿者,官府形象也;极而有禾,人臣之禄也;取中禾,是中台之位也。於字,'失禾'为'秩',曰失之所以得禄秩也。衮职有阙,君其补之。"旬月,而茂征焉。

《史记》曰:黄帝考定星历,立五行,民神易业,敬而不黩,故神降之嘉生。

又《思文》曰:思文后稷,克配彼天。立作者蒸民,莫匪尔极,贻我来牟。

《吴志》曰:赤乌五年,宛陵言嘉禾生,会稽始平言嘉禾生,改年为嘉禾。

又曰:齐文公欲封禅,管敬仲曰:"今神农尺不来,嘉谷不生;而还蒿菜藜莠茂,鸱枭数至。"

《礼记·月令》曰:乾月之月,皇上以彘尝麦。青阳行冬令,则首种不入。(蔡邕《章句》曰:首种为宿麦也。)

《晋书》曰:庾衮居贫,禾熟,获者实现,而采〈耒君〉尚多。衮乃引其群子以退曰:"待其间。"及其〈耒君〉也,不曲行、不旁掇,跪而把之,则亦大获。又与邑人入山拾橡,分夷险,序长幼,推易居难,礼无违者。

又曰:留侯性多病,即导引不食谷。(服辟谷药,而静居行气。)

《左传·桓公》曰:夏5月,郑祭足师师取温之麦。

臧荣绪《晋书》曰:朱冲,字巨容,躬植禾艺蔬。邻牛侵略,持刍送牛而无恨色。

《汉书》曰:晁天王曰:"粟米布帛生於地,长於时,聚於力,非可三日成也。数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利,十二12日弗得而饥寒至。是胡明君贵五谷而贱金玉。今海内为一,土地人民之众不减汤、禹,加以亡天灾数年之水田和旱地,而积蓄之未及也,何也?地有遗利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之人未尽归农也。"

又《文下》曰:鲁襄仲如郑,拜谷之盟。复曰:"臣闻齐人将食鲁之麦。"

《晋起居注》曰:武帝世,嘉禾三生,其七茎同穗。

又曰:宣帝即位,岁数丰穰,谷至石五钱。

又《成上》曰:晋侯梦大厉,公召桑田巫,巫曰:"不食新麦矣!"八月戊戌,晋侯欲麦,使甸人献麦,召桑田巫,示而杀之。将食,张,如厕,陷而卒。

《晋三星征祥说》曰:王者德盛则嘉禾生。义熙十四年,巩县民宋曜於田中获嘉禾,九穗同本。九穗,九州。是时羌平,六合宁。

《东观汉记》曰:永平十两年,上始欲征匈奴,与窦固等议出兵调整,都以为塞外草美,可不须谷马。案军出塞无谷马传说。马防言常与谷,上曰:"何以言之?"防对曰:"宣帝时,五将出征,案其奏,言匈奴候骑得汉矢,见里面有粟,知汉兵出,以故引去。以是言之,马当与谷。"上善其用意微致,即下调马谷。防遂见亲也。

《春秋佐助期》曰:麦神,名含福,姓习。

《后魏书》曰:许谦,字元逊,代人也。子明州为雁门里胥。家田三生嘉禾,皆异垄合颖。世祖善之,进爵北地公也。

又曰:建武初,谷食尚少。赵孝得谷,炊将熟,令弟礼夫妻出北,还,孝夫妻共蔬食茹菜。礼夫妻来辄独饴之,积久,礼心疑吝。后伺掩见,亦不复肯出。兄弟怡怡,乡邻归德。

《春秋说题辞》曰:麦之为言殖也。寝生,触冻而持续,精射刺直。故麦含芒,生且立也。

《北史》曰:赵肃授原州管事人司马。在道夜行,其左右马逸入田中,暴人禾。辄驻马待明,访禾主,酬直而去。

华峤《汉代书》曰:马援在河西,有谷数万斛。乃叹曰:"凡殖财者,贵以施也。不然守钱虏耳!"

《上卿大传》曰:秋昏,虚星中,能够种麦。

《唐书》曰:朔方节度郭子仪言:"宁朔县界,荒地广十五里。有黑禾谷出到处。每一天侧近百姓扫尽,经宿还生,前后可得五4000石。其禾圆实,味苦美。臣以为,天启兴王,先瑞百谷,故汉称雨粟,周颂来麰。岂若瑞禾自出,家给人足,盖皇帝富教安人,务农敦本,光复社稷,康济黎元之应也。"

袁宏《汉纪》曰:赤眉乱后,关中山高校饥,黄金一斤易五升谷。

《孝经济接济神契》曰:黑坟宜黍、麦。

又曰:代宗为皇皇太子,乾元初,上降诞,临安奏:百姓李氏有嘉禾生。及是册礼,特诏改名豫。

《宋代书》曰:董仲颖筑坞於郿,高原七丈,号曰万岁坞,(今案,坞旧基高级中学一年级丈,周回一里,一百步也。)积谷为三十年储。自云:事成雄据天下;不成,守此能够毕老。

《周书》曰:12月朱明,王初祈祷于岱宗,乃尝麦于庙。

又曰:永泰元年秋,京兆府上言:"鄠县嘉禾生,穗长一尺馀,穗上粒重叠如延续。"

又曰:新太祖末,天下大饥。建武二年,天下野谷旅生,麻菽尤盛。

《史记》曰:箕子朝周,过故殷墟,咸生禾黍。箕子伤之,欲哭则不得,欲泣为其近女子。乃作《麦秀》之诗,以唱歌之。其诗曰:"麦秀慢慢兮,禾黍油油。"

又曰:马燧大历八年为怀州少保,乘兵乱后,其夏大旱,人失耕种。燧乃务教化,将吏有父母者,燧辄造之施敬,收瘗暴骨,去其烦苛。至秋,田中生稆禾,(稆,音吕,禾再生也。)人颇便之。

《魏志》曰:自遭荒乱,率乏粮谷,曹公曰:"夫定国之术,在於强兵足食。秦人以急农兼满世界,孝武以屯田林芝域,此先世之良式也。"是岁乃募民屯田许下,得谷百万斛。於是郡列置田官,所在积谷。

《汉书》曰:武帝外交事务北狄,而民去本。董夫子说上曰:"《春秋》他谷不书,至於麦禾不成则书之。以此见品格高尚的人於五谷,最重宿麦。今关中俗倒霉种麦,愿君主幸诏大司农,使关中民益种宿麦,无令后时。"

又曰:元和中,东川察看使潘青阳上言:"龙州武安川中嘉禾生,有麟食之,复生。麟之来,一鹿引之,群鹿随焉,光华不可珍重。画工就图之,并嘉禾一函以献。"

又曰:袁曜卿为郑国少保令,及卒,太祖为之流涕,赐谷二千斛:一教以太仓谷千斛赐教头令家,一教以垣下谷千斛与曜卿家。外不解其意,教曰:"以太仓谷者,官法也;以垣下谷者,亲旧也。"

《东观汉记》曰:高凤,字文通,珠海苑人。诵读昼夜不绝。妻尝之田,暴麦於地,以竿授凤,令保护鸟类雀。凤受竿,诵经照旧。天天津大学学打雷雨流潦,凤留目的在于经,忽不视麦,麦随水漂去。

《神农本草经》曰:后稷辟土垦草,以为百姓力农,可是无法使禾冬生。

又曰:袁谭以王循为别驾。太祖破邺,藉没审配等家庭财产物,赀以万数。破南皮,阅循家,谷不满十斛。

又曰:第五伦免归田,躬与奴共发株棘田种麦。

又曰:洛水轻利而宜禾。

又曰:高堂隆谏曰:"禄赐谷帛,人主之所以惠养吏民,而为之司命。若令有废,是夺其命。"

又曰:董宣为济宁令,卒官。诏遣使视,惟见布被覆尸,爱妻对哭,有小麦数斛。

又曰:夫子见禾之三变,(夫子,孔丘也。三变,始於粟,粟生於苗,苗成於穗也。)滔滔然,曰:"狐乡丘而死,作者其首禾乎?垂而向根,君子不忘本也。"

又曰:甄皇后三周岁失父。后天下兵乱饥荒,百姓皆卖金牌银牌珠玉宝贝。时后家大有储谷,颇以买之。后年十馀岁,白母曰:"现代乱而多买宝贝,汉子无罪,怀璧为罪。又左右皆饥乏,不及以谷振给家门邻里,广为恩惠。"举家称善。

又曰:邓禹平三辅,粮乏,王丹上麦二千斛。禹高其节义,表丹领左冯翊。

《吕氏春秋》曰:饭之美也,玄山之禾。

《曹瞒传》曰:太祖尝赋廪谷不足,私谓主者如何,主者曰:"能够小斛以足之。"后军中言太祖欺众,太祖谓主者曰:"借汝一死厌众。"乃殉曰:"小斛盗官谷。"即斩之。

又曰:张堪为渔阳经略使,劝民耕种,以至殷富。百姓歌曰:"桑无附枝,麦穗两歧。张君为政,喜笑脸开。"

《山海经》曰:昆仑墟上有禾,禾长五寻。(郭璞注曰:木禾,谷颖也。)

《江表传》曰:诸葛孔明闻恪代徐详,书与陆逊曰:"家兄年老而恪性疏,今使典主粮谷。粮谷,军之要最,仆虽在远,窃用不安,足下特为启至尊转之。"

《续汉书》曰:羊续为江门太尉。妻与子秘往郡舍,续闭门不纳。妻自将秘行其资藏,惟布衾、弊裯,盐麦数斛。

《黄龙通》曰:德至於地则嘉禾生。嘉禾者,大禾也。

王隐《晋书》曰:邓攸为吴郡长史。吴人饥馑,攸辄出台仓谷振之。后被劾,攸曰:"善不可为也!"

又曰:桓帝时,童谣曰:"水稻青青大豆枯,何人当获者?妇与姑。娃他爸何在?西击胡。"(后西羌大至,抽丁以征之。)

《说文》曰:禾,嘉谷也。七月始生,5月而熟,得时之中,故谓之禾。禾,木也,木王而生,金王而死。稙,早种也。颖,禾末也。壳,禾皮也。秆,禾茎也。稿,秆也。

《三国典略》曰:北齐有啥山者,其射之妙,人莫能及。有乌噪於庭树,萧詧恶之,谓山曰:"射中者,赐一车谷。"其乌雏并於枝上,山曰:"脱一箭中两,请赐两车;臣无车牛,愿官为送。"詧许之。於是山射,中其二项。詧甚欣悦,即令载谷送之。

袁山松《北齐书》曰:范丹,字史云,外黄种人。使儿捃麦,得五斛。乡人尹台遗之一斛,属儿莫道。丹后知,即令并送六斛。言麦已杂,遂誓不取。

《会稽典录》曰:沈勋身自耕耘,以供衣食。人有盗获其禾,勋见而避之。昨天更收拾,送致其家,盗者愧惧,斋还不受。

《后魏书》曰:韦珍迁显武将军、郢州县令,在州有声绩。朝廷嘉之,迁龙骧将军,赐骅骝二匹、帛五十五匹、谷三百斛。珍乃召集州内孤贫者,谓曰:"天子以本身能绥抚乡故,赐以谷、帛,吾何敢独当?"遂以所赐悉分与之。

王隐《晋书》曰:王褒,字伟元。诸生有密为褒刈麦者,褒遂弃之。於是莫敢复佐。

《六韬》曰:人主好田猎,则岁多强风,禾谷不实。

《北史》曰:卢义僖宽和畏慎,不妄交款,个性俭素,不营财利。少时,益州连遭水田和旱地,先有数万石谷贷人,义僖以年谷不熟,乃燔其契,州闾悦其好处。虽居显位,每至困乏,麦饭蔬食,忻然甘之。

《晋书·载记》曰:京兆杜洪窃据长安,自称晋征北将军,钱塘里正,戎夏多归之。符健密图关中,惧洪知之,乃伪爱石祗皇城,於枋头课所部种麦,示无西意。有知而不耕种者,健杀之以徇。

《郑玄别传》曰:玄年十六,号曰神童。民有献嘉禾者,欲表府,文辞鄙略。玄为改作,又著颂一篇。侯相高其才,为修寇礼。

《唐书》曰:长寿二年元正立冬,其夜质明而晴。上谓侍臣曰:"俗云元春有雪则百谷丰,末知此语有什么故实?"文昌左丞姚璹对曰:"《汜胜书》云:'雪是五谷之精,以其汁和种,则年谷大穰。'又宋孝武皇日本东京帝国大学明八年三朝降雪,感到嘉瑞。"上曰:"朕临御万方,心存百姓,如得年登岁稔,此就可以为大瑞。虽获麟凤,亦何用为?"

《晋起居注》曰:咸康八年,广东谣曰:"麦入土,杀石虎。"

杜宝《伟大工作拾遗录》曰:三年7月,波德戈里察郡有献禾,一本三穗,长八尺,穗长三尺五寸,大尺围,芒穗皆水晶色,显然可爱。自禾已上二尺馀亦赤褐。有长者年八十馀,以素木匣盛之。赐物三十段,敕授桂东太傅。

《墨翟》曰:一谷不收谓之馑,二谷不收谓之旱,三谷不收谓之凶,四谷不收谓之馈,五谷不收谓之饥。馑则大夫以下损禄33.33%,旱则二,凶则三,馈则四,饥则尽禄,廪食而已。

又曰:太康十年,嘉麦生扶风郿,一茎四穗,收实三倍。

《续搜神记》曰:卢陵巴丘人文晃者,世以田作为业。秋收以过,获刈都毕,明旦至田,禾悉复满,湛然如生。即更获,所获盈仓而巨富。

《孔丛子》曰:魏王问子慎曰:"寡人闻昔上天神异,后稷而为之下嘉谷,周遂以兴;住桂林之地,无故有谷,非人所为,云天雨之。反以亡国,何?"答曰:"天虽至神,自古及今,未闻其下谷与人也。《诗》美后稷,能大教民种善谷,以利中外,所谓'稷降播种,农殖嘉谷',其义一也。若德阳之谷,妖魔之事,非所谓天祥也。"

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