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巳申化水,其法以日为主
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鬼啸应知恶夭,本亏非止贫苦。

玉井奥诀全本译文

支神只以冲为重,刑与穿兮动不动。

原注:冲者必是相克,及四库兄弟之冲,所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存,所以有动不动之异。

任氏曰:地支逢冲,犹天干之相克也,须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲,亦有宜不宜,如七月之辰,乙木司令,逢戌冲,则戌中辛金,亦能伤乙木;三月之未,丁火司令,逢丑冲,则丑中癸水,亦能伤丁火。按十一月之乙、一月之丁,虽属退气,若得司令,竟可为用,冲则负伤,不足用矣。所谓暮库逢冲则发者,后人之谬也。暮者,坟暮之意;库者,木火金水收藏埋根之地,例如得气之坟,未运行而发福者也。

如木火金水之天干,地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺,全赖辰戌丑未之身库通根,逢冲则微根拨尽,未有冲动而强旺者也。如不用司令,以土为喜神,冲之有益无损,盖土动则发出矣。刑之义无所取,如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之自刑,本支见本支,自谓同气,何以相刑?子刑卯,卯刑子,是谓相生,何以相刑?戌刑未,未刑丑,皆为土气,更不当刑。寅刑巳,亦是相生,寅申相刑,即冲何须再刑?又曰子卯一刑也,寅巳申二刑也,丑戌未三刑也,故称三刑,又有自刑,此皆俗谬,姑置之。穿,即害也,六害由六合而来,冲小编合神,故为之害,如子合丑而未冲,丑合子而午冲之类。子未之害,无非相克,丑午寅亥之害,乃是相生,何认为害?且刑既口耳之学,而害之义,尤为穿凿。总以论其生克为是,至于破之义,非害即刑也,尤属不经,削之可也。

丙子 辛卯 壬子 癸卯

壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

庚戌美金,支逢两刃,干透癸辛,五行无土,年干丙火临绝,合辛化水,最喜卯旺提纲,泄其菁英,能化劫刃之顽。英俊流行,为人恭而有礼,和而中节。至甲运,木之元神发露,科甲连登;午运得卯木泄水生火,及丁酉丙运,官至郡守,仕途顺遂。以俗论之,子卯为无礼之刑,且劫财羊刃逢刑,必至傲慢无礼,残酷多端矣。

辛未 乙未 庚辰 丁亥

甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

乙巳比索,生于林钟,金进气,土当权,喜其丁火司令,元神发露而为用神,能制辛金之劫。未为火之余气,辰乃木之余气,财官皆通根有气,更妙亥水润土养金而滋木,四柱无缺欠。运走西北,金水虚,木火实,一生无凶无险。辰运午年,财、印都有生扶,中乡榜,由琴堂而迁司马。寿至丑运。

辛丑 乙未 庚辰 丁丑

甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

此与前造千篇一律,财官亦通根有气,前则丁火司令,此则己土司令。更嫌虎时,丁火未有,则年干辛金肆逞,冲去未中木火微根,财官虽有若无。初运辛酉,木火并旺,荫庇有余;一交戊申,克丁拱丑,伤劫并旺,刑丧破耗;戊子运,爱妻两伤,家业消失殆尽,削发为僧。以俗论之,丑未冲开财官两库,名利两全也。

鬼啸如甲人遇庚,庚遇丙,转转相克之类,有辛合其丙,方可贪合亡克。

新加坡易经高校

冲,即六冲,富含:子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

一云:先问日,后问年,此格最紧,本亏,乃凶神作党,克日家之气,害年之干,所以贫难少亡不免。

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冲即为克,为对宫位,所以力量最直白。

世界具包藏之德,风雷遥激烈之声。

玉井奥诀

相临之冲冲力大,隔位之冲冲力小,冲去忌神为吉,冲去吉神为凶。

申亥二字,明有力量,酉戌用神得所,正合此格。

  玉井奥诀---Anton.杜谦着

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一云:申亥不露支神,虚夹四位,有贵气者,体局不凡,卯巳几个人,内有贵气,柱中虚拱,岁运对冲,空处必能变化发越。

凡推造化之理,其法以日为主。

地支六合:子丑化土,寅亥化木,卯戌化火,辰酉化金,巳申化水,午未化土。六合在圆图中显示平行线连接。

一云:拱夹隐处,又恐刑冲太迫,走了贵气。

单提作体,要以为主者之端。为化气为本体,入门便要通变。识得主干有本象有化象,方可消详。如甲即本疑似木,化疑似土。

三合局:法家申子辰水局,亥卯未木局,寅午戌火局,巳酉丑金局。三合在圆图中用60度等角三角形连接。

拱将拱座并拱印,必是妃嫔,顾子顾母尤顾身,自非橘花。

坐下支神先求其意,月气深浅何者主权。

三会局:寅卯辰东方木,巳午未南方火,申酉戌西方金,亥子丑北方水。会局在圆图中用同一象限连接。

拱将,谓本支三合,如子人见申辰之例。

乃日干坐下,首先看此地支,与月支一位,时支一人,年支一人,刑冲破害,生克比和怎么样。

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拱座,谓对宫,如子人即午之例。

主导喜忌何物得来,不可视为泛常。不可顾盼。

地支相刑:子刑卯,卯刑子,无礼刑;寅刑巳,巳刑申,申刑寅,无恩刑;丑刑未,未刑戌,戌刑丑,持势刑;辰午酉亥自刑。

拱印,谓印绶正位,如甲人子丑之例。

月气浅深。何者主权。月建之下,天气浅深。五行之气,是何干神。

地支关系中,三刑与冲、左券样,都在图中成协调大概不和煦关系,三刑成120度大三角关系,故与冲公约用,实际上三刑论命中也是常用,但自刑的依据并不曾依靠,也极少在断流年、断具体事件的时候单独使用。

一说:印乃库也。

正当此日天时之令。10日一侯之气。一云(德秀有无)

三刑成直角三角形连接,那么子卯之刑也应有加午成子卯午三刑才对。

又云:印即干库,兼若财官贵气有用,或财官生旺之乡,皆富贵造化,生我者为母,小编生者为子,兼自己三人,俱无损坏,往来顾盼有福益者,为有福人也。

地支至切。党盛为强。地支乃几人支神,至切者,视天干为尤切也。

“三刑之位带三奇,天乙兼得在日时,刑若等分干遇德,官居极品定无亏。”三刑和冲同样,只是一种力量格局,本人并不带吉凶。刑忌神为吉,刑吉神为凶。

几人奇宝用官神,流芳英烈,四干天乙临华盖,旷世清高。

要看何者为主导之宅舍,何者为用神之根本。何者力轻,何者力重。宅舍即得地之方,支神即乘贵之所。

除此以外,地支相破的职位三番五次关系看似刑,更形象地说是半刑,尽管古以来破无用,但实在运用也能偶中,不可忽略,应该如三合之半会,钻探其成败条件,稳重分别:子酉相破、午卯相破、巳申相破、寅亥相破、辰丑相破、戌未相破。

时座三合,谓之奇宝,若官星居上,无破无忌,世代不绝芳名功勋人也。

一看其力势冲起,是何支神。

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古法不独论岁日之干,乘天乙之贵为吉,月时干有妃嫔乘者,更妙,况临本命华盖,一生不仅仅无凶,亦清高奇贵妃也。

二看其力势拱起,是何支神。

地支相害:子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

四面宣明旺相,内廷食禄,二煞若临夹拱,沙塞扬威。

三看其力势刑起,是何支神。

地支六害,跟六合一样,是平行线连接关系,只是驰骋有别,但力量选择不可以小看,害也能解合,合也可解害。

黄龙:元武、白虎、勾陈为四面,干禄归元,各占方位,旺相,如甲乙临寅卯为青龙,丙丁临巳午,为黄龙之类,准上文。亡神劫煞,几人俱空闲,而却各有拱夹者。

四看其力势合起,是何支神。

徐乐吾《子平真诠》注言:“会面能够解刑冲,刑冲亦能够解汇合。此须看地位与性格之怎么样而定,有冲之无力,冲如不冲者,法至活变,无一定之格局也。”

准上文。

五看地支统摄。此法是空间立有者也。

小结刑冲会师的涉嫌,并使用于应期,如下:

金水文华而拔萃,土金皇富以成高。

论地支,冲拱刑合四件,极切门庭。一法,只拿日干作主取用。中间或吉神有刑冲,凶煞有拱合。其生旺休废,交差不一,难下动作。比不上只详多少个地支基址,五气中何物最重。未来品量,却能源消耗散何神,能生扶何神,能冲合何神,能变化何神。

1)合会解刑冲;

金水二象,若清无其他之气,混浊其源者,文彩英华,出类之格,金土相生,若各无偏倚,得二月之气者,似物渐长,生意益高,如此之象,当作富贵之格,或贵气和协,亦主功名食禄。

下一场却看日干部家属何五气,与其最重之气统摄何如。便拿财官等物,用神之气,共前五气引于时座,参较其物。何者轻,何者重,义理调顺为详瑞,反则即为乖戾矣。

丙辰 庚寅 乙卯 甲申,女

荣耀者木火有出自,清贵者水木多顺序。

诸有此类已立定,然后看其支气,各有所喜所忌之端,不可不详。五气谓如木火土金水五者,须求各各记住标题。若五气中,何者党多为重。如支干内外,明暗木多,则木气党盛矣。其喜忌已论于前五行中。

2014年进壬申运。

木火易于焕发,有来处根源,柱中生意,或引岁运,故能扶引而光荣,所以人不知元有根气,但知运上木火透发耳,水木清奇,若其气不偏倚,顺扶生旺带贵者,必为斡苑清要,或台谏。

专执用神。切详喜忌。专执一个人用神位为老人,为权神,为命令,为才具,为倚托。此非小可,执而推之,未敢纵求其意。

寅申冲,01年破身已年合官解冲为应期。

登金步玉,妃嫔头上带官星,负笈担簦,学堂馆中逢驿马。

外取用神,或财或官、或刃或煞、或食或贵、或印或禄马等件。各个例取,原无定法。其用神最忌损犯,兼怕分窃,不宜太过与不如。

2)合会起刑冲;

天乙头上有官星暴露,谓之官星坐贵,主贵。学堂乃日主上旺之位,学馆为官星生旺之方,临官之位亦同取用,遇驿马在中,无甚贵气者,空有才学无成,即入仕途,亦多奔走道路,落空亡更甚。

如太过之物,本倒霉了,或岁运又来生扶,便是倾覆坏了。如木则折、水则倾、土则崩、火则一发而灭、金则折损。如不比之物,本不好了。或岁运又来克窃,坏尽此物,岂唯有祸。

翰苑标名,定禀乾坤瑞气,薇垣秉政,应拱子午端门。

用神喜忌,至元至妙,后篇别详,务要得和平为贵。

癸亥 癸亥 己巳 丙寅

寅巳肆个人有力,能合亥申乾坤,又有三合拱者,子辰能拱申,卯未能拱亥,若无杂,申亥乘其贵气,必为著名之造矣。子午三个人或有正拱,或有三合外拱,如有贵气集上,功勋职业有名气的人,人所未及。

气气切穷其理,物物卓殊转关。

04年破身,以合成害局。

丑亥拱子,未已拱午,为正,申辰拱子,寅戌拱午为外。

金木水火土五气,一阴一阳,共有十般消息。

3)合会解刑冲,又合起刑冲;

魁罡才逢夹贵,风宪提刑,龙虎得以专职,玉堂拜相。

一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭,穷则究理尽处。生何神,克何神,刑何神,合何神之类。

4)刑冲解合会;

辰戌肆个人,逢夹贵为风宪提刑者,谓有威权振奋也。如壬癸逢巳卯拱辰,丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡,重集贵气,同前断,辰寅几位,若遇正拱外拱,有贵气吉神聚其上者妙。合此格,或见寅辰得气集贵,旺相扶持,无冲刑克害,仍得卯处有吉,同前断。

被坏之物,得生之物,主系何事。物物推将去,要求有依倚下降。至无可奈哪个地点,就是转关。入何格调,极处一转,正是建功,圆活参透。却要定见下降,断成器不成器何如。

阴阳偏用,贵崇奋极品之尊,卯酉正门,权辅领外藩之镇。

有气者急,有情者切。

辛酉 辛卯 丙申 戊子

偏阴偏阳,其气多是精神,风飞雷厉,贵气若专,旺相力量骤进极品者多,盖偏气好争,挺然不屈,雄豪力大,偏财易于起发,不过退速,或非命尔,若正财则稳,随分迁擢,无生杀之权,卯酉乃日月出入之法家,有贵气拱夹得用者,合此。或明见此几个人,用神集福有力,无破者,准上文。

有气乃那时也,看八字上下明暗干支。

贰零零陆年步向丙辰流年

岁驾禄马带财官,英豪超迈,贵局日时乘德秀,才业峥嵘。

如十月尾气,大暑节,土金旺相,有气之类。此为至急,余则否。

01年巳年领证,合夫妻宫,辛未运法家申子半合,13年以合解合,离异。

凡帝王禄马四个人,宜系日主财官居上,岂非铁汉超迈,凡贵妃局,在日时见德秀二气者,合主小说才业,大器秀拔英杰之人也。

有情乃合气也,如甲见己,丙见辛,丁见壬之类。

5)刑冲解刑冲;

用拙而运扶,枯鳞济水,用强而运拙,曲港行舟。

中档干支明暗,有合皆取,此为最切也。

丙寅 乙未 癸亥 壬子,女

用神力拙,或有气而被克窃,或隐匿而无冲合,纯而不利于,连上却引生扶之气,悠然畅意矣。用神或有力,或得时,或情合,若运中阻坏其气者,东碍西撞,不能顺驾,、纵有有时风便,其奈何也。

一说非特合气有情,吉神生作者克小编,亦为有情。

破身流年08年戊申年,子害官杀未,以害解害。

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虚拱贵气,生作者、克小编、刑笔者、合小编。亦一样也。

年干统摄,次看月时,时如权衡,分毫加减。 看年干所乘何支,与小编怎么相摄为切,亦要引在有气贵地,体局方大。

又看用神,却系岁君,是何吉凶神煞。若更用神与岁君和,全贵无疑。

次看月时二干之提到,不可竟作差慢,不来扳揽。

柱中象数变化,五气真假,吉凶神煞,俱当引归时座,细分轻重。分毫必得比较。

又云:主公半年之主脑,诸神之决定,极有用处。

只因刘伯温以日为主,专取财官。误了子孙多少错会了义。

故曰:年如称钩,绾起其物。月如称系,聊起纲纽。日如衡身,星两不差。时如称锤,轻重加减。其譬可谓切矣。

随合仍紧,遥合不闲。

随合:如壬子气壮,便知有甲午二字。如影随形,亦看乙酉,照旧作者家恩人,却是敌人。

遥合:便是支中所藏之神,与彼所藏之气合也。如申卯、子巳、亥午等类。盖有其气,类遥合事,意自不放闲矣。体制须广大。凡八字要看现象规模:体势豁达,天地相停,雄健壮实。五气顺克而强劲,倒生逆化而有功,贵气往来不杂,必非平日格调。

又看八字概况体段:

过度清,则或寒或薄。

过于厚,则或浊或滞。

过分华丽,则或轻或浮。

过于肆逸,则或流或荡。

过分有情,则或滥或淫。

过火孤介,则单独不能够容物。

超负荷刚勇,则或暴或燥而无保障。

过火柔懦,则或愚或钝而无作为。

过分执实,则拘局而只知有己。

超负荷轩豁,则妄想广而秀不可能实。字面分前后相继。紧用字样,却远在后,或被别字闲神,占先隔了。若无伤犯,须得岁运生扶,方为全美。

紧用字样,虽近且先,却有闲神字样,远处在后。动摇得切,妨碍用神字样。却看柱内,何者能够剿除去得。

天干专论生克服化。生则相生,有生不欲生之理。

克则相克,有克不欲克之情。

制则如水克火,而有土制其煞,火能复生之情。

化则水本克火,见木能窃其气,火转得生之理。

余皆仿此。地支专取刑冲破害。刑者:如丑日鼠时之类,则刑其出。如巳日申时等等,则刑其归。恶物宜刑去,好物喜刑归。

冲者:吉象宜冲凶象,贵气宜冲小编家。

破者:大致破坏其物,中间有吉有凶。

如卯破午,乃乙克午家己土受破。若己土为煞,地面有力,岁运一露,其害无疑。若或不露,亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气,可能驭服否。

又如己为贵气,露而有力有势,则亦因破而来为福。

害者:六害之处,若带忌神凶煞。来克来窃,真为仇害。

象成一家。不执贵气。人风水中,全无财官等件贵气,有安然感奋富贵者何?盖以相生之气,自立成象也。生意滔滔,有不尽之情,高远加强如此。

本象配本,如甲乙丙丁之类。

化象配化,如戊癸丁壬之类。

木火成象、土金成象、金水成象、水木成象、及有三象顺序者,同此法。如火土金象之类。

又有四象和协生育者,亦然。如水木火土之类。根源一气。生物满盈。如金气正临天时建旺之序,既无克窃。其气一往据生其子者,河神也。河神既流露于干,或泛滥于支,物盛不祥。还得几多火土,能防止倚赖哉。余仿此推。

则造化盈利和亏蚀之道,灼然有凭,百不失一也。

八法关键。五气开始。八法已论于前,五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不一致。干支俱有力,克物归窠。

动感健康为聚,喜吉神,忌凶煞。亦要辅佐,吉神冲而无义。

刑而不归为散,宜凶煞,忌吉神。

金木水火土俱全顺序为气完。

五行欠一以待岁运补足为气缺。

实际如乙亥见戊寅之类,有合有生,局于一象,滞于一方。柱中如果未有激扬昂藏之类,如此则只是一富翁而已。即有体无用,纵贵亦尸位素餐。如柱中国土木工程公司气太重,略见官来即贵。余仿此。

虚则如土入酉寅、木临壬午、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。血虚而不能够确固。余仿此。

气深如木之本象化象近清明节。

气浅如木之本象化象方得冬至节之例。

气敌如丙戌见辛巳,大致凶甚。若见乙未庚辰,转有凭籍,反吉。如无凭依,又看宾主强弱,主弱则为鬼象,宾弱则为财象。

交如丙寅见辛巳,壬子见戊寅,丙申见己酉之类。仍分何者气旺来讲。

狭如用神局于一二支神之情,狭亦有生旺,引用处其气却不准。

广则援用处其气来得,生源处仍有饱满,通三合之气,或通六合气。

轻如木之本象化象,却入金乡,又非天时之类。

重如木象逢寅卯,乃本象地支之类。

薄如木象逢自家死绝之地面,仍非天时之类。

厚如木象逢库墓长生之地,或得天时,或她干来助之类。

寒如木枯火散,金寒水冷土冻。天干部休养囚,地支死绝之类。

和则有合有生,有情有助,有临官帝旺,无休废死绝。

或有旺相之神来帮忙,或当天时左右,有气满而盛。乃物无依藉堤防者,不久而倾。

有气亏而衰,乃根本不实。仍未得时,气亦不足。又无生扶,此等废物,何可胜言。

有气衰而久不得天时,又临死败。却有暗干相生,引归生旺之乡。

有气旺非长,始则气焰振奋,通舒自若。终则收敛归藏,去处竟无依附。易于散漫,盛意无源。殊乏转生,乘势无续。

有气嫩易催。方来之气,人都以为旺相之象。中间若逢,顽厚之气克窃者,凶不可言。

有气过耐远。过去天气俱曰休废,又云成功者退。殊不知余气,忽被旺处资来,绾动生意,气返实处,愈耐岁寒。余气即休废。别化他象故也。造物须原来体。东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。南方阳极而生热,热生火。北方阴极而生寒,寒生水。中心阴阳交而生湿,湿生土。五行体象渊源。已取论于前。

器完由出基础。凡成象处,是为器完。凡贵气归一,亦为器完。

凡六亲致一,小编生即子,丙辛见木之类是也。一说妻生者即子,两义在活法而取,各有理趣。生作者者为母,合我者为妻,成其物象相备,亦六亲所生,致一而成者也。

如运中成象,益由基础,原有来意则成矣。

谓木火必无相停,各有高低,为木重火轻。运上遇火干火支,凑完真象。

若四柱中,原带火之临官,帝旺,长生,库墓等字,方是器完。不然不真不实,不完不正,张冠李戴矣。余仿此义。法如搜检。各禀吉凶。时与日月与年,干支八字。要驰骋来往勾合,相互取用,不可有一处分毫照拂不到。如四干乘四支,为各自占贵占煞。或年干乘月支时支取贵,或年干取日支,日干取月支,月干取年支,有贵有煞。或时间二支,时日二支,自取干神贵气。如此搜检庶不差误。

物须提豁。方明轻重。此一段须要先看四支。一一将所藏干气,提豁出来,细推何者党众,何者力寡,何旺何弱,何轻何重。方明得用神吉凶道理。不去一一提豁,大纲昏蔽,难以预计取舍。荣而易枯,发身暂致。显而不露,成物岁寒。凡脆虚浮嫩之气,休废败绝之乡,得支干夹扶,暂合而发于一时。倘遇岁运将帮扶之神伤坏,或婉转其无气,则易败而不遥远。

如物不表露,用神有气,合神成象相乘,一路运中无破,则耐久远。纵有岁君逐年驳杂,乃浮云蔽日,树影横阴而已。故不在露其干,支中遮盖有气得生。反远大也。

大器磁基,自然遏恶而扬善。 体局若大,本源若重,用神若专,兼带妃嫔德秀,虽有大耗元旦刃煞等件为恶,反能助威,则所谓遏恶而扬其善矣。

薄才体局,方知害物更伤人。 岁与日辰力虚薄不专,被吉凶神煞播弄,随气不平静,精神被其所役,自家主见无定,多是凶煞象内,刃煞亡劫金刃白虎之类作为,故非德秀纯厚之气比也。建业立事,虽有偶成,岂不害物损人也哉。

妃嫔禄马交错,勾绞元亡多端。 贵气不欲烦杂,用财只用财,用官只用官。如用禄马贵妃正财印绶之类,只宜一件二件,贵气便当辅佐。如用财以官相辅,官印相承,禄马兼行之类,三件四件,泛滥便不归一。又云:一项贵气,供给贵妃德神相助,方可大显,勾绞劫煞岁首亡神等物,若贵气重,则助身行威。 恶煞重,则肆害酷切,一说那一个等煞多端,独宜消息。

吉神参天月扶持,凶煞八空亡品藻。 贵神禄马,皆吉神也,更遇天月二德尤吉。 勾绞元亡,皆凶煞也,若入空亡减半互言之。吉神亦嫌空亡,凶煞亦要二德。 旧注吉神贵气,虽清归一,更无湿浊,或入别格,因推其妙。若无天月二德,天月二合,月空天赦之类赞助,亦减分数,福力非全。空亡以八字系何旬所属,如辛未旬,即戌亥几人是也。空亡有三神,一旬内现在所藏干神,如丙戌旬,甲乙二干是也。一旬后所遁到干神,如戊寅旬,乙未即庚辛是也。一截路空亡,加至愈紧,如甲己日申狗时之类。

凶神宜坐空,吉神怕坐空。又云:金火宜空,木土水忌空。又云:水亦喜空。 又云:柱中凶煞交并,有德神者,遭遇灾难自散,死不致非命,日时带则紧。

十全贵气还看倚伏祸星,一局凶神要识掩盖福气。

贵气拾叁分完备,始终不坏,中间宁无一件祸神掩饰。凶煞之神,往来繁杂,个中却有一件福神,隐约深奥。或虚夹遥合,或刑出冲归,亦系切当有意处,不可便作满盘凶煞看。只待何运,扶起局中幸福则吉。扶起祸星,破贵坏用则凶。

调峻格孤,势穷力尽,义理正欲变通。 究其日干用神,搜检明暗,造化吉凶,神煞隐显之处,其体孤峻,气亦末为穷绝,难于取用。此等卓殊转关处,自周朝则变,变则通之理,运迎何者之气,一路挽救,是何生意,起发情源,亦有Infiniti之义。

气盈物盛,运并岁冲,身主何能安然。 欲观其大概之义,气象或盈或流,察其物理之体,则盛且极,便自有不耐久之兆。况岁运抑则倾覆,扬则泛没,更若冲刑并,此身之主,独能坦然恬静不扰,无此理也。

年月日时,干支有序,若臣宾主,体魄朝伦。 月于宜在年干之次,时于宜在日于之次,若或循环次第又奇。如戊戌、甲戌、辛卯、辛巳之类,奇格也。年为君,日为主,月时如宾如臣,辅佐贵气,兼似前法有次,朝其纲常,辅其伦序,正其尊严。 又云:阳欲独慎,阴欲群随,仍察贵煞所赋予处。

日主最喜先干,日主应嫌次位。

日主先干,如甲日见癸之类,此等其益有三,一能合戊财资小编,一也。一能擅长长发我,二也。一能化其象生本人,三也。但已往之气稍慢,日主次位,如甲见乙之类,此等其损有四,一能劫妻财空小编,一能合煞损自身,一能化象以泄作者气,一能阻碍前路,作刃害我四也。

支神前气,支神后宫。

地支迎前之气多者,毕生为人精神磊落,如乙亥年,或子日见丑寅卯辰巳之类是也。地支后宫者,主作事悔屯,或折挫,进退多端,如丁丑年,或子日,见亥戌申未之类是也,余仿此。

独掉岁君,孤虚日主。

月日时支干,香港作家联谊会作党,作旺作合,或成一象,或化一气,独皇帝孤另壹位,似远似疏,必然离祖别宗自立,或偏出螟蛉者有之,贫乏孤独,年月时同上,日主独居孤儿寡妇,仍自无合无生,另立于破绽处者,非异居同活,则乞养寄生,赘居外立。

党合双争,妻财两义。

柱中如土党既多,天时却系木旺,抑扬之道,在哪些用,不可便作两雠相竞,若土不虚加厚,木有气而露,支音兼不刑害冲克,却能培养练习木秀成林,为用更奇,作者合者为妻,小编克者为财,世人但知自个儿克者总为妻财,纰缪未善,又还看化象如何。

用神一字,贵气重来,象欲晶明,气伤懒散。 柱中有根本独用一字者,谓之不及格字面,俱合俱散,各自竟成群党去了,日干亦另处悬一字,无依无倚,故用此字,或用二字。用神一件,精神严切最妙,如用官星了,又见官星再来,复建禄等。或用财,又见正财贵妃,皆为贵气重迭,苗不秀,秀不实。用神壮健成象,意专力露不虚,不背昼夜。如土木工程水昼生,金火夜生,柱中如此,岂不为名利特达之士。若地支天干,与自己竟不相顾,用神不合,北相当的大帝孤处,冲刑克害,相背窃气越来越多,象无协助,迭见休废者,无立无成,不足道之格也。

自个儿生本身克情能退,他克他发性子自归。 凡笔者生笔者克者,其义自然退散,他来生自个儿克作者,二者皆为气入,为支生,为克入吉神,如此第一妙。

生克来往,合主扶持。

柱中合空,或有赞助之神。合实,或有破坏之神。生有制者,克有扶持者,来往进退不一,万一失取,分毫之间,便差远千里,却会在合主扶佐,何神至切,为急事也。

善恶繁难,时分众寡。

善恶四位俱众,或错或杂,但看时座聚众休旺,聚寡休旺,恶众则为攒凶聚煞,善众则为吉聚福集,善寡力怯,恶寡庶几。一云年月时互见贵妃生旺,与日和,第一妙。

生而复生,皆倚托成于何者。

如丙辛人见辛未运,却见丙申岁,转有依附复生之意,有壬水精神一贯,况丙辛化水,故得生,倚托成于何者此也。

化而又化,竟渺茫归于啥地点。

如丁壬化木,况有寅卯亥未地面,又有余神,水木赞助,腾腾顽养之木,安可又用水来滋助,渺茫之气无倚,却看运引,或有防范驭制之道,方能为福,若遇转生处,一贯汗漫,反不立矣。

五象相乘有祥瑞,有乖蹇。五气应战或伤残,或精神。

祥瑞,如木火、火土、土金、金水、水木成象。 得时,谓得天时。得位,谓得生旺位,或乘建禄等气。得权,谓乘财官妃子等,如有权有势有执事者。乖蹇反是三者,若坐下贵气,纵乘贵地,地支却又刑冲克害是也。

战争,谓体均力停,如一物恃天时,一物恃其党众,或一物得地,或一物得权,水火土水作战之类。伤残,谓用神被克,主干被害,或财亦被伤,官亦被克,或一物有党成化,却见克神来坏。如丙辛化水,忽见一土来克之类。感奋,物笔者相安,来宾和主人和协。我乘旺而相犯,他得地而相迎,笔者势强而敌去,他有气而来朝。

财官欲真,致妙兮须理化气。

如丙辛见戊癸为财,甲己为官,此为真幸福,英俊不可言,余皆类此推之。

财官有象,致精兮要倚局神。

如丙辛见戊癸为财,得火局,甲己为官,得土局,方就其器完,并且清纯无比矣,余例此推。

财官杂气,吉为库凶为墓。

财官之气,均停有拱,更贵气于上,为吉为库,库中杂气有三件,若当旺相为贵,益作者者妙。若官化鬼入墓,赵元帅休囚入墓为凶,则不为库,若吉神入库,仍带休废来刑,且克小编者亦不是库。

善恶冲神,克则入,生则通。

地支贵气来冲,未可便言其吉,恶神未可便言其凶,须是支干同克,方为吉凶克入,或毕生一克,一和一制,此亦变化通达在里面矣。

上生下,成脱气,可忧子旺母衰。 三窃一,生用神,翻喜子衰母旺。 上生下,如干生支,支生音,一也。岁生月.月出生之日,日生时二也。得生者既为子,若系闲神,三也。如木生火,在元朔为子旺母衰,余仿此。 三窃一,如金生三水四水,母生子广,母既当虚,即喜子衰而母在旺乡为吉。如木生火在亥,正为子衰母旺,余皆例此推。

对应,生则继,克则治。

凡方式一辰一干,有体用,有内容,有对应,难矣。生则继续而无绝,婉转有情,若克则削朴煅炼,既济卫戍,疏通造物之切治也。如是局面,拘于生克小节,所以无法洞究元机耳。

左包右承,收则归,散则虚。

凡一干一支,挺立于柱中者,类有左右相承之兆,有囊括,有归向,有散漫,有退脱,轻重较量,得失加减,宜处自然之义,不可务小弃大,轻重倒置。

局神无取,闲来一派清冷。

柱中取其日主财官用神等件,或杂或浊,或繁或混,或欠胜负,或欠制降,无分优劣。忽一闲干,非主非用,却来八面驶风,能乘一贵气,却取其干,系日主之神,何等银灵子,以别其用虚处造象,或合官合财等项,取其成局有切用者,始虽闲而无用,既而闲神时至,闲得成器,遇到有用,则天下无弃物之谓,况造化乎。

作风混求,妙在各支相称。

既重新违法犯罪奇仪之格一体也。谓如官煞混紊,一有所配,一有未归乘着,须得岁运,更配其未归偶者吉,或官煞柱中,各寻所合所制,则佳有过比不上,又有新闻极为切事,又有两官一煞,两煞一官,皆此类矣。如用土为日主,露甲乙为官煞,支中有申西字,或辰巳字,此为所合所制也。

互相有意,要审扶哪个人,拱夹虽真,当防损露。 交互有意,如甲申见乙未,各装有赖,丙用癸官,壬用丁财己官,看余神扶何者为急,何者非急,拱夹虽真,如乙人遇壬午庚辰四人,明见拱夹乙未之真官,贵气无疑,或余神埋藏祝融氏,倘遇岁运见火见庚,或见填实其位,发祸可胜言哉。

合起力露,莫作等闲,脱废精英,转加时用。 天干相合,看支神吉凶为要,支神有力,则自然特别。和地支相合,看所乘之干力,力重愈精神也。一云:上下俱合,有真合煞,如庚午见丁亥之类,又合煞如癸亥见乙卯之类。一云:煞神忌合,喜冲刑破害,干神支神一有闲慢,岁运合者,精神百倍。一云:禄马宜六合,忌刑破,况柱中见合,力露,不日常也。脱废精神,如本身生作者克之精,本散笔者气,若加时上用神,凶则制驭,却转生助主本,则挽救生意真矣。

群分有日主专行,日辰务在吉凶之位。 吉神、财元,官贵、印绶、伤官、日德、月德、日禄、贵妃、德神、天月德合、天赦、月空、时禄、时象、奇宝学堂、凶神、蓐收、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、冲神、死神、死绝、勾绞,一说在年,亡神同上说,元正同上。

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