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败财破印,其法以日为主
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三、干支上下字样,相承得所,无过不及。

一、日主用神,冲和相济,彼此各有倚赖不至偏枯。

建禄遇官则贵,遇财则富。遇印则秀,败财破印。不吉。

一、日主用神,冲和相济,彼此各有倚赖不至偏枯。

交如丁巳见辛亥,丙戌见己丑,庚辰见癸未之类。仍分何者气旺而言。

食神逢枭则夭,喜财星而生救。

禄位如被破坏,却只用官星为定体,盖贵用一端最妙,多则散了精神。

善恶二位俱众,或错或杂,但看时座聚众休旺,聚寡休旺,恶众则为攒凶聚煞,善众则为吉聚福集,善寡力怯,恶寡庶几。一云年月时互见贵人生旺,与日和,第一妙。

假令寅卯辰人,见巳,辰人谓之控神煞,又谓之邀神煞。

又如丁见戊为刃,难只言禄为贵,辛禄在酉,见癸酉为火水相犯,丁为酉空亡贵。丁木受气,辛水沐浴,主奸淫。

官星建禄等件,既明无破,为吉为福必矣,若体用成化,却于其位有妒有夺,化来不得者,为物不成,则亦苗而不秀,空贵无官,或有福,而非财积福厚者,驿马本埋于太岁宫,要来乘用,若日宫又有马出重迭者,反为贱局。一说,日辰马并岁马虽重,马若有用,贵气相安者愈好,再见则不中矣。

财印俱见混杂,不富不秀,无成之命也。

一、衰神有用,须运扶衰者方可。

岁或运符吉罔凶,岁或运昧善纵恶。

值身旺,为大富贵格。

记取禄宾为用,细观马将为元。

柱中如土党既多,天时却系木旺,抑扬之道,在如何用,不可便作两雠相竞,若土不虚加厚,木有气而露,支音兼不刑害冲克,却能培养木秀成林,为用更奇,我合者为妻,我克者为财,世人但知我克者总为妻财,纰缪未善,又还看化象如何。

此倒冲禄马格也。

七煞犯克,如原用乙木行酉运,丑岁冲损,乙未金局,本坏其乙木用神,兼丑冲其虚未,将所藏之神,碎坏倒地也。举此一例,余局细详。

正当此日天时之令。五日一侯之气。一云(德秀有无)

衰而逢枭,难作偏印;绝而逢食,难作寿星;故皆不吉。

五行分布方隅,死水生金而异用。

气气切穷其理,物物至极转关。

且如甲日,以辛为官,柱中只有酉、辛等,是用纯官。

四、相安相济,所应所求,各有倚赖。

重开五气分条处 剖破藩篱别有天

建禄得格,出身便是富足。日下次之,时下又次之。

五行务要均停,偏倚难能济物,四柱全宜匹配,兴衰恐不成功。

财官欲真,致妙兮须理化气。

全冲,如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类,冲出禄马。

支内有己乙辛丁之类,皆言七煞恶之,殊不知己土生乙金、乙金生辛水,辛水生了木,续续不绝,况明露乎,虚拱处或有甲丙壬庚,暗合完气者,大富贵格。

官气混求,妙在各支匹配。

柱中日干健旺,或有比肩破合去财,

禄位虽明,化气恐忌,驿马既见,日辰又重。

忌神者,如用金为财,火即忌 ,唯喜克制之神,占土为妙,却要水来寅午戌巳等处,以减忌神发旺之基宅也。

更值岁运不和,三元刑战,为凶尤甚。

用神本与日干作合,有情有气得侣,或其明暗中有比肩,一争一妒,遇而不遇,用神自家之神争妒者,一体断法,岁连同。凡贵气专用则可,两处三处分用,便是众人之物,不惟平生多起分争之讼,自家财产,亦为比肩所擘,被重我轻更甚。

有气者急,有情者切。

如丙子、庚寅、丙午、癸巳;

停均,其说有五:

水火之象,轻清则文章异术。刑冲则道德禅门。

若也纯官、纯煞、纯马、纯财,身旺无杂,则官居极品。

胎神所传消息,各有异类,今人但总约十个月之位,故无浅深,以致差池。一法十个月左右间,其所生日辰对者是,如丙午日在何月节内,或十一月,或九月,通而用之。若带刑,主早妨父母,空陷冲刑,四煞最恶。

交互有意,要审扶谁,拱夹虽真,当防损露。 交互有意,如丙午见壬子,各有所赖,丙用癸官,壬用丁财己官,看余神扶何者为急,何者非急,拱夹虽真,如乙人遇癸未乙酉二位,明见拱夹甲申之真官,贵气无疑,或余神埋藏火神,倘遇岁运见火见庚,或见填实其位,发祸可胜言哉。

《喜忌篇》云:庚申时逢戊日,名食种干旺之方;

一神闲停左右,伤官窃本以待时。

用神当生,纵无伤动,倘若岁运来克,必须得意中,反成失意,故嗟吁生怨矣。凡身旺之人,即如饮酒醉眩者,欲其无狂,不可得也。或又遇岁运重驾气强,自然所为淫荡狂妄,兼破财产家业,胡做胡为,柱有驭制,有倚托,别详。

戊日午月,勿作刃看。时岁火多,转为印绶。

八字带煞刑胎,意外须识,四印何干乘气,类取其详。

煞见,有露神制合均配,官隐无印更隐者,主外有权谋操略,内怀奸宄奇计,若煞重而无驭,官神无情者反是。官显煞藏,内则性恶无情,外则义和谨节,大义如此,又当格物以消详之。

大耗羊刃,乃神煞之最恶者。孤阴孤阳,乃干支之不调者。耗、刃攒聚交至四柱上,主贱之极,作牛羊之类断之。

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岁驾禄马带财官,英雄超迈,贵局日时乘德秀,才业峥嵘。

诗云:

一马不喜冲,冲则动,马上干神乘贵者吉,马上遁干有情者吉,如丁丑人逢辛亥,是要贵处有用,马上干神,自带凶煞空亡者恶,来克主体及用神者恶,或支神激烈刑冲转转,其马岂得安休耶。

气已过者欲退藏,翻宜墓绝之地,

五行食神,许乘马盛,祸生正印枭神。

日辰只取财官为用,最为亲切,兴衰旺绝,相生相克,却与岁家如何统摄,其行藏祸福极验,亡劫二神,一年至重之恶煞也。须准岁君推参,各有进退吉凶一十六般,所致行藏取舍之道,已录于前。

如物不显露,用神有气,合神成象相乘,一路运中无破,则耐久远。纵有岁君逐年驳杂,乃浮云蔽日,树影横阴而已。故不在露其干,支中隐藏有气得生。反远大也。

此身弱用印忌财伤印,为贪财坏印之说,须分财印轻重言之。《喜忌篇》云:日干无气,时逢羊刃不为凶。

谓火生寅败卯旺午,金生巳败午墓丑之类,如甲子人遇巳,即为生金,生金克甲,绝水生甲,临官火窃甲之类,遇卯即为死水生甲,旺木同党,败火耗甲,位位各有所司,看其余局,次第扶抑而论之,余干仿此推。

伤尽官星,方知用禄,冲破禄位,始得用官。

又如:戊午生人,见癸丑之类,乃支干交合,为滚浪桃花。四柱子午卯酉,为遍野桃花,主男不媒而婚,女不媒而嫁。

五、旺欲成其物,一衰不可成全。

凡六亲致一,我生即子,丙辛见木之类是也。一说妻生者即子,两义在活法而取,各有理趣。生我者为母,合我者为妻,成其物象相备,亦六亲所生,致一而成者也。

庚寅、壬午、丙午、戊戌,二命喜寅午戌全。

匹配,其说有六:

重拜双生,巳亥带支干同类,巫医酒色,亡劫犯咸池贵人。

丙日生逢丑月,丑中己土,伤官背禄,主贫。得干支庚辛,金气旺盛,土能生金,却为财断。须丙日建,或寅午戌火局亦旺,可任其财。

马将亦如禄法,譬如丁巳岁丙日,马在亥,遁见辛,为丙日之妻,主道途方外所娶,却分贵禄财官,煞凶煞轻重言之。

交战,谓体均力停,如一物恃天时,一物恃其党众,或一物得地,或一物得权,水火土水交战之类。伤残,谓用神被克,主干被害,或财亦被伤,官亦被克,或一物有党成化,却见克神来坏。如丙辛化水,忽见一土来克之类。奋发,物我相安,宾主和协。我乘旺而相犯,他得地而相迎,我势强而敌去,他有气而来朝。

如癸亥,戊午、戊午、戊午,此命正合此论。

如甲人禄在寅,见壬寅,则自家带截路空亡,为僧道有福。庚寅为破禄,半吉半凶。

财官只倚日辰,亡劫须参太岁。

花即桃花煞,乃淫荡煞也。六合,乃多情煞也。

十干顾真气相凌,七煞犯克神极切。

印绶生乡,宜乎润泽,恶神死地,怕作刑伤。

此专食合禄格也。

官星建禄等件,既明无破,为吉为福必矣,若体用成化,却于其位有妒有夺,化来不得者,为物不成,则亦苗而不秀,空贵无官,或有福,而非财积福厚者,驿马本埋于太岁宫,要来乘用,若日宫又有马出重迭者,反为贱局。一说,日辰马并岁马虽重,马若有用,贵气相安者愈好,再见则不中矣。

纳音生旺之方,用神坦然无忌。

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平生福德,不知化物连绵,次位来神,要识暗伤拦截。

又如丁见戊为刃,难只言禄为贵,辛禄在酉,见癸酉为火水相犯,丁为酉空亡贵。丁木受气,辛水沐浴,主奸淫。

若羊刃之月,纯煞第一,财格则防横事。

六、干支各有所配贵气者,或有所乖劣者。

贵气落空亡,用神入死败处,仍无生意,其咸池沐浴白

羊刃所以劫财,柱中财多身弱,故羊刃不忌。须并论之。

二、善恶离能均配,看运扶何者,以别吉凶。

水火乃人间之动物,犯此格,多惹是非唇吻,凡立身为事,短于闹里出头,斗喋之中着脚,若吉则有决策之机,凶则有不雅之号。

此子遥巳格也。

四、死气或对活物,党寡不能胜党众。

干合多偏,如乙见三庚二庚合者,岂惟气不得中,亦

运退刃来,或被财冲起,亦凶。喜正官制中为妙。

二、损用神之气者,有物以制之,不致作梗。

二、用神至切至情,无破无坏,格局斤两,相等而顺。三、福神有情,化象得体。

身弱无官煞来化,不惟不胜官煞。

柱内有伤官之神,官星明被克害,却有日禄者,用禄却稳当,不致两用,不归一也。

八字体段轻清,官神乘贵,地支或破其象,休废其财,却又入死绝等处,不带墓库宅神之贵,宅神仍冲破者,准上文。

甲子日逢子时,没庚辛申酉丑午,谓之禄马飞来。

三、虽有用神,一兴一衰,偏枯不济。

一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭,穷则究理尽处。生何神,克何神,刑何神,合何神之类。

《喜忌篇》云:十干背禄,岁时喜见官星。

禄上遁干,号为真禄,着落何方有用。其干见天乙贵人,其贵上之明干,复坐贵禄。如丁人禄在午,遁至年,得丙字,丙贵酉亥,而逢辛酉辛亥,则辛贵复见于午,入格极品,此李虚中为天禄互贵。

五、所喜之物,时上与运中扶持,所恶之物,时上与运中制驭。凶处兼有德神,吉处每有焕发。

印刃俱有,其人不免性毒。有好运来成功。

如乙酉见戊戌,即成火伤乙金,又六害之墓火,发其旺金之气,余仿此。

既重犯奇仪之格一体也。谓如官煞混紊,一有所配,一有未归乘着,须得岁运,更配其未归偶者吉,或官煞柱中,各寻所合所制,则佳有过不及,又有消息极为切事,又有两官一煞,两煞一官,皆此类矣。如用土为日主,露甲乙为官煞,支中有申西字,或辰巳字,此为所合所制也。

建禄则身旺。故用官、用印、用财皆吉。

伤尽官星,方知用禄,冲破禄位,始得用官。

鬼啸应知恶夭,本亏非止贫寒。

举丙丁与巳,忌填实也。举子,忌刑冲也。

五、欲变欲化,有妒有破,欲静欲安,有犯有激者。

并吞重克皆成祸,二激双冲总不祥。

癸卯、乙卯、己巳、乙丑,此命纯煞乃能尽善,亦贵为极品。甲戌、丁卯、己巳、乙亥,官煞混杂,赖甲己合化为贵。

四印:古歌云:辰戌丑未为四印,戊己得之偏主信,甲乙若逢鄙且贪,丙丁或遇多贫病,庚辛格号母生儿,聚煞丑宫多短命,壬癸未详。

一云:咸池阳刃,多算多能,亦有宿疾。

官煞一来,误致反贤败德。

天干未来前一位,地支未来前一位,皆为凶恶,不可不知,如乙见丙,合辛暗损,及有刃类,子见丑,丑见寅,寅见卯之类,有刃有煞,咸池比肩,恶气多端。

物皆妙意,身不能任。

天元赢弱无辅,若不为技,则当为巫。

财官只倚日辰,亡劫须参太岁。

胎神所传消息,各有异类,今人但总约十个月之位,故无浅深,以致差池。一法十个月左右间,其所生日辰对者是,如丙午日在何月节内,或十一月,或九月,通而用之。若带刑,主早妨父母,空陷冲刑,四煞最恶。

枭与食相反,故并举之,其身嫌衰绝一也。

此段止可言,七煞逢冲者不吉,不可论金局坏乙木用神。

财官之气,均停有拱,更加贵气于上,为吉为库,库中杂气有三件,若当旺相为贵,益我者妙。若官化鬼入墓,财神休囚入墓为凶,则不为库,若吉神入库,仍带休废来刑,且克我者亦非库。

孤辰、寡宿二煞,怕双逢叠见,只一位不论。

闲停之神在左右者,即月时岁干,多是不取用,故一向差慢,而至停囚长智,养病丧身,或系伤官之神无气,不系为事,忽岁运助起此等之神,耗我之气,伤我之用,半真半假,其实则圉圉得势,小人逢宠有权,留此祸根,岂可忽哉。

又看用神,却系岁君,是何吉凶神煞。若更用神与岁君和,全贵无疑。

全印、全冲、全制、全食,命强无破,则禄受千锺。

干神彼此相安,方为禄备,地支来往冲激,不奈马驰。

乃日干坐下,首先看此地支,与月支一位,时支一位,年支一位,刑冲破害,生克比和何如。

此正冲禄马格也。

用象契合,要防妒争,贵气交通,切观分夺。

五看地支统摄。此法是空中立有者也。

然刃助身强,又得印助,则文理高致,可以隐恶而扬善。

遁禄上之干,名为禄宾,如无年禄,须看遁至禄官,干神为用,主禄最切,却看日辰,用为何神也。

鬼中逢鬼无去就,冲而遇冲欠倚凭。

此丑遥巳格也。

四印:古歌云:辰戌丑未为四印,戊己得之偏主信,甲乙若逢鄙且贪,丙丁或遇多贫病,庚辛格号母生儿,聚煞丑宫多短命,壬癸未详。

德盖七煞,必是安禅之士。花迎六合,岂非淫荡之人。

日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。

带官印在上,虽为僧道亦贵,如无,只平常僧道而已。

一神闲停左右,伤官窃本以待时。

孤寡双全带官印,当膺住持;无则只为道行。

支力一云贵力,阴干取刃,如丁己见末,辛人见戌,为刃之类,支力当权,如未系贵神,或力重,则合午,午冲子,来犯未,又如未有力重,能冲起丑字中癸己之物出来。

印则忌财,食则要财,义各有所当也。

支神被冲,干神贵气便不安稳,奈何冲神又遇冲激,我家更无倚赖之基,象不立,物亦不成,非祸则夭。

《喜忌篇》云:柱中官星太旺,天元赢弱之名。

中间干支明暗,有合皆取,此为最切也。

十干背禄,喜见财丰。败逢比肩逐马。

破者:大概破坏其物,中间有吉有凶。

如辛酉、癸巳、丁巳,乙巳;

生而复生,皆倚托成于何者。

若驿马六害、华盖劫煞、亡神年月等煞,见偏阴偏阳,尤凶。如甲子、庚午、甲子、庚午,甲用辛为官,庚煞透出,又不得令。甲用己为财,发禄午月,子午对冲,财又不成,作不仁不义断之。

又看八字大意体段:

印助身强,必定收功拜职。

华盖自墓,若自生旺,又遇岁运,与日和合成局,极受清高之福,否则为僧道九流,如庚辰不能自墓,只是村巫,或为粗鲁手作人。

互文见义,不可不详察之。

刃带墓刑,吉而寿弥福厚,凶而破帽单衣。

如辛亥、己亥、辛亥、己亥,四柱纯亥,冲出巳中丙戊。

如运中成象,益由根基,原有来意则成矣。

武能去正留偏,化官为煞。文能去偏留正,化煞为官。

只因徐子平以日为主,专取财官。误了后人多少错会了义。

德盖七煞,主人有道德,因道德而生富贵。

又云:太岁一年之领袖,诸神之主宰,极有用处。

皆足以劫我之财,分我之官,夺我之印。

运以支重为基,岁以干重乘气。

壬子癸亥例同,亦防填实。

四、死气或对活物,党寡不能胜党众。

吞啖全排,家人消散;空亡遍见,亲属离伤。

二、善恶离能均配,看运扶何者,以别吉凶。

德即天月德,乃慈善神也。七煞,乃孤辰煞也。

生助滔滔者,看转养之神,何处为体用之基,为吉凶之兆而决之,战斗冲争,观坏尽之气,即此为闲退无用之人也。

全印,如甲日见子癸壬亥,或正,或偏,无所驳杂。

德秀,如申子辰月,壬癸为德,丙辛为秀,带此,多是文业通达,聪明晓事之人,余局例此。

全制如甲日见丁字或午字,伤尽官星,虚空生出土来为财。全食,如甲见丙,柱中纯寅之类,须得日主生旺,正库临官。月日时者,皆贵人也。

过于柔懦,则或愚或钝而无作为。

控邀隔角,逢生旺必过房舍;绝则终守鳏孀。

用神恶没之所,地支岂欲全彰。

纯耗纯刃交差,牛羊类断。纯阴纯阳排克,猪狗徒看。

化而又化,竟渺茫归于何地。

岁遇命强而进爵。

魁罡权重,却害六亲,劫寡虽孤,喜全三贵。

以正财为马,柱中只有丑未己字。

年月日时,干支有序,若臣宾主,体格朝伦。 月于宜在年干之次,时于宜在日于之次,若或循环次第又奇。如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之类,奇格也。年为君,日为主,月时如宾如臣,辅佐贵气,兼似前法有次,朝其纲常,辅其伦序,正其尊严。 又云:阳欲独慎,阴欲群随,仍察贵煞所加之处。

运行旺火生身地,功名何处不光华。是也。

地支至切。党盛为强。地支乃四位支神,至切者,视天干为尤切也。

辛癸丑合巳宫,须嫌子巳。

克害我者为鬼,倘鬼亦遇鬼来相害,展转伤克,气极逼我,若更无转制,促死之兆。

如己未、乙亥、丙寅、辛卯,此全印驳杂,又有辛财克刑,运行身旺则贵显。行身衰,则刑陷。

火生土,意最良最实,气象自然固聚,必是敦厚务本,利名安享,处世优游,却非驾空建功立业者。

日干旺甚无依,若不为僧即道。

五行欠一以待岁运补足为气缺。

官煞不可并用,财印难以交留,故喜增存弃,或去煞留官,或去官留煞,欲忌进退,或取印舍财,或取财舍印,各从其有力而重者用之。文武富贵,亦推言其类,未必尽然。

天乙头上有官星显露,谓之官星坐贵,主贵。学堂乃日主上旺之位,学馆为官星生旺之方,临官之位亦同取用,遇驿马在中,无甚贵气者,空有才学无成,即入仕途,亦多奔走道路,落空亡更甚。

建禄尤喜印与财,故见败财破印,则偏枯不成造化。

成功之气,变化归尊,交互之神,往来俱贵。

枭神印旺,立见破败伤身。

伤官自有墓库,如丙人士为伤官,遇辰自家墓神,若带凶煞,克窃刑冲日主并用神,至为紧切恶气,劫财之库基,如丙人戌位兼丁旺于上,带凶煞前来,克窃刑冲其用日主,至凶。

运至比肩,号曰背禄逐马。是也。

财神遇库闭藏,既欠刑冲开激,况身弱者,此等之人,度量悭鄙,器宇少豁达也。

控神、邀神,是孤寡煞也。

驿马得我克他生,尽发外邦之禄,空亡有物明气见,每膺无意之名。

俱是清高长老之命。

如一辰贵聚,长生带煞,在日时为生煞同途。一云煞带贵,自长生,为有用,此为贵带自生,又为煞中藏贵。一云年中干音随生长,同神煞在日时者,为真长生,乃聚年月日时之气,又为一强四弱。

以偏财为财,柱中只有辰戌戊字,谓之纯马、纯财。

用神力拙,或有气而被克窃,或隐藏而无冲合,纯而不利,连上却引生扶之气,悠然畅意矣。用神或有力,或得时,或情合,若运中阻坏其气者,东碍西撞,不能顺驾, 纵有一时风便,其奈何也。

此言食神格也。此因上文背禄逐马,穷极将官煞而转为福。故此章言因财致富,被官煞助印为祸,而反大坏。

五行务要均停,偏倚难能济物,四柱全宜匹配,兴衰恐不成功。

官煞两停,喜者存之,憎者去之。

娶妻却因服讼,类明六干,生子欲别贤愚,体有五法。

官煞俱有,犹如去煞留官。

左包右承,收则归,散则虚。

以上正冲、倒冲,遥合,通融,互文见义。

用神喜忌,至元至妙,后篇别详,务要得中和为贵。

如甲午、甲戌、甲午、甲子,三甲并见,用官官不显,财印俱冲并无所托,当是贪图无厌、不认六亲、薄情背礼之人也。

三、干支上下字样,相承得所,无过不及。

丙午丁巳准此,最忌刑冲。

禄命二神相激,鼓舞作为,贵煞四位相承,聚归取用。

此羊刃与印同宫,火多则印旺,故能转弱从强。

旺气阳刃,别无余煞者,刚廉正直武勇,受笼养打捕,起扮社火之类,带学堂官贵别详,亡神劫煞羊刃多聚,更与日不和协,狼餐鲸饮,逐日醉饱,一任风波,落魄无成矣。

庚申时逢戊日,无甲丙卯寅午丁,名曰食神明旺。

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太过,则财官死绝,所以主孤。

善恶冲神,克则入,生则通。

如甲日见辛卯月,及辛卯时,官不得令,反被卯中丁火伤克,岁运又见,定然遭刑。若官煞制伏得宜,虽以贵论,遇刃年终凶,是羊刃最坏造化也。

遁禄上之干,名为禄宾,如无年禄,须看遁至禄官,干神为用,主禄最切,却看日辰,用为何神也。

癸卯、丁巳、丁巳、乙巳,二命喜巳字多,不论有合、无合,皆吉。惟忌辰字绊住,则不能冲。却喜巳酉丑全,是正冲格也。《喜忌篇》云:若送伤官月建,如凶处未必为凶;内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊。是也。

象成一家。不执贵气。人八字中,全无财官等件贵气,有安然奋发富贵者何?盖以相生之气,自立成象也。生意滔滔,有不尽之情,高远坚实如此。

见丑,寅人谓之窥神煞,又谓之追神煞。余仿此。

气盈物盛,运并岁冲,身主何能恬静。 欲观其大概之义,气象或盈或流,察其物理之体,则盛且极,便自有不耐久之兆。况岁运抑则倾覆,扬则泛没,更若冲刑并,此身之主,独能安然恬静不扰,无此理也。

时支是丑,支中巳酉合庚辛透出,丙火生旺者,亦合此格。如丙日本身自旺,单见丑月,无庚辛透露,及巳酉丑局,真背禄矣。

类聚有年神领用,太岁参宅吉凶之宫。

全冲为贵。)

薄才体局,方知害物更伤人。 岁与日辰力虚薄不专,被吉凶神煞播弄,随气动荡,精神被其所役,自家主张无定,多是凶煞象内,刃煞亡劫金刃白虎之类作为,故非德秀纯厚之气比也。建业立事,虽有偶成,岂不害物损人也哉。

身与财旺力停,得官煞来亦可化财助印,为福益厚。

一云:如以我生为子,类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。

甲戌、戊辰、庚辰、丁丑。

一、察格局体制,如势意猛烈主本雄健,贵气互换往来,凶煞辅佐得所,不致气满无去就。第一义也。

花迎六合,主好色歌唱,大非端士。

长生帝旺四贵等处,德秀二神,文学才能艺术,特达精专,出类拔萃人也。殢酒惜花,日干旺于咸池之上,一也。本身自旺,受沐浴之神克者,二也。本身太旺,沐浴更多,福气散漫不聚,三也。

运逢身旺必加封。财印交差,欲其进也,忌其退也。

被坏之物,得生之物,主系何事。物物推将去,须要有依倚下落。至无可奈何处,便是转关。入何格调,极处一转,即是建功,圆活参透。却要定见下落,断成器不成器何如。

而财印交差,身制不让,无可为倚,必定贫贱。

  玉井奥诀---安东.杜谦着

寄食长工,因枭难得饱食。屠行牙侩,因食虽得饱而贱。

匹配,其说有六:

则印煞可以双收,亦主发达,但不清也。

行运究考的验福祸,亦是易事,当逐宫消息,审其来意,如运之发源,在年月日时上,空冲死败之地,纵发不久,发源在稳实住处,可耐患难,可享富贵,福泽悠远也。

此言太过不及,皆不为吉也。

古法不独论岁日之干,乘天乙之贵为吉,月时干有贵人乘者,更妙,况临本命华盖,生平不止无凶,亦清高奇贵人也。

四格皆以身旺命强为主,岁运生扶为妙。通容融论之。

木火,文明之象。居生旺之位,主文学疏通,才能雄健,但木火炎上之气,为人不顾细节,不能屈下倨傲骄忽。

《喜忌篇》云:辛癸日多逢丑地,不喜官星。

停均,其说有五:

贵能见义忘利,取印舍财。富则见利忘义,取财舍印。

往来能参玉井篇 人间却是地行仙

吞啖空亡二煞,乃克害孤寡之辰也。须全排遍见,方如经断。若食遇吞啖,财食贵禄等格,见空亡尤为不吉。

凡推造化之理,其法以日为主。

天干皆是一偏,地支冲刑破害,必是无正性之人,作猪狗之徒论之。

印绶本为生我之神,若值印绶自家生旺之所,又见生合之神,转转为福,自家大义,绵绵不绝则可。或满或溢,火出木焚,木浮水泛,土重金埋,火重土虚,水流金沉,反有太满则倾,太盛则折之祸矣。凶恶之神,自家已在死绝之处,于上又乘恶气,克窃刑冲用神日主者狼狈,若死绝墓败上宫主,为恶来坏者,用前注断。

若有己字透出,仍以刃断。

身虽食禄,家计贫寒,库有余财,名目卑贱。

以庚为煞,柱中只有申、庚字,是谓纯煞。

缺用纳音,全为补气。

日干太旺无依,若不为僧,固宜为道。

气敌如辛酉见乙卯,大概凶甚。若见己未己丑,转有凭籍,反吉。如无凭依,又看宾主强弱,主弱则为鬼象,宾弱则为财象。

因杂化力过,不得善终。

二、损用神之气者,有物以制之,不致作梗。

如甲戌、戊辰、庚辰、丙子;

身强力健,柱中暗有财源之意,若见刃露,本为劫财,但我力既专,财神有情,反宜刃露,盖我能执归敛其物也。此等格调,仅吝干蛊,善能聚财,若柱中岁运有刃旺之地,未敢如此论断,须别详之。

岁时逢子巳二宫,虚名虚利。是也

我生我克情能退,他克他生气自归。 凡我生我克者,其义自然退散,他来生我克我,二者皆为气入,为支生,为克入吉神,如此第一妙。

此二节专论骨肉。

柱中象数变化,五气真假,吉凶神煞,俱当引归时座,细分轻重。分毫必须比较。

或寅申巳亥,子午卯酉,辰戌丑未,皆是。

吞啖势繁,非偏房定乏乳哺,孤寡来并,由异姓假合同居。

有败财、羊刃、比肩,则身太旺。

四看其力势合起,是何支神。

见造化,贵中和也。若有依有辅,则不可以是论。

四、库财有拱,或露则要气厚,得冲得刑,财印食神,三位一位有用,日辰,但拘切自专,贵气散漫,详之,各有高下明矣。

庚壬子冲午禄,切忌丙丁。

次看月时二干之关系,不可竟作差慢,不来扳揽。

此言伤官格也。

子午上有干神钩合,如壬午戊子之类,戊合子癸,壬合午丁,或丁合壬,癸合戊,水火有情,至老迷恋花酒,清则风流,浊则卑贱。

此食神怕枭,要财制枭,为用神有救,须分财轻重言之。

忌神坐令旺之所,反喜刑伤。

建禄遇正官第一,正财次之,惟煞寿不永。

遇马上之干,日主能克,或马位有物生我者,多是远方外财发越,或出外于边境得财禄,空亡为凶败之所,若有喜象集来,如金火喜空乘旺,为官贵等神有情者,合此格局。

不及,则财官难任,所以主艺。

华盖墓神,天月德合,三件循环于柱中者,必有水边石上宿缘,访道求仙志意,日德若休废,虚有其德名矣。况又干音有死败等位,恶气空亡,来生助者,不过碌碌一塞士耳。

身弱有生必发,忌财马以相伤。

江湖泛泛兮,风餐雨宿,罗网蒙蒙兮,利锁名疆。

凡命,以纯粹不杂为上,偏枯混乱为下。

虚辰遁法,有三术之妙趣。

贵压三刑,乃命中犯三刑,虽凶,若得一个天乙贵人正照。生旺得时,反主掌典刑政,可专征伐。贵人不生旺者,亦可作从政断。是贵神,最为吉煞也。

禄上遁干,号为真禄,着落何方有用。其干见天乙贵人,其贵上之明干,复坐贵禄。如丁人禄在午,遁至年,得丙字,丙贵酉亥,而逢辛酉辛亥,则辛贵复见于午,入格极品,此李虚中为天禄互贵。

财印双伤,断其必无上下。官煞俱去,知其少失爷娘。

准上文。

衰受众枭,乃是寄食长工。绝逢重食,宜作屠行牙侩。

狭如用神局于一二支神之情,狭亦有生旺,引用处其气却来不得。

忽逢甲己加金局,丙火寻常便可嗟。

马上空亡,每遇异路之财帛,天中禄位,常招憎号之声名。

盖食神喜财怕枭。官煞生印,则枭愈旺。

用神生时旺之方,当防克制。

丙日丑月,非为背禄。支干金旺,反作赀财。

过于有情,则或滥或淫。

月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇。是也。

论地支,冲拱刑合四件,极切门庭。一法,只拿日干作主取用。中间或吉神有刑冲,凶煞有拱合。其生旺休废,交差不一,难下手脚。不如只详四个地支基址,五气中何物最重。将来品量,却能耗散何神,能生扶何神,能冲合何神,能变化何神。

官坐刃头终被刑,贵压三刑须执政。

用神被死败等物克窃,又临休废,时令又被恶神克窃身者,准上文,贵气休囚,又被恶神克制本体,兼又倚托死绝,恶气出现,沈沦用神之吉,刃煞仍刑我日主者,准上文。

伤喜见印,食怕见印,故并言之。

墓绝死败,至不足道,若带有刃煞亡劫、勾元等,来冲刑克,窃日主并用神者,祸患立侵矣。月空天赦二神,至吉善者,天月德,天月合,四神同断,各司乃职主事,若又系财官等贵主领者更美,其荣耀之福气,骈骈然广集矣。

火土之源失中,易化尘蒙之象。

又论生气克气,连支至重,次观运干战斗和谐何似,统何柱中之物有情而言,方吉。流年与太岁干神,关系最紧切,一年万神吉凶之主,日克岁则灾,合则晦。若有化有情,则有好事,所验灾福迟速,仍察运中相摄何如,须兼用岁支刑冲破害上言,无偏则可。

或当生凶煞力重,吉神力轻,财官势况散漫,岁运符合福神,而抑凶气者有之,当生吉神力重,凶煞为任使者却气薄,岁运失纪纲制驭之道,或至于纵容恶煞,沉昧众善者有之。

时日咸池带煞,父命恶亡,休囚大败临空,妻家无宅。

或有旺相之神来扶助,或当天时前后,有气满而盛。乃物无依藉堤防者,不久而倾。

寒如木枯火散,金寒水冷土冻。天干休囚,地支死绝之类。

物须提豁。方明轻重。此一段须要先看四支。一一将所藏干气,提豁出来,细推何者党众,何者力寡,何旺何弱,何轻何重。方明得用神吉凶道理。不去一一提豁,大纲昏蔽,难以忖度取舍。荣而易枯,发身暂致。显而不露,成物岁寒。凡脆虚浮嫩之气,休废败绝之乡,得支干夹扶,暂合而发于一时。倘遇岁运将赞助之神伤坏,或抑扬其无气,则易败而不长久。

四面宣明旺相,内廷食禄,二煞若临夹拱,沙塞扬威。

贫贱而寿延,富贵而年夭。

用神虽贵有用,生我助我,又临天月二德天乙之类,若不临天时旺相,纵有用,发越迟迟,柱中虽带旺相之神,与我无意,如半吉半凶,一至岁运,只扶其凶煞,为祸最为猛速。

遥合:即是支中所藏之神,与彼所藏之气合也。如申卯、子巳、亥午等类。盖有其气,类遥合事,意自不放闲矣。体制须广大。凡八字要看气象规模:体势豁达,天地相停,雄健壮实。五气顺克而有力,倒生逆化而有功,贵气往来不杂,必非寻常格调。

行运之法,取时干之化象者,有体象化象二意,一者得侣,有情有类,为象成用,或行至运中扶持,或旋造成其器,第一妙事,乃虚中家传之秘,有此极论,引用余神之气最切,宜取用生克强弱。

过于刚勇,则或暴或燥而无涵养。

身强露刃。翻宜聚敛营营,干合多偏,倒乱精神渺渺。

岁望阙门,当近朝堂之职,气冲第宅,难依祖业之基。

外取用神,或财或官、或刃或煞、或食或贵、或印或禄马等件。各类例取,原无定法。其用神最忌损犯,兼怕分窃,不宜太过与不及。

上生下,成脱气,可忧子旺母衰。 三窃一,生用神,翻喜子衰母旺。 上生下,如干生支,支生音,一也。岁生月.月生日,日生时二也。得生者既为子,若系闲神,三也。如木生火,在夏正为子旺母衰,余仿此。 三窃一,如金生三水四水,母生子广,母既当虚,即喜子衰而母在旺乡为吉。如木生火在亥,正为子衰母旺,余皆例此推。

然后却看日干属何五气,与其最重之气统摄何如。便拿财官等物,用神之气,共前五气引于时座,参较其物。何者轻,何者重,义理调顺为详瑞,反则即为乖戾矣。

如卯人见寅午戌,酉人见申子辰之类,又谓倒插桃花,为人风流倜傥,却有贤而有不贤也,与日克窃方准。如酉人见寅申巳亥,丑人见辰戌丑未之类,亦谓回头破碎,克窃刑害日辰,主狡猾命夭,轻则不能起发而贫。

金木水火土俱全顺序为气完。

平头带来针刃,岂无伤残,勾绞并至亡劫,宁惟狡猾。

寅巳二位有力,能合亥申乾坤,又有三合拱者,子辰能拱申,卯未能拱亥,若无杂,申亥乘其贵气,必为出台之造矣。子午二位或有正拱,或有三合外拱,如有贵气集上,勋业名家,人所未及。

器完由出根基。凡成象处,是为器完。凡贵气归一,亦为器完。

五气布定东西,地理能培能竭。

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