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非《本草》必载之药,清晰明确的注名了各种灸
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“病不服药,如得中医。”此八字金丹,救出世间几许危命!进此说于初得病时,未有不怪其迂者,必俟刀圭药石无所不投,人力既穷,而沉疴如故,不得已而从事斯语,是可谓天人交迫,而使就“中医”者也。乃不攻不疗,反致霍然,始信八字金丹,信乎非谬。以予论之,天地之间只有贫生怕死之人,并无起死回生之药。“药医不死病,佛度有缘人。”旨哉斯言!不得以谚语目之矣。然病之不能废医,犹旱之不能废祷。明知雨泽在天,匪求能致,然岂有晏然坐视,听禾苗稼穑之焦枯者乎?自尽其心而已矣。予善病一生,老而勿药。百草尽经尝试,几作神农后身,然于大黄解结之外,未见有呼应极灵,若此物之随试验验者也。生平著书立言,无一不由杜撰,其于疗病之法亦然。每患一症,辄自考其致此之由,得其所由,然后治之以方,疗之以药。所谓方者,非方书所载之方,乃触景生情,就事论事之方也;所谓药者,非《本草》必载之药,乃随心所喜,信手拈来之药也。明知无本之言不可训世,然不妨姑妄言之,以备世人之妄听。凡阅是编者,理有可信则存之,事有可疑则阙之,不以文害辞,不以辞害志,是所望于读笠翁之书者。

葛洪(公元284~364年)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川,自号抱朴子,汉族,晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁。他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹。著有《肘后方》等。

《国朝献徵录》卷之七十八2018-07-15 10:35国朝献徵录点击量:187

药笼应有之物,备载方书;凡天地间一切所有,如草木金石,昆虫鱼鸟,以及人身之便溺,牛马之溲渤,无一或遗,是可谓两者至备之书,百代不刊之典。今试以《本草》一书高悬国门,谓有能增一疗病之物,及正一药性之讹者,予以千金。吾知轩、岐复出,卢、扁再生,亦惟有屏息而退,莫能觊觎者矣。然使不幸而遇笠翁,则千金必为所攫。何也?药不执方,医无定格。同一病也,同一药也,尽有治彼不效,治此忽效者;彼是则此非,彼非则此是,必居一于此矣。又有病是此病,药非此药,万无可用之理,或被庸医误投,或为臧获谬取,食之不死,反以回生者。迹是而观,则《本草》所载诸药性,不几大谬不然乎?更有奇于此者,常见有人病入膏肓,危在旦夕,药饵攻之不效,刀圭试之不灵,忽于无心中瞥遇一事,猛见一物,其物并非药饵,其事绝异刀圭,或为喜乐而病消,或为惊慌而疾退。“救得命活,即是良医;医得病痊,便称良药。”由是观之,则此一物与此一事者,即为《本草》所遗,岂得谓之全备乎?虽然,彼所载者,物性之常;我所言者,事理之变。彼之所师者人,人言如是,彼言亦如是,求其不谬则幸矣;我之所师者心,心觉其然,口亦信其然,依傍于世何为乎?究竟予言似创,实非创也,原本于方书之一言:“医者,意也。”以意为医,十验八九,但非其人不行。吾愿以拆字射覆者改卜为医,庶几此法可行,而不为一定不移之方书所误耳。

葛洪精晓医学和药物学,主张道士兼修医术。“古之初为道者,莫不兼修医术,以救近祸焉”,认为修道者如不兼习医术,一旦“病痛及己”,便“无以攻疗”,不仅不能长生成仙,甚至连自己的性命也难保住。

《国朝献徵录》卷之七十八

○本性酷好之药

他的医学著作《肘后备急方》,书名的意思是可以常常备在肘后(带在身边)的应急书,是应当随身常备的实用书籍。书中收集了大量救急用的方子,这都是他在行医、游历的过程中收集和筛选出来的,他特地挑选了一些比较容易弄到的药物,即使必须花钱买也很便宜,改变了以前的救急药方不易懂、药物难找、价钱昂贵的弊病。他尤其强调灸法的使用,用浅显易懂的语言,清晰明确的注名了各种灸的使用方法,只要弄清灸的分寸,不懂得针灸的人也能使用。

太医院(尚书掌院事 院使 院判 御医 吏目 正科 附)

一曰本性酷好之物,可以当药。凡人一生,必有偏嗜偏好之一物,如文王之嗜菖蒲菹,曾之嗜羊枣,刘伶之嗜酒,卢仝之嗜茶,权长孺之嗜瓜,皆癖嗜也。癖之所在,性命与通,剧病得此,皆称良药。医士不明此理,必按《本草》而稽查药性,稍与症左,即鸩毒视之。此异疾之不能遽瘳也。予尝以身试之。庚午之岁,疫疠盛行,一门之内,无不呻吟,而惟予独甚。时当夏五,应荐杨梅,而予之嗜此,较前人之癖菖蒲、羊枣诸物,殆有甚焉,每食必过一斗。因讯妻孥曰:“此果曾入市否?”妻孥知其既有而未敢遽进,使人密讯于医。医者曰:“其性极热,适与症反。无论多食,即一二枚亦可丧命。”家人识其不可,而恐予固索,遂诡词以应,谓此时未得,越数日或可致之。讵料予宅邻街,卖花售果之声时时达于户内,忽有大声疾呼而过予门者,知其为杨家果也。予始穷诘家人,彼以医士之言对。予曰:“碌碌巫咸,彼乌知此?急为购之!”及其既得,才一沁齿而满胸之郁结俱开,咽入腹中,则五脏皆和,四体尽适,不知前病为何物矣。家人睹此,知医言不验,亦听其食而不禁,病遂以此得痊。由是观之,无病不可医,无物不可当药。但须以渐尝试,由少而多,视其可进而进之,始不以身为孤注。又有因嗜此物,食之过多因而成疾者,又当别论。不得尽执以酒解酲之说,遂其势而益之。然食之既厌而成疾者,一见此物,即避之如仇。不相忌而相能,即为对症之药可知已。

《肘后备急方》

序:医有方古也。古以来着方书者,无虑数十百家,其方殆未可以数计,篇帙浩瀚,苟无良医师,安所适从?况穷乡远地,有病无医,有方无药,其不罹夭折者几希。丹阳葛稚川,夷考古今医家之说,验其方简要易得,针灸分寸易晓,必可以救人于死者,为《肘后备急方》。使有病者得之,虽无韩伯休,家自有药;虽无封君达,人可为医,其以备急固宜。华阳陶弘景曰∶葛之此制,利世实多,但行之既久,不无谬误。乃着《百一方》,疏于《备急》之后,讹者正之,缺者补之,附以炮制服食诸法,纤悉备具,仍区别内外他犯为三条,可不费讨寻,开卷见病,其以备急益宜。葛陶二君,世共知为有道之士,于学无所不贯,于术无所不通,然犹积年仅成此编,盖一方一论,已试而后录之,非徒采其简易而已。人能家置一帙,遇病得方,方必已病。如历卞和之肆举皆美玉,入伯乐之厩无非骏足,可以易而忽之邪。

葛自序云,人能起信,可免夭横,意可见矣。自天地大变,此方湮没几绝,间一存者, 以自宝,是岂制方本意。连帅乌侯,夙多疹疾,宦学之余,留心于医药,前按察河南北道,得此方于平乡郭氏,郭之妇翁得诸汴之掖庭,变乱之际,与身存亡,未尝轻以示人,迨今而出焉,天也,侯命上刻之,以趣其成,唯恐病者见方之晚也。虽然方之显晦,而人之生死休戚系焉。出自有时,而隐痛恻怛,如是其急者,不忍人之心也。有不忍人之心,斯有不忍人之政矣,则侯之仁斯民也,岂直一方书而已乎?方之出,乃吾仁心之发见者也,因以序见命,特书其始末,以告夫未知者。

至元丙子季秋稷亭段成巳题

(亦名《肘后卒救方》,隐居又名《百一方》)抱朴子丹阳葛稚川曰∶余既穷览坟索,以着述余暇,兼综术数,省仲景元化刘戴秘要金匮绿秩黄素方,近将千卷。患其混杂烦重,有求难得,故周流华夏九州之中,收拾奇异,捃拾遗逸,选而集之,便种类殊,分缓急易简,凡为百卷,名曰玉函。然非有力不能尽写,又见周甘唐阮诸家,各作备急,既不能穷诸病状,兼多珍贵之药,岂贫家野居所能立办?又使人用针,自非究习医方,素识明堂流注者,则身中荣卫尚不知其所在,安能用针以治之哉!

是使凫雁挚击,牛羊搏噬,无以异也,虽有其方,犹不免残害之疾。余今采其要约以为《肘后救卒》三卷,率多易得之药,其不获已须买之者,亦皆贱价,草石所在 皆有,兼之以灸,灸但言其分寸,不名孔穴。凡人览之,可了其所用,或不出乎垣篱之内,顾眄可具。

苟能信之,庶免横祸焉!世俗苦于贵远贱近,是古非今,恐见此方,无黄帝仓公和鹊逾跗之目,不能采用,安可强乎?

太岁庚辰隐居曰∶余宅身幽岭,迄将十载。虽每植德施功,多止一时之设,可以传方远裔者,莫过于撰述。见葛氏《肘后救卒》,殊足申一隅之思。夫生人所为大患,莫急于疾,疾而不治,犹救火而不以水也。今辇掖左右,药师易寻,郊郭之外,已似难值。况穷村迥野,遥山绝浦,其间枉夭,安可胜言?方术之书,滚动条徒烦,拯济殊寡,欲就披览,迷惑多端,抱朴此制,实为深益。然尚阙漏未尽,辄更采集补阙,凡一百一首,以朱书甄别,为《肘后百一方》,于杂病单治,略为周遍矣。昔应璩为百一诗,以箴规心行。今余撰此,盖欲卫辅我躬。且《佛经》云,人用四大成身,一大辄有一百一病,是故深宜自想,上自通人,下达众庶,莫不各加缮写,而究括之。余又别撰效验方五卷,具论诸病证,徒因药变通,而并是大治,非穷居所资,若华轩鼎室,亦宜修省耳。葛序云,可以施于贫家野居,然亦不止如是。今 绅君子,若常处闲佚,乃可披检方书,或从禄外邑,将命遐征;或宿直禁门,晨宵隔绝;或急速戎陈,城闸极严阻,忽遇疾仓卒,唯拱手相看,曷若探之囊笥,则可庸竖成医。故备论证候,使晓然不滞,一披条领,无使过差也。寻葛氏旧方,至今已二百许年,播于海内,因而齐者,其效实多。余今重以该要,庶亦传之千祀,岂止于空卫我躬乎!旧方都有八十六首,检其四蛇两犬不假殊题;喉舌之间,亦非异处;入冢御气,不足专名;杂治一条, 犹是诸病部类,强致殊分,复成失例,今乃配合为七十九首,于本文究具都无忖减,复添二十二首,或因葛一事,增构成篇,或补葛所遗,准文更撰,具如后录。详悉自究,先次比诸病,又不从类,遂具劳复在伤寒前,霍乱置耳目后,阴易之事,乃出杂治中。兼题与篇名不尽相符,卒急之时,难于寻检,今亦复其铨次,庶历然易晓。其解散脚弱、虚劳、渴痢、发背、呕血,多是贵胜之疾,其伤寒中风,诊候最难分别,皆应取之于脉,岂凡庸能究?

今所载诸方,皆灼然可用,但根据法施治,无使违逆。其痈疽,金疮形变甚众,自非具方,未易根尽。其妇女之病、小儿之病,并难治之方法不少,亦载其纲要云,凡此诸方,皆是撮其枢要,或名医垂记,或累世传良,或博闻有验,或自用得力,故复各题秘要之说,以避文繁。又用药有旧法,亦不复假事事诠诏,今通立定格,共为成准。凡服药不言先食者,皆在食前;应食后者,自各言之。凡服汤云三服。再服者,要袍山源涯味,或疏或数,足令势力相及。毒利药,皆须空腹,补泻其间,自可进粥。凡散日三者,当取旦、中、暮进之。四五服,则一日之中,量时而分均也。凡下丸散,不云酒水饮者,本方如此,而别说用酒水饮,则是可通用三物服也。凡云分等,即皆是丸散,随病轻重所须,多少无定,铢两三种五种,皆分均之分两。凡云丸散之若干分两者,是品诸药,宜多宜少之分两,非必止于若干分两,假今日服三方寸匕,须瘥止,是三五两药耳。凡云末之,是捣筛如法。 咀者,皆细切之。凡云汤煮,取三升,分三服,皆绞去滓而后酌量也。字方中用鸟兽屎作矢字,尿作溺字,牡鼠亦作雄字,干作干字。凡云钱匕者,以大钱上全抄之;若云半钱,则是一钱抄取一边尔;并用五铢钱也,方寸匕,即用方一寸抄之可也;刀圭准如两大豆。炮、熬、炙、洗治诸药,凡用半夏,皆汤洗五六度,去滑;附子、乌头,炮,去皮,有生用者,随方言之;矾石熬令汁尽;椒皆出汗;麦门冬皆去心;丸散用胶皆炙;巴豆皆去心皮,熬,有生用者,随而言之;杏人去尖皮,熬,生用者言之;葶苈皆熬;皂荚去皮子;藜芦、枳壳、甘草皆炙;大枣、栀子擘破;巴豆、桃杏仁之类,皆别研捣如膏,乃和之;诸角皆屑之;麻黄皆去节;凡汤中用芒硝、阿胶、饴糖,皆绞去滓,纳汤中,更微煮令消;红雪、朴硝等,皆状此而入药也;用麻黄即去节,先煮三五沸,掠去沫后,乃入余药。凡如上诸法,皆已具载在余所撰本草上卷中。今之人有此《肘后百一方》者,未必得见本草,是以复疏方中所用者载之,此事若非留心药术,不可尽知,则安得使之不僻缪也?案病虽千种,大略只有三条而已,一则腑脏经络因邪生疾;二则四肢九窍内外交媾;三则假为他物横来伤害,此三条者,今各以类,而分别之,贵图仓卒之时,披寻简易故也。今以内疾为上卷,外发为中卷,他犯为下卷,具列之云。

上卷三十五首治内病。

中卷三十五首治外发病。

下卷三十一首治为物所苦病。

鹿鸣山续古:观夫古方药品分两,灸穴分寸不类者,盖古今人体大小或异,脏腑血脉亦有差焉。请以意酌量药品分两,古序已明,取所服多少配之,或一分为两,或二铢为两,以盏当升可也。

如中卷末紫丸方,代赭、赤石脂各一两,巴豆四十,杏仁五十枚,小儿服一麻子,百日者一小豆且多矣,若两用二铢四累,巴豆四,杏仁五枚,可疗十数小儿,此其类也。灸之分寸,取其人左右中指中 节可也。其使有毒野狼虎性药,乃急救性命者也。或遇发毒急,掘地作小坑,以水令满,熟搅稍澄,饮水自解,石为地浆,特加是说于品题之后尔。

◆尚书掌院事

○其人急需之药

光禄大夫太子太保礼部尚书掌太医院事谥恭僖许公绅墓志铭

二曰其人急需之物,可以当药。人无贵贱穷通,皆有激切所需之物。如穷人所需者财,富人所需者官,贵人所需者升擢,老人所需者寿,皆卒急欲致之物也。惟其需之甚急,故一投辄喜,喜即病痊。如人病入膏肓,匪医可救,则当疗之以此。力能致者致之,力不能致,不妨绐之以术。家贫不能致者者,或向富人称贷,伪称亲友馈遗,安置床头,予以可喜,此救贫病之第一着也。未得官者,或急为纳粟,或谬称荐举;已得官者,或真谋铨补,或假报量移。至于老人欲得之遐年,则出在星相巫医之口,予千予百,何足吝哉!是皆“即以其人之道,反治其人之身”者也。虽然,疗诸病易,疗贫病难。世人忧贫而致疾,疾而不可救药者,几与恒河沙比数。焉能假太仓之粟,贷郭况之金,是人皆予以可喜,而使之霍然尽愈哉?

○光禄大夫太子太保礼部尚书掌太医院事谥恭僖许公绅墓志铭

○一心钟爱之药

张文宪

三曰一心钟爱之人,可以当药。人心私爱,必有所钟。常有君不得之于臣,父不得之于子,而极疏极远极不足爱之人,反为精神所注,性命以之者,即是钟情之物也。或是娇妻美妾,或为狎客娈童,或系至亲密友,思之弗得,与得而弗亲,皆可以致疾。即使致疾之由,非关于此,一到疾痛无聊之际,势必念及私爱之人。忽使相亲,如鱼得水,未有不耳清目明,精神陡健,若病魔之辞去者。此数类之中,惟色为甚,少年之疾,强半犯此。父母不知,谬听医士之言,以色为戒,不知色能害人,言其常也,情堪愈疾,处其变也。人为情死,而不以情药之,岂人为饥死,而仍戒令勿食,以成首阳之志乎?凡有少年子女,情窦已开,未经婚嫁而至疾,疾而不能遽瘳者,惟此一物可以药之。即使病躯羸弱,难使相亲,但令往来其前,使知业为我有,亦可慰情思之大半。犹之得药弗食,但嗅其味,亦可内通腠理,外壮筋骨,同一例也。至若闺门以外之人,致之不难,处之更易。使近卧榻,相昵相亲,非招人与共,乃赎药使堂也。仁人孝子之养亲,严父慈母之爱子,俱不可不预蓄是方,以防其疾。

公□许氏讳绅字大章别号警庵其先浙江嘉兴县人曾祖宗昇洪武中以富户实应天府江宁县未几由名医入?太医院医士永乐丁酉扈驾之京因家焉祖忠亦以医名未仕父观初?通州儒学生后继祖业补医士官至太医院院判自曾祖以下三世俱累赠光禄大夫太子太保礼部尚书曾祖妣陶氏祖妣黄氏妣凌氏俱累赠一品夫人公性资敏慧少习儒既成弃去乃究心医术本之以家学济之以頴悟遂深契轩岐奥旨其汉唐以下诸名家论说亦罔弗参互考订以求至当之归由是业底大成而药七所投悉皆立应时人莫与京者弘治壬子以世医子弟充冠带医士正德丙子选供事御药房嘉靖壬午奉命诊视 圣躬立方进剂俱克当上竟 上察知公之异于人也随陞御医自是厥后屡承诏对诣便殿又时奉 圣谕讲求疾源及治疗之法公据理立论□□详明方药精当每用辄有奇效 上皆嘉□□是迁转不次丙戌陞院判庚寅陞院使壬辰陞通政使司右通政掌本院事甲午转左通政丁酉诊疗 皇太子有功陞通政使己亥 皇太子册立礼成陞礼部左侍郎庚子陞工部尚书其赐赉稠叠若御用膳羞金带银印银砖银瓢及诸彩币貂帽禅衣白金□马之类夫能枚举壬寅冬十月 上偶有官变公诊□用药即获万安寻叙录公功晋太子太保礼部尚书实渥恩也公尝患脾疾既愈是岁三月再作卧病家居闻召力疾趋赴越数日 上遣中官至公第召且谕云若许尚书如来公曰事君当致身乃亟往至西安门肩舆入至迎和门中官夹扶而行至 上前诊视进药候旨始退盖公虽搆疾其忠爱有如此者又旬日 上赐白金一锭令置一器以备饮食汤药之用复以御製灵符并秉一?人所书法符遣中官颁给者凡三皆以期公之疾之愈也后公自度不能起乃辑录经验方一部并疏本院官医数员以进 上降手勑云昨卿具录药方保荐各官情词忠恳甚戚朕怀卿虽年老疾人之常有何便至于所谓宜加意安心调养用生胃扶?之剂兼以米汁强□日令火旺生土之令必旬日渐复勿生他疑方巳□□□爱方云又赐白金百两彩?六表里并酒米珍馔?茄之类公闻命伏枕感泣比病益笃再上疏预乞恩典竟得请诰赠三代并封本身及妻仍廕子长龄?官生自是再浃旬公遂卒于正寝寔嘉靖癸卯五月十有六日也公器宇端重言简而行确诸缙绅咸□重之尝有中贵以他人所製方质于公者公曰人意见各殊不必拘泥其忠厚类此掌院数年处事公正众婿推服暇日彙集颁降御札锓梓以传名曰圣谕对稿间又捐俸刻鍼炙书并铜人图像于公所俾习人有所考証昆季凡四人公能克笃友爱遇有凶变亟出俸资以襄大事诸姪既长立多?引拔俾各有进身之阶处乡隣亲友礼义周洽方弥留时其子问所欲言公曰吾以布衣刀受 圣恩隆重官至一品逾涯过分愧莫能仰答万一夫复何言第愿汝辈端趋向敦行检以建事功以图报称以振起家声吾死即瞑目矣言巳而逝讣闻 上悼惜罔置遣礼官谕祭者九谥曰恭僖仍命所司?营兆域呜呼□□和 圣躬功在王室用是简自帝心宠颁异□□□死哀而遭际之盛鲜与?伍?一时之英□□□□其生在成化戊戌正月三日得寿六十有六配陈氏太医院吏目瑛之女累封一品夫人

○一生未见之药

许绅南京人质实谨厚不喜交游大抵有恒人也以医术仕至工部尚书掌太医院事嘉靖西苑宫人之变 圣躬甚危得绅药始苏余尝造问 圣躬安否绅曰此变祸不测论官守非余辈事切念受 圣主深恩当以死报只得用桃仁红花大黄诸下血药药进余自分不効必自尽赖天之灵辰时进药未时 上忽作声起去紫血数升申时遂能言又三四剂平气活血 圣躬遂安天地庙社之灵也以故加绅宫保后数月绅病余视之曰余必不复起曩西苑用药惊忧所致至今神魂不宁百药不效余即死 主上□寿死无憾矣竟以此病卒 上怜之卹典甚厚

四曰一生未见之物,可以当药。欲得未得之物,是人皆有,如文士之于异书,武人之于宝剑,醉翁之于名酒,佳人之于美饰,是皆一往情深,不辞困顿,而欲与相俱者也。多方觅得而使之一见,又复艰难其势而后出之,此驾驭病人之术也。然必既得而后留难之,许而不能卒与,是益其疾矣。所谓异书者,不必微言秘籍,搜藏破壁而后得之。凡属新编,未经目睹者,即是异书,如陈琳之檄,枚乘之文,皆前人已试之药也。须知奇文通神,鬼魅遇之,无有不辟者。而予所谓文人,亦不必定指才士,凡系识字之人,即可以书当药。传奇野史,最病魔,倩人读之,与诵咒辟邪无异也。他可类推,勿拘一辙。富人以珍宝为异物,贫家以罗绮为异物,猎山之民见海错而称奇,穴处之家入巢居而赞异。物无美恶,希觏为珍;妇少妍媸,乍亲必美。昔未睹而今始睹,一钱所购,足抵千金。如必俟希世之珍,是索此辈于枯鱼之肆矣。

◆院使

○平时契慕之药

太医院院使浦江戴公思恭墓志铭

五曰平时契慕之人,可以当药。凡人有生平向往,未经谋而者,如其惠然肯来,以此当药,其为效也更捷。昔人传韩非书至秦,秦王见之曰:“寡人得见此人与之游,死不恨矣!”汉武帝读相如《子虚赋》而善之,曰:“朕独不得与此人同时哉!”晋时宋纤有远操,沉静不与世交,隐居酒泉,不应辟命。太守杨宣慕之,画其像于阁上,出入视之。是秦王之于韩非,武帝之于相如,杨宣之于宋纤,可谓心神毕射,寤寐相求者矣。使当秦王、汉帝、杨宣卧疾之日,忽致三人于榻前,则其霍然起舞,执手为欢,不知疾之所从去者,有不待事毕而知之矣。凡此皆言秉彝至好出自中心,故能愉快若此。其因人赞美而随声附和者不与焉。

戴思恭传

○素常乐为之药

太医院使徐枢传

六曰素常乐为之事,可以当药。病人忌劳,理之常也。然有“乐此不疲”一说作转语,则劳之适以逸之,迹非拘士所能知耳。予一生疗病,全用是方,无疾不试,无试不验,徙痈浣肠之奇,不是过也。予生无他癖,惟好著书,忧藉以消,怒藉以释,牢骚不平之气藉以铲除。因思诸疾之萌蘖,无不始于七情,我有治情理性之药,彼乌能崇我哉!故于伏枕呻吟之初,即作开卷第一义;能起能坐,则落毫端,不则但存腹稿。迨沉疴将起之日,即新编告竣之时。一生剞劂,孰使为之?强半出造化小儿之手。此我辈文人之药,“止堪自怡悦,不堪持赠君”者。而天下之人,莫不有乐为之一事,或耽诗癖酒,或慕乐嗜棋,听其欲为,莫加禁止,亦是调理病人之一法。总之,御疾之道,贵在能忘;切切在心,则我为疾用,而死生听之矣。知其力乏,而故授以事,非扰之使困,乃迫之使忘也。

太医院使谥恭靖蒋公用文墓表

○生平痛恶之药

蒋恭靖别传

七曰生平痛恶之物与切齿之人,忽而去之,亦可当药。人有偏好,即有偏恶。偏好者致之,既可已疾,岂偏恶者辟之使去,逐之使远,独不可当沉疴之《七发》乎?无病之人,目中不能容屑,去一可憎之物,如拔眼内之钉。病中睹此,其为累也更甚。故凡遇病人在床,必先计其所仇者何人,憎而欲去者何物,人之来也屏之,物之存也去之。或诈言所仇之人灾伤病故,暂快一时之心,以缓须臾之死,须臾不死,或竟不死也,亦未可知。股救亲,未必能活;割仇家之肉以食亲,痼疾未有不起者。仇家之肉,岂有异味可尝,而怪色奇形之可辨乎?暂欺以方,亦未尝不可。此则充类至义之尽也。愈疾之法,岂必尽然,得其意而已矣。

蒋用文传

以上诸药,创自笠翁,当呼为《笠翁本草》。其余疗病之药及攻疾之方,效而可用者尽多。但医士能言,方书可考,载之将不胜载。悉留本等之事,以归分内之人,俎不越庖,非言其可废也。总之,此一书者,事所应有,不得不有;言所当无,不敢不无。“绝无仅有”之号,则不敢居;“虽有若无”之名,亦不任受。殆亦可存而不必尽废者也。

太医院院使仲君兰墓志铭

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太医院院使旸谷吴公杰传

太医院院使进通政使司右通政陈公□□□铭

太医院使韩公茂传

○太医院院使浦江戴公思恭墓志铭

王汝玉

永乐乙酉冬十一月二十一日奉政大夫太医院使戴公卒于浦江故第公讳思恭出唐平南节度使银青光禄大夫检校太子尚书令讳昭后至公历廿有一世曾祖讳涛祖讳暄父讳垚皆隐居不仕素以诗礼相承称浦江望族公资笃敏读书必求圣贤微言奥义?文若诗不尚浮藻务底有用于时暇日于星象堪舆风鉴之术靡不傍推曲究尤精心轩岐书乌伤之丹溪朱彦修氏得许文懿公正传学医于武林罗太无尽得其秘公先府君蚤从之游继遣公往执弟子礼受业其门丹溪一见辄奇之悉语公濂洛授受之懿及医学诸家要旨故以医道鸣浙东西洪武丙寅三月 皇上龙潜北京尝患瘕聚遣使召公治疗刻日奏功晋府亲王遘末疾亦迎致公随获异验厥后晋府讣闻 高皇帝冯怒王国臣僚悉逮赴京时公侍左右从容进曰昔者臣尝受知于王饮臣之药数矣然窃虑其膏梁之毒复作也今乃果然 上于是释然改容诸臣咸得不坐壬申七月□太祖高皇帝徵公入朝将属领太医院事公以老病辞授阶迪功郎职御医值风雨免朝戊寅夏五月 高泉□大渐公同列进药不穪者皆丽于辟独指公谓侍臣曰戴元礼仁义人也慎母恐近臣闻于辽府亲王?书二大字赐公肃庆二府咸?赞咏朝野名卿钜儒播之篇翰 皇上正天位超陞今官既就职后以耄不任事?请弗从至数四乃许之仍赐诰命金帛致仕归田里甲申冬十月复命使者乘轺召公伏枕不起乙酉夏四月以安车入因公衰病免行拜礼日卧官舍惟特召乃进见是冬十月复请乞骸骨勑十五日吉治行俾礼部选官护送濒行论公曰朕复召汝汝其来也公既抵家出赐金修祀事遍召亲故宴饮?乐置殽羞拜丹溪墓载酒造邑中从所知叙平生欢用招恩贶之隆甫旬馀疾作公自知不治将易箦召诸子姓训之积善守法且告以不能补报?身后愧言巳而逝享年八十有二卒之明年春二月勑命行人翁绶谕祭于家御製祭文褒奖备至且载国史公历事两朝药饵所施奇効不可殚述金缯楮币上尊珍馔骈蕃之赐殆无虚月公平生亦诚慎寅畏未尝少有过差是以遭逢眷知终始一致自古迨今士之荣幸蔑以加焉盖公之学出于丹溪丹溪之学源深而本固非近世医家者流所可比者余曩得其书读之爰自易水张氏河间刘氏东垣李氏旷百载□而上焉极素问灵枢宗旨推天人交合之理辨阴阳偏胜之气其识卓以明其说详以密以故见之于用能起死回生动若神助一洗拘方泥法之陋诚儒者格物致知之急务也公以所得于丹溪者触而伸之类而比之研精覃思明体适用宜其遇病施治若矢发机必中正鹄彼不善?射徒袖手操弓莫知攸措焉公今巳矣后之人能知丹溪之学者皆公有以倡起之也

戴元礼名思恭以字行金华人学于丹溪朱彦修初仕御医事 太祖药饵辄效风雨即免元礼朝洪武三十一年五月上病少间辇出御右顺门召诸医官治疾无状者尽付狱独召元礼至榻前曰汝仁义人也事无预汝无恐 太孙即位诛诸侍医者独拜元礼太医院使辽简王肃庄王庆靖王皆奔丧至京闻太孙道 太祖语哭问劳元礼简王题仁义字大轴庄王靖王?赞咏赐元礼或曰 文皇以旧恩陞元礼院使者误也初洪武丙寅 文皇患瘕韩公懋治久不愈请元礼至问所用药曰是也又问 文皇嗜何物曰生芹元礼曰得之矣投一剂夜暴下视之□细蝗也晋恭王病亦请元礼得愈病巳复发卒 太祖怒逮治王国诸臣元礼侍曰臣尝奉命疗王王饮臣药数矣臣对王病毒在膏肓即复作不可治今果然 太祖遂释晋王诸臣尚书严震直病 上令元礼好治之否且偿命一剂而愈有妃嗜烧酒腹痛治之愈曰十年必复发发不可治后十年竟病腹痛死王宾者吴中高士愿受元礼方书元礼索宾拜师事我我与方书宾不肯一日诣元礼值他出有书八册□□宾袖去元礼归惊叹自失宾不娶临终以其书□盛启东□叔赐

○戴思恭传

李濂

戴思恭字原礼以字行婺州浦江人也家世儒业究心医术而志在泽物少□□垚徒步至乌伤从朱丹溪先生游先生见其颖悟绝伦乃尽授其术原礼以之治疗诸病??山王???山王?奇验其从叔仲章六月患大热面赤口谵语肤发红斑他医投以大承气汤而热愈极原礼诊之曰左右手脉皆浮虚而无力非?热也张子和云当解表而勿攻里此证似之法当汗遂用附子乾姜人参白??剂烹液冷饮之大汗而愈方氏子妇疟后多汗呼媵人易衣不至怒形于色遂昏厥若死状灌以苏合香圆而活自是闻人足音及鸡犬声辄厥逆如初原礼曰脉虚甚重取则散是谓汗多?阳乃以黄茋人参日补之其惊渐减至浃旬而安松江诸仲文盛夏畏寒身常御重纩食饮必令极热始下咽微温则呕他医授以胡椒煮伏雌之法日啖鸡者三病愈极原礼曰脉数而大且不弱刘守?云火极似水此之谓也椒发阴经之火鸡能助痰秪益其病尔乃以大承气汤下之昼夜行二十馀度顿减纩之半复以黄连导痰汤加竹沥饮之竟瘳姑苏朱子明之妇病长号数十声暂止复如前人以?厉所凭莫能疗原礼曰此郁病也痰闭于上火郁于下故长号则气少舒经云火郁则发之是巳遂用重剂涌之吐痰如胶者数升乃复初乐原忠妻亦苏人因免乳后病惊身翩翩然如升浮云之上举目则室庐旋运特身弗定他医饮以补虚治惊皆不验原礼曰左脉孔且澁神色不动是因惊致心包络积污血尔法宜下之下积血如漆者一斗即愈留守卫吏陆仲容之妇病热时见神鬼手足瞤动他医用黄连清心汤不中原礼视之曰形瘦而色不泽乃虚热耳法当用东垣甘温除大热之法?治即经所谓损者温之也服人参黄茋而安他若此者甚众当时游丹溪之门者弟子颇多惟原礼父子最得其传父早卒原礼盛行于浙之东西晚年遭际 圣明以名医被徵?御医积官至太医院使宋学士景濂有文赠之亟称其医术之妙非一时诸人可及平生着述不多见仅有订正丹溪先生金匮钩玄三卷间以巳意附着其后又有证治要诀证治类方类证用药总若干卷皆櫽括丹溪之书而?之君子以?无愧师门云

嵩诸子曰学贵渊源道须传授是故师心自是者术必疏宗非其人者业斯谬矧医之?道也以人命死生?寄而可以苟简草率?哉原礼之学得诸未震亨彦修而彦修之学得诸武林罗大无罗大无得诸荆山浮图氏而浮图氏则刘河门守?之门人也守?之学实得之于内经寥寥千百年而钱仲阳氏首发其秘金元之刘张李三子益阐其说丹溪掘起大江之南又统会而斟酌之原礼乃其高第弟子也笃志精思百发百中是故声闻四驰大显其术于 本朝褒然?名医称首余窃惜其着述鲜少恐无闻于后世辄採摭遗事以?传俾方来有攷焉

○太医院使徐枢传

徐枢字叔拱华亭南桥人其先宋濮阳太守熙遇异人授以扁鹊神镜经顿有所悟遂以医名世父号神翁元海盐州医学教授枢少传其术兼学诗于会稽杨廉夫会天下乱晦迹田里洪武乙亥年四十馀始以荐?秦府良医正出丞枣强召?太医院御医累奏奇绩陞院使告归展墓 宣宗亲赋诗送之年八十致仕又七年卒有足庵集行世子彪字文蔚亦以医名治代王及昌平侯杨洪病皆起于危殆遂擢御医陞院判每入侍疾必进敬身之谏 景皇尝问药性迟速对曰药性犹人牲也善者千日而不足恶者一日而有馀问摄生对以固元气其随事纳忠类此

○太医院使谥恭靖蒋公用文墓表

杨士奇

永乐二十二年七月十一日太医院判蒋用文卒于北京初疾且革手自?啓附进 上时在文华殿得啓骇愕亲御宝翰遣中官问复有欲言用文强起拜命言臣所愧恨者不能报盛德耳又?书与其素所厚左春坊大学士杨士奇诀明日卒命兵部给驿舟还其丧遣中官督治祠坟后六日 太宗皇帝宾天踰月 上嗣大位明年改元洪熙诏赠用文奉议大夫太医院使特谥恭靖遣官赐祭而官其长子主善?太医院判主善以治命求墓文士奇与用文同事 上于春宫相知实深用文官太医其所以受知于 上者能随事献规益有问必正对以是甚见亲厚焉而非专以医也用文明当世之务其哀矜侧怛之意恒存于中间与之言未尝不忠爱倦倦也 上尝论保和之要对曰在养正气耳正气完邪气无自入矣又问卿于医效率缓何也对曰善治者必固本急之恐伤其本圣人所以戒欲速也言关于理道槩类此用文初入太医院?御医永乐八年陞院判自是专侍文华殿其于医主李明之朱彦修不执古方而究病所本自?方故所治恒十全王公贵人下逮贱隷细民有疾众所难愈者谒用文多愈如用文谓不可愈即无能愈者凡所愈报不报不计?人恂恂醇厚恭谨有行义其自幼以孝闻乡里十馀岁能自树立袭祖父业而用儒医起家在京所居近市闢一斋深邃明爽题曰静学又治一斋公署左偏题曰缉熙图籍充牣稍假即斋中研玩讐校未尝释卷喜?诗文遇名贤所製率□抄录盖虽老学问不倦文人韵士过从者无虚日宾至必置酒或五行或七行吟咏?乐与人交表里始终一致没之日无贵贱戚疏咸嗟咨悼惜曰善人巳矣年七十有四蒋氏之先家魏州金国子助教曰安中以直谏显泰和间其孙应茂徒扬州之仪?生梦雷元扬州路医学教授生伯雝举进士崇明州判洪武初用荐召?史官以疾辞遂出?兰阳县丞居官有惠政其配魏氏文考妣也用文讳武生以字行娶王氏

○蒋恭靖别传

陈镐

蒋用文初名武生以字行其先魏人世有宦业洪武初伯雝者由元进士用荐?史官以疾辞出?兰阳县丞徒居句容之龙潭入都城用文早承家学尤邃□□初入太医院?御医永乐八年陞院判日侍文华殿其医主李明之朱彦修不执古方而□□□□白?方故所治恒十全王公贵人下远氓隷有疚□所难愈者谒用文治即愈谓不可愈无复愈者其报不报未尝计受知 仁庙随事献规多所弘益 上尝论保和之要对曰在飬正气耳正气完邪气无自入焉又尝问医于卿效率缓何也对曰善治者必固本急之恐伤其本是以圣人戒欲速也永乐二十二年秋卒寿七十有四 上甚悼之遣中使护丧归督治祠坟明年改元三月下诏特赠谥曰恭靖子四人长主善佩服冢教精于脉药 仁庙尝论用文曰卿有子矣用文卒归葬复遣中贵召赴京谕慰再四赐织金袭衣即日授御医寻陞院判复出宫媛三人李庄徐以?继室恩赉甚厚景泰间陞院使寿七十有七卒次主敬别号直内斋读书脩行业医济人不异其父兄寿八十五卒次主孝别号樵林居士业医之暇雅喜吟咏正统初与苏雪溪沉崆峒□草窻王金粟?诗社后诸公没复与贺存诚张友竹诸君子相唱和所着有务本斋诗及樵林摘稿若干卷□谊别有传次主忠性頴敏持重蚤承庭训兼嗜儒术别□慎斋?诗文得古法所着有慎斋稿金陵纪□□□小稿诗法钩玄童子啓蒙脉诀本义等集藏于家

○蒋用文传

陈继

蒋用文名武生以字行其先居魏州五世祖安中金国子助教以直谏不纳弃官攻医曾祖应茂徒杨之仪?祖梦雷元杨州路医学教授父伯雝举进士崇明州判洪武初召?史官以疾辞出?兰阳丞用文少颖悟读书过目成诵六岁事学从里中师有赠师万年松者命赋诗即就曰使者来西岳採松云万年佳名虽自好何不长参天师惊喜曰是儿巳见才器既而随父宦寓日公暇持所业质之闻说无疑问父大奇之曰吾有嗣矣父殁归仪?旧业废于兵燹渡江古籍句容採山搆室居之大肆力于经籍久之得圣人深意乃习医家言会同黜异约其要而综之取正于术之精善者而受其秘于是决死生定缓速治効无一不中者由是用文之名驱四方矣孝事母魏夫人情依依不去左右食饮非躬治弗进夫人病被衣而不交睫者数月夫人老郡县文辟不就曰吾不能舍一日养以趋禄利也夫人殁当洪武中始受荐入太医院时朱彦脩弟子戴原礼?院判擅其术人无有当其意者见用文喜曰君儒而?医昌吾道必矣遂言于 上授御医永乐八年陞院判典干成□僚类所归 仁宗皇帝在青宫用文目侍左右承□顾问随事献规益甚见亲礼尝问保和之要对曰在养正气正气完邪气无自而入又问卿医效率缓何也对曰善治者必固本急之恐伤其本圣人所以戒欲速也 仁宗称善及课绩特命光禄置宴于院宴之□□忠勤又尝命工部?营第用文入扣颡谢曰臣□□□万不一报又敢靡公费以益愧悚也再谢乃止其就故人居之一室萧然晏如也用文病且革手自?啓附进有曰臣老病死不足言惟恨不能有报大恩伏愿清心寡欲慎加保养以辅 圣治以安万姓 仁宗得啓惊叹亲御宝翰遣使慰问及卒命兵部给驿舟还其丧督治祠坟于中官 仁宗即位诏赠奉议大夫太医院使特谥恭靖遣官谕祭官其长子主善?院判用文醇厚恭谨知当世之要务其忠谊爱君之心倦倦于语言故能受知于 上所以慰问诰祭之辞皆怀念忠诚俞扬学术以明 上之不忘也居两京三十年王公贵人下逮贱隶细氓愈其疾而着神效者岁不少贫者报之曰吾非?报?尔医也卒皆不受善交友始终不渝宗戚尤洽恩义奖劝后进非义之言耻出其口志嗜学虽老不厌治一室于公署之傍者颜曰缉熙于家居幽屏之所右颜曰静学皆盛贮群籍暇辄翫阅其中时忘食寝或谓曰子老矣何勤益至是耶用文曰昔卫武公年数九十五犹箴儆于国俾臣下朝夕交相告戒乃作抑诗以自儆卒谥睿圣武公吾虽老幸未就木而敢以怠荒弃厥躬哉或又曰缉熙静学意有说乎用文曰学有缉熙于光明成王之言也非静无以成学诸葛武侯之言也吾志在是其?诗交有静学斋集若干卷本之日无贵贱疏戚咸咨嗟悼伤曰善人亡矣子四人主善主敬主孝主忠皆立行有父风

○太医院院使仲君兰墓志铭

李东阳

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