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www.773.net一旬空亡,其法以日为主
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煞见,有露神制合均配,官隐无印更隐者,主外有权谋操略,内怀奸宄奇计,若煞重而无驭,官神无情者反是。官显煞藏,内则性恶无情,外则义和谨节,大义如此,又当格物以消详之。

象成一家。不执贵气。人八字中,全无财官等件贵气,有安然奋发富贵者何?盖以相生之气,自立成象也。生意滔滔,有不尽之情,高远坚实如此。

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忌煞有生有扶,或坐生旺处,及有赞合之神,其专之意,不可言也。柱中乃见用神虚来生合,情假露形有气,或落天中,虽旺亦无地面,情假力散,故自不若气专者,若用神赞合,有扶有生,或力专生旺之位,才有生助之神,有情有力,切要分晓。

四、本象与化象,皆得用神为福,左右逢其源,其身却化而不化,根本不稳者。

旧注吉神贵气,虽清归一,更无湿浊,或入别格,因推其妙。若无天月二德,天月二合,月空天赦之类赞助,亦减分数,福力非全。

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马上空亡,每遇异路之财帛,天中禄位,常招憎号之声名。

贵神禄马,皆吉神也,更遇天月二德尤吉。

空亡消息数端,岂止十干缺处。

华盖自墓,若自生旺,又遇岁运,与日和合成局,极受清高之福,否则为僧道九流,如庚辰不能自墓,只是村巫,或为粗鲁手作人。

恶煞重,则肆害酷切,一说以此等煞多端,独宜消息。

此煞最为要紧,中间轻重真假,宜仔细详审。一旬空亡,十日分上下所管,如甲子旬中,戊辰用戌空为切,己巳至癸酉用亥空为切,一气分轻重,甲子见壬戌真空,见戊戌轻。一云:上肩一位太重,如甲人见癸,乙人见甲之类,即一旬中,后禄遇空亡,如甲子旬壬申,甲戌旬庚辰之类,一五气落空,如甲子旬水土,甲戌旬金,甲申旬火土之类。

如丁未或生夏月得时之际,刑出丑中辛癸,透在柱中为用者,其福气薄为祸亦轻,恶煞旺相本凶,若同日辰一句之内,祸速至重也。贵神本旬,至吉至紧。

如物不显露,用神有气,合神成象相乘,一路运中无破,则耐久远。纵有岁君逐年驳杂,乃浮云蔽日,树影横阴而已。故不在露其干,支中隐藏有气得生。反远大也。

官星为一身之贵气福源,第一切事,财神次之,若有一扶一抑,两立其义,不分胜负,如阴阳气不升降,一路运中,当称停其配属强弱之情,以察兴废可也。

八法关键。五气开端。八法已论于前,五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力,克物归窠。

岁与日辰力虚薄不专,被吉凶神煞播弄,随气动荡,精神被其所役,自家主张无定,多是凶煞象内,刃煞亡劫金刃白虎之类作为,故非德秀纯厚之气比也。建业立事,虽有偶成,岂不害物损人也哉。

如一辰贵聚,长生带煞,在日时为生煞同途。一云煞带贵,自长生,为有用,此为贵带自生,又为煞中藏贵。一云年中干音随生长,同神煞在日时者,为真长生,乃聚年月日时之气,又为一强四弱。

驿马得我克他生,尽发外邦之禄,空亡有物明气见,每膺无意之名。

又云:金火宜空,木土水忌空。

忌神煞神二者,虽在柱中作梗,力怯自偏,岁运兼有克窃,自然柱中停住,不得气散而外驰也。

贵气十分完备,始终不坏,中间宁无一件祸神隐藏。凶煞之神,往来繁杂,其中却有一件福神,隐隐深奥。或虚夹遥合,或刑出冲归,亦系切当有意处,不可便作满盘凶煞看。只待何运,扶起局中福气则吉。扶起祸星,破贵坏用则凶。

勾绞元亡,皆凶煞也,若入空亡减半互言之。吉神亦嫌空亡,凶煞亦要二德。

官贵抑扶两立,称停一路磁基。

如丁壬化木,况有寅卯亥未地面,又有余神,水木赞助,腾腾顽养之木,安可又用水来滋助,渺茫之气无倚,却看运引,或有堤防驭制之道,方能为福,若遇转生处,一向汗漫,反不立矣。

又云:柱中凶煞交并,有德神者,遇险自散,死不致非命,日时带则紧。

忌煞气专,用神情假,用神力切,忌煞外驰。

一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项,恶气贯聚,倒归于日,有所刑冲克犯者不祥,若贵气聚此,则为祥瑞矣。一年月日三项贵气,三元福禄神引入,何者重,何者轻,分详端确,何者来得安稳,何者不得停住,更自家还载得起否,或如船车,又如屋宅。又云时之有家,却于年月日上之处,又看有相依倚呼应否。又云时座一位,竟作主体之端。余见未敢如此,亦系辨明吉凶,妙理一致,体得造化精切也。年月日内,有一位与时和者平,二位与时和者,小享富贵,三位共与时和者,大发见成富贵,但日紧年浅月缓。一时有克破冲害和助勾引空亡死败等件,最为撮要事体,如庚寅时,取乙亥为用,旺相生扶,得气得地,可否以凭借,参考岁运,较其吉凶发废之由。

体局若大,本源若重,用神若专,兼带贵人德秀,虽有大耗元辰刃煞等件为恶,反能助威,则所谓遏恶而扬其善矣。

煞见官隐以托情,官显煞藏而立义。

如此已立定,然后看其支气,各有所喜所忌之端,不可不详。五气谓如木火土金水五者,须要各各记住题目。若五气中,何者党多为重。如支干内外,明暗木多,则木气党盛矣。其喜忌已论于前五行中。

薄才体局,方知害物更伤人。

又云:四柱只要一位长生,专其旺气,为聚敛精神。

聪明无非德秀,晦懒总为休囚。

荣而易枯,发身暂致。显而不露,成物岁寒。

一辰聚藏贵煞,纳音自旺自生。

财官只倚日辰,亡劫须参太岁。

凡脆虚浮嫩之气,休废败绝之乡,得支干夹扶,暂合而发于一时。倘遇岁运将赞助之神伤坏,或抑扬其无气,则易败而不长久。

申亥二字,明有力量,酉戌用神得所,正合此格。

此一段须要先看四支。一一将所藏干气,提豁出来,细推何者党众,何者力寡,何旺何弱,何轻何重。方明得用神吉凶道理。不去一一提豁,大纲昏蔽,难以忖度取舍。

休囚有用,发越仍迟,旺相无情,为恶最速。

空亡以生日系何旬所属,如甲子旬,即戌亥二位是也。空亡有三神,一旬内之后所藏干神,如甲辰旬,甲乙二干是也。一旬后所遁到干神,如甲辰旬,丙午即庚辛是也。一截路空亡,加至愈紧,如甲己日申酉时之类。

一云:咸池阳刃,多算多能,亦有宿疾。

又云:一项贵气,须要贵人德神相助,方可大显,勾绞劫煞元辰亡神等物,若贵气重,则助身行威。

凡一干一支,挺立于柱中者,类有左右相承之兆,有包罗,有归向,有散漫,有退脱,轻重较量,得失加减,宜处当然之义,不可务小弃大,舍本逐末。

十全贵气还看倚伏祸星,一局凶神要识隐藏福气。

忌神煞神二者,虽在柱中作梗,力怯自偏,岁运兼有克窃,自然柱中停住,不得气散而外驰也。

凶煞之神,往来繁杂,其中却有一件福神,隐隐深奥。或虚夹遥合,或刑出冲归,亦系切当有意处,不可便作满盘凶煞看。只待何运,扶起局中福气则吉。扶起祸星,破贵坏用则凶。

德秀,如申子辰月,壬癸为德,丙辛为秀,带此,多是文业通达,聪明晓事之人,余局例此。

吉神参天月扶持,凶煞八空亡品藻。

一、大富不在财神之轻重,大概亦有贵气俱全者,不过看气厚气壮,但中间欠清纯之象。

贵人禄马交错,勾绞元亡多端。

故曰:年如称钩,绾起其物。月如称系,提起纲纽。日如衡身,星两不差。时如称锤,轻重加减。其譬可谓切矣。

大器磁基,自然遏恶而扬善。

一云女以我生为子,引至时上,逢生旺则好,仍以余神会合有情方贵。

贵气十分完备,始终不坏,中间宁无一件祸神隐藏。

禄上遁干,号为真禄,着落何方有用。其干见天乙贵人,其贵上之明干,复坐贵禄。如丁人禄在午,遁至年,得丙字,丙贵酉亥,而逢辛酉辛亥,则辛贵复见于午,入格极品,此李虚中为天禄互贵。

物须提豁。方明轻重。

一云:如以我生为子,类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。

贵气不欲烦杂,用财只用财,用官只用官。如用禄马贵人食神印绶之类,只宜一件二件,贵气便当辅佐。如用财以官相辅,官印相承,禄马兼行之类,三件四件,泛滥便不归一。

虚辰遁法,有三术之妙趣。

凶神宜坐空,吉神怕坐空。

用神恶没之所,地支岂欲全彰。

又云:水亦喜空。

自隘煞,乃戌人巳,巳人戌之例。若带金神白虎亡劫鬼墓空亡,官符大耗刃煞,领其死绝之地,来克其身废其用神,犯其太岁,刑其大运,准上文。丙子旺水,癸未东井,癸丑三河,带咸池金神辛刃亡神,多主死于水中。一云带亡神起端,因花酒惹事。

用象契合,要防妒争,贵气交通,切观分夺。

善恶繁难,时分众寡。

金木水火土俱全顺序为气完。

忌神坐令旺之所,反喜刑伤。

墓绝死败,至不足道,若带有刃煞亡劫、勾元等,来冲刑克,窃日主并用神者,祸患立侵矣。月空天赦二神,至吉善者,天月德,天月合,四神同断,各司乃职主事,若又系财官等贵主领者更美,其荣耀之福气,骈骈然广集矣。

财官杂气,吉为库凶为墓。

一、应用神克战无倚,又兼休囚无用,或临死绝驳杂,独身得中和之气,运引而不偏,

上生下,成脱气,可忧子旺母衰。 三窃一,生用神,翻喜子衰母旺。 上生下,如干生支,支生音,一也。岁生月.月生日,日生时二也。得生者既为子,若系闲神,三也。如木生火,在夏正为子旺母衰,余仿此。 三窃一,如金生三水四水,母生子广,母既当虚,即喜子衰而母在旺乡为吉。如木生火在亥,正为子衰母旺,余皆例此推。

如丙辛人见戊申运,却见庚申岁,转有倚靠复生之意,有壬水精神自来,况丙辛化水,故得生,倚托成于何者此也。

单提作体,要认为主者之端。为化气为本体,入门便要通变。识得主干有本象有化象,方可消详。如甲即本像是木,化像是土。

马将亦如禄法,譬如丁巳岁丙日,马在亥,遁见辛,为丙日之妻,主道途方外所娶,却分贵禄财官,煞凶煞轻重言之。

一云:先问日,后问年,此格最紧,本亏,乃凶神作党,克日家之气,害年之干,所以贫难少亡不免。

互换在日时紧切,日宅神,陷妻之气,兼的煞十恶大败之日,休废又落空亡,如甲寅旬,癸禄居子为空神,主妻家无瓦片根基。

器完由出根基。凡成象处,是为器完。凡贵气归一,亦为器完。

制则如水克火,而有土制其煞,火能复生之情。

播德望之声名,敏智谋之才略。

过于清,则或寒或薄。

胎神,白虎煞也。水午金卯之类,冲局中字,如申子辰,支系水命,怕午字之胎神,白虎来克窃日主,并用神主血光横死,以五象推之,禄后一辰,若系空亡孤寡破碎等煞,定主出祖相别立。

运以支重为基,岁以干重乘气。

三、干支上下字样,相承得所,无过不及。

木火,文明之象。居生旺之位,主文学疏通,才能雄健,但木火炎上之气,为人不顾细节,不能屈下倨傲骄忽。

有气嫩易催。方来之气,人皆以为旺相之象。中间若逢,顽厚之气克窃者,凶不可言。

亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌丑未土,如金到亥子,则气泄而竭,木到亥子,则受养得培,余仿此推,极为切要。

三、虽有用神,一兴一衰,偏枯不济。

过于厚,则或浊或滞。

蜚黄腾达,连开一路官星,豹变兴隆,年统平生财气。

长生帝旺四贵等处,德秀二神,文学才能艺术,特达精专,出类拔萃人也。殢酒惜花,日干旺于咸池之上,一也。本身自旺,受沐浴之神克者,二也。本身太旺,沐浴更多,福气散漫不聚,三也。

既重犯奇仪之格一体也。谓如官煞混紊,一有所配,一有未归乘着,须得岁运,更配其未归偶者吉,或官煞柱中,各寻所合所制,则佳有过不及,又有消息极为切事,又有两官一煞,两煞一官,皆此类矣。如用土为日主,露甲乙为官煞,支中有申西字,或辰巳字,此为所合所制也。

支隔合冲二方,此格多应自缢,合兼河井两位,犯者无不溺亡。

金神本凶,若无火乡制之,又被别处扶起,或旺相,皆为得势,至暴至刚,为凶特甚,空亡陷没无用,乃弃物也。遇冲神必然起发,即有用矣,如寅空见申之类是也。

妻干或隐或显,而切切遇比肩,相近相亲,其位被占夺,又或比肩乘旺,其妻必与外人私通,不然,娶婢妾媚枝为婚,方免此丑。五行败处为沐浴,又名桃花咸池煞,一 例同断。

类有伤官墓神,柱中尤恶,暗有劫财库鬼,命分至凶。

身强露刃。翻宜聚敛营营,干合多偏,倒乱精神渺渺。

物方来者将进取,原喜生旺之宫。

金水文华而拔萃,土金皇富以成高。

妻遇比肩旺夺,非是良人,财因沐浴强争,难辞淫浊。

生而复生,皆倚托成于何者。

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五行务要均停,偏倚难能济物,四柱全宜匹配,兴衰恐不成功。

辰巳为地网,戌亥为天罗,全者用神其上失地,五气不能成象,则利名碌碌无成。如尘埃所罩,皆雾所迷,岁运并临,仍与日干克害者,夭亡。

凡休囚之物,本不好了,更入空亡,岂惟生不遇时,纵使乘时,事亦退散不济,若五象旺相,到空犹可,金火旺入空却好,夫旺相之神,本自当时,若生若合,愈见精神权变,福能骈集,可行其志,去就皆不失序。

左包右承,收则归,散则虚。

印绶本为生我之神,若值印绶自家生旺之所,又见生合之神,转转为福,自家大义,绵绵不绝则可。或满或溢,火出木焚,木浮水泛,土重金埋,火重土虚,水流金沉,反有太满则倾,太盛则折之祸矣。凶恶之神,自家已在死绝之处,于上又乘恶气,克窃刑冲用神日主者狼狈,若死绝墓败上宫主,为恶来坏者,用前注断。

实则如甲戌见丙寅之类,有合有生,局于一象,滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类,如此则不过一富翁而已。即有体无用,纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重,略见官来即贵。余仿此。

登金步玉,贵人头上带官星,负笈担簦,学堂馆中逢驿马。

禄贵运欲显扬,少壮宜兼旺地,凶煞须从沉昧,老人更喜衰乡。

平头带来针刃,岂无伤残,勾绞并至亡劫,宁惟狡猾。

用神当生,纵无伤动,倘若岁运来克,必须得意中,反成失意,故嗟吁生怨矣。凡身旺之人,即如饮酒醉眩者,欲其无狂,不可得也。或又遇岁运重驾气强,自然所为淫荡狂妄,兼破财产家业,胡做胡为,柱有驭制,有倚托,别详。

有气过耐远。过去气候俱曰休废,又云成功者退。殊不知余气,忽被旺处资来,绾动生意,气返实处,愈耐岁寒。余气即休废。别化他象故也。造物须原本体。东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。南方阳极而生热,热生火。北方阴极而生寒,寒生水。中央阴阳交而生湿,湿生土。五行体象渊源。已取论于前。

类聚有年神领用,太岁参宅吉凶之宫。

又看八字大意体段:

局神无取,闲来一派清冷。

乃日干坐下,首先看此地支,与月支一位,时支一位,年支一位,刑冲破害,生克比和何如。

白虎同刃,乃白虎与飞刃阳刃同宫,与日刑冲克窃者,如此。一云:若在日时上克年者,娶妻鹊突,不然,妻有异证,因服讼促逼结亲则可,其妻亦受骂人也。

伤官自有墓库,如丙人士为伤官,遇辰自家墓神,若带凶煞,克窃刑冲日主并用神,至为紧切恶气,劫财之库基,如丙人戌位兼丁旺于上,带凶煞前来,克窃刑冲其用日主,至凶。

日主先干,如甲日见癸之类,此等其益有三,一能合戊财资我,一也。一能善于长发我,二也。一能化其象生我,三也。但已往之气稍慢,日主次位,如甲见乙之类,此等其损有四,一能劫妻财空我,一能合煞损我,一能化象以泄我气,一能拦截前路,作刃害我四也。

过于轩豁,则图谋广而秀不能实。字面分先后。紧用字样,却远在后,或被别字闲神,占先隔了。若无伤犯,须得岁运生扶,方为全美。

财神遇库闭藏,既欠刑冲开激,况身弱者,此等之人,度量悭鄙,器宇少豁达也。

二看其力势拱起,是何支神。

厚如木象逢库墓长生之地,或得天时,或他干来助之类。

祥瑞,如木火、火土、土金、金水、水木成象。 得时,谓得天时。得位,谓得生旺位,或乘建禄等气。得权,谓乘财官贵人等,如有权有势有执事者。乖蹇反是三者,若坐下贵气,纵乘贵地,地支却又刑冲克害是也。

华盖墓神,天月德合,三件循环于柱中者,必有水边石上宿缘,访道求仙志意,日德若休废,虚有其德名矣。况又干音有死败等位,恶气空亡,来生助者,不过碌碌一塞士耳。

有情乃合气也,如甲见己,丙见辛,丁见壬之类。

扶持生助,察转养之神,战斗冲争,观坏尽之气。

一、察格局体制,如势意猛烈主本雄健,贵气互换往来,凶煞辅佐得所,不致气满无去就。第一义也。

又云:印即干库,兼若财官贵气有用,或财官生旺之乡,皆富贵造化,生我者为母,我生者为子,兼自身三位,俱无损坏,往来顾盼有福益者,为有福人也。

日主最喜先干,日主应嫌次位。

用神自有财官贵气,非本家之财官也。来意顺生扶合,精神百倍,用神自喜之,日主尤宜见之。

党合双争,妻财两义。

一马不喜冲,冲则动,马上干神乘贵者吉,马上遁干有情者吉,如丁丑人逢辛亥,是要贵处有用,马上干神,自带凶煞空亡者恶,来克主体及用神者恶,或支神激烈刑冲转转,其马岂得安休耶。

虚拱贵气,生我、克我、刑我、合我。亦无异也。

禄位虽明,化气恐忌,驿马既见,日辰又重。

子午上有干神钩合,如壬午戊子之类,戊合子癸,壬合午丁,或丁合壬,癸合戊,水火有情,至老迷恋花酒,清则风流,浊则卑贱。

五看地支统摄。此法是空中立有者也。

支力一云贵力,阴干取刃,如丁己见末,辛人见戌,为刃之类,支力当权,如未系贵神,或力重,则合午,午冲子,来犯未,又如未有力重,能冲起丑字中癸己之物出来。

魁罡纔逢夹贵,风宪提刑,龙虎得以专职,玉堂拜相。

吉神参天月扶持,凶煞八空亡品藻。 贵神禄马,皆吉神也,更遇天月二德尤吉。 勾绞元亡,皆凶煞也,若入空亡减半互言之。吉神亦嫌空亡,凶煞亦要二德。 旧注吉神贵气,虽清归一,更无湿浊,或入别格,因推其妙。若无天月二德,天月二合,月空天赦之类赞助,亦减分数,福力非全。空亡以生日系何旬所属,如甲子旬,即戌亥二位是也。空亡有三神,一旬内之后所藏干神,如甲辰旬,甲乙二干是也。一旬后所遁到干神,如甲辰旬,丙午即庚辛是也。一截路空亡,加至愈紧,如甲己日申酉时之类。

气如猛烈,害物伤人,象若纯和,无操无纵。

又云:太岁一年之领袖,诸神之主宰,极有用处。

一云:华盖带墓有气,主福寿。但不至封爵之贵或为僧道名望人,若带鬼咸池,非艺人即村巫也。

如一辰贵聚,长生带煞,在日时为生煞同途。一云煞带贵,自长生,为有用,此为贵带自生,又为煞中藏贵。一云年中干音随生长,同神煞在日时者,为真长生,乃聚年月日时之气,又为一强四弱。

忌神者,如用金为财,火即忌 ,唯喜克制之神,占土为妙,却要水来寅午戌巳等处,以减忌神发旺之基宅也。

克害我者为鬼,倘鬼亦遇鬼来相害,展转伤克,气极逼我,若更无转制,促死之兆。

十全贵气还看倚伏祸星,一局凶神要识隐藏福气。

一云我与妻同化者,如甲人以土为子,引至时上考究。一化气所生者为子,如甲人以金为子,引至时上取用。一我之本气所生者即子,如甲人以火为子,引至时上详究。一但是个偏官正官有情,引至时上化得成象,即好子,纳音长生之气,赞助妙甚。

马上遁干得用,遇马上明干助我,或作财元,或马坐财生旺之地,却坐空亡有意,多外方出入,获外方财禄,或常招别门无心利禄,异路,言非本等之财也。天中,即空亡,带禄,若衰败者,准上文。加白虎在日紧切,或招人传恶名,况水火象,并咸池桃花乎。

凡用神之败绝恶陷等位,柱中忌露,多是卑贱下格,更带凶煞之神,可乎,倘见二一位犹可,若岁运上扶起恶陷之气,兼会煞局者,即为沉论丧败,悔吝破失之气类也。

桃花簪主恣风情,破碎朝元宜落魄。

物皆妙意,身不能任。

则造化盈亏之道,灼然有凭,万无一失也。

三看其力势刑起,是何支神。

辰为天罡,戌为天魁,最有权威力量,但孤克之气太重,未免妨害六亲,劫煞寡宿,若带长生贵人有禄,乃三件之福气也。与日和协,必主富贵,无此三件,纵发不久而贫。

如甲人禄在寅,见壬寅,则自家带截路空亡,为僧道有福。庚寅为破禄,半吉半凶。

如乙酉见戊戌,即成火伤乙金,又六害之墓火,发其旺金之气,余仿此。

偏气俱强而鄙俗,本源失托则漂流。

只因徐子平以日为主,专取财官。误了后人多少错会了义。

江湖泛泛兮,风餐雨宿,罗网蒙蒙兮,利锁名疆。

木火易于焕发,有来处根源,柱中生意,或引岁运,故能扶引而荣耀,所以人不知元有根气,但知运上木火透发耳,水木清奇,若其气不偏倚,顺扶生旺带贵者,必为斡苑清要,或台谏。

平生福德,不知化物连绵,次位来神,要识暗伤拦截。

水火动摇,是非林里立身,木金和协,义礼门庭发财。

一禄马贵人等吉,刃煞死败等凶,一一俱有定位,乃用五虎遁元住干支,能司其官之事,极为应验。又云:太岁所临十二官之善恶,遁亦只遁岁神之干,吉处作福,因处兴祸,却用日主取财官等件,正要看岁日干之二位,的系当生所遁,何等吉凶神煞,所主亦分轻重,如人出身处,系何派源流资格也。

卯酉好迁移门户,巳午当感梦生胎。

狭如用神局于一二支神之情,狭亦有生旺,引用处其气却来不得。

停均,其说有五:

运驰行色,用分何弱与何强,岁摄兵权,势持情急而情重。

本象配本,如甲乙丙丁之类。

进神执权,至精至当,纳音载贵,宜克宜生。

格局不广,器宇不充,但有财源助身,一二支伶俐生扶,而局于纯粹之器,兼库神得用,宅神有情者,准上文。又云:食神或印,此例同断,凡泄气之神,汗漫滔滔之势,远而有力,聚而无依,准上文。

印绶生乡,宜乎润泽,恶神死地,怕作刑伤。

善恶冲神,克则入,生则通。

阴干取刃欲分明,支力当权防暗犯。

胎神所传消息,各有异类,今人但总约十个月之位,故无浅深,以致差池。一法十个月左右间,其所生日辰对者是,如丙午日在何月节内,或十一月,或九月,通而用之。若带刑,主早妨父母,空陷冲刑,四煞最恶。

运之支神,太过之物,则宜抑之,不及之物,则宜扶之,须要以当生支神贯穿,看其本未乖顺何如,若只详用神轻重扶抑者,亦未善。

正当此日天时之令。五日一侯之气。一云(德秀有无)

师巫药术牙侩等辈,仍分轻重高下,皆亡神咸池二位主领,兼羊刃破碎,墓鬼白虎之类者,狂妄诡诈,迷花恋酒,九流不才之人,若贵人德神财官生旺者庶几。

或有旺相之神来扶助,或当天时前后,有气满而盛。乃物无依藉堤防者,不久而倾。

犯卯酉字,在日时,好妆饰堂亭,迁改门户,带马则常移居止。胎时加临巳午,带年禄和谐其日主者,主应父母得梦生产。

吞啖乃倒食之神,倘多有力有势有权,或临生旺之乡太切,准上文,孤寡六害同并,却有印绶食神一有用者,仍见宅神冲破,准上文。

虎空亡,却有拱护,柱中惟财库,或财神专旺,辅日主有情克助者,准上文。

缺用纳音,全为补气。

如卯人见寅午戌,酉人见申子辰之类,又谓倒插桃花,为人风流倜傥,却有贤而有不贤也,与日克窃方准。如酉人见寅申巳亥,丑人见辰戌丑未之类,亦谓回头破碎,克窃刑害日辰,主狡猾命夭,轻则不能起发而贫。

往来能参玉井篇 人间却是地行仙

成功之气,变化归尊,交互之神,往来俱贵。

又如己为贵气,露而有力有势,则亦因破而来为福。

别子贤愚五法,一以妻生而克我者为子,男以偏官为子,女以正官为子。

干神彼此相安,方为禄备,地支来往冲激,不奈马驰。

四、死气或对活物,党寡不能胜党众。

凡六亲致一,我生即子,丙辛见木之类是也。一说妻生者即子,两义在活法而取,各有理趣。生我者为母,合我者为妻,成其物象相备,亦六亲所生,致一而成者也。

青龙:元武、朱雀、勾陈为四面,干禄归元,各占方位,旺相,如甲乙临寅卯为青龙,丙丁临巳午,为朱雀之类,准上文。亡神劫煞,二位俱空闲,而却各有拱夹者。

紧用字样,虽近且先,却有闲神字样,远处在后。动摇得切,妨碍用神字样。却看柱内,何者可以剿除去得。

支神前气,支神后宫。

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