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孟子惧而问其故,子行乎子义
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邹亚圣之母也。号孟子老母。其舍近墓。孟轲之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟轲老妈曰:“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其娱乐为贾人衒卖之事。孟子母亲又曰:“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟子阿娘曰:“真能够居吾子矣。”遂居之。及亚圣长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云:“彼姝者子,何以予之?”此之谓也。孟轲之少也,既学而归,孟子阿娘方绩,问曰:“学何所至矣?”孟轲曰:“自若也。”孟轲阿娘以刀断其织。孟子惧而问其故,孟轲老妈曰:“子之废学,若小编断斯织也。老头子子学以立名,问则广知,是以居则平安,动则远害。今而废之,是在所无免于厮役,而无以离于祸患也。何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子,而长不乏供食用的谷物哉!女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。”亚圣惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成全世界之名儒。君子谓孟子老妈知为人母之道矣。诗云:“彼姝者子,何以告之?”此之谓也。亚圣既娶,将入私室,其妇袒而在内,亚圣不悦,遂去不入。妇辞孟轲阿妈而求去,曰:“妾闻夫妇之道,私室不与焉。今者妾窃堕在室,而文化人见妾,勃然不悦,是客妾也。妇人之义,盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟轲而谓之曰:“夫礼,将入门,问孰存,所以至敬也。将上堂,声必扬,所以戒人也。将入户,视必下,恐见人过也。今子不察于礼,而责礼于人,不亦远乎!”亚圣谢,遂留其妇。君子谓孟轲阿妈知礼,而明于姑母之道。亚圣处齐,而有忧色。孟轲阿娘见之曰:“子若有忧色,何也?”亚圣曰:“不敏。”异日闲居,拥楹而叹。孟轲阿娘见之曰:“乡见子有忧色,曰不也,今拥楹而叹,何也?”孟轲对曰:“轲闻之:君子称身而就位,不为苟得而受赏,不贪荣禄。诸侯不听,则不达其上。听而不用,则不践其朝。”今道不用于齐,愿行而母老,是以忧也。”孟轲母亲曰:“夫婦人之禮,精五飯,酒漿,養舅姑,縫服装而已矣。故有闺内之修,而无境外之志。易曰:‘在中馈,攸遂。’诗曰:‘无非无仪,惟酒食是议。’以言女生无擅制之义,而有三从之道也。故年少则从乎父母,出嫁则从乎夫,夫死则从乎子,礼也。今子成年人也,而笔者老矣。子行乎子义,吾行乎吾礼。”君子谓孟轲老妈知妇道。诗云:“载色载笑,匪怒匪教。”此之谓也。

《列女传》邹孟子母2018-07-14 20:42列女传点击量:129

断织教子原版的书文:

颂曰:亚圣之母,教化列分,处子择艺,使从大伦,子学不进,断机示焉,子遂成德,为当世冠。

《列女传》邹亚圣母

孟轲之少也,既学而归,孟子老妈方绩,问曰:学何所至矣?亚圣曰:自若也。孟轲阿妈以刀断其织。孟轲惧而问其故。孟母曰:子之废学,若作者断斯织也。娃他爹子学以立名,问则广知,是以居则.安宁,动则远害。今而废之,是难免于斯役,而无以离于隐患也。"何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。亚圣惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成整个世界之名儒。君子谓孟轲母亲知为人母之道矣。

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邹亚圣之母也。号孟子老妈。其舍近墓。亚圣之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟子母亲曰:“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其游戏为贾人衒卖之事。孟轲老母又曰:“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟轲老妈曰:“真能够居吾子矣。”遂居之。及孟轲长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云:“彼姝者子,何以予之?”此之谓也。亚圣之少也,既学而归,孟轲母亲方绩,问曰:“学何所至矣?”

释义:

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