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从诸子谒归视私家,于是大夫召母而问之曰
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母师者,鲁九子之寡母也。腊日休小编,岁祀礼事毕,悉召诸子,谓曰:“妇人之义,非有大故,不出夫家。然吾父母家多幼稚,岁时礼不理。吾从汝谒往监之。”诸子皆顿首答应。又召诸妇曰:“妇人有三从之义,而无专制之行。少系于父母,长系于夫,老系于子。今诸子许自个儿归视私家,虽踰正礼,愿与少子俱,以备妇人进出之制。诸妇其慎房户之守,吾夕而反。”于是使少子仆,归辨家事。天阴还失早,至闾外而止,夕而入。鲁大夫从台上见而怪之。使人闲视其居处,礼节甚修,家事甚理。使者还以状对。于是大夫召母而问之曰:“26日从北方来,至闾而止,漫长,夕乃入。吾不知其故,甚怪之,是以问也。”母对曰:“妾不幸,早失夫,独与九子居。腊日,礼毕事间,从诸子谒归视私家。与诸妇孺子期,夕而反。妾恐其酺醵醉饱,人情全体也。妾反太早,不敢复返,故止闾外,期尽而入。大夫美之,言于穆公,赐母尊号曰母师。使朝谒内人,妻子诸姬皆师之。君子谓母师能以身教。夫礼,妇人未嫁,则以家长为天;既嫁,则以夫为天。其丧双亲,则低头一等,无二天之义也。诗云:“出宿于济,饮饯于祢,女生有行,远父母兄弟。”

《列女传》鲁之母师2018-07-14 20:41列女传点击量:60

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颂曰:九子之母,诚知礼经,谒归还反,不揜人情,德行既备,卒蒙其荣,鲁君贤之,号以尊名。

《列女传》鲁之母师

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母师者,鲁九子之寡母也。腊日休小编,岁祀礼事毕,悉召诸子,谓曰:“妇人之义,非有大故,不出夫家。然吾父母家多幼稚,岁时礼不理。吾从汝谒往监之。”诸子皆顿首承诺。又召诸妇曰:“妇人有三从之义,而无专制之行。少系于家长,长系于夫,老系于子。

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《古时候书·列女传》中有八个女子获得了一国之君的赞扬,被封为天下老母的理之当然。

原版的书文如下:母师者,鲁九子之寡母也。腊日休小编,岁祀礼事毕,悉召诸子,谓曰:“妇人之义,非有大故,不出夫家。然吾父母家多幼稚,岁时礼不理。吾从汝谒往监之。”诸子皆顿首答应。又召诸妇曰:“妇人有三从之义,少系于老人,长系于夫,老系于子。今诸子许本人归视私家,虽踰正礼,愿与少子俱,以备妇人进出之制。诸妇其慎房户之守,吾夕而反。”于是使少子仆,归辨家事。天阴还失早,至闾外而止,夕而入。鲁大夫从台上见而怪之。使人闲视其居处,礼节甚修,家事甚理。使者还以状对。于是大夫召母而问之曰:“三二十一日从西部来,至闾而止,悠久,夕乃入。吾不知其故,甚怪之,是以问也。”母对曰:“妾不幸,早失夫,独与九子居。腊日,礼毕事间,从诸子谒归视私家。与诸妇孺子期,夕而反。妾恐其酺醵醉饱,人情全数也。妾反太早,不敢复返,故止闾外,期尽而入。大夫美之,言于穆公,赐母尊号曰母师。使朝谒内人,爱妻诸姬皆师之。颂曰:九子之母,诚知礼经,谒归还反,不揜人情,德行既备,卒蒙其荣,鲁君贤之,号以尊名。

大抵意思正是,记录者见到母师和大外甥三朝回门探亲,临走时和儿媳们说,笔者早晨七点左右到家,你们好美观家吧。偏巧,婆家未有怎么专门的工作,于是大概五点多就到家院外了。母师没有急着回家,而是在隔壁徘徊,一贯到了预定的年月,才叩门回家。记录者感到很意外,就去问他,你干吗要这么做吧?她很亲和的说,笔者过去丧夫,只可以与九个儿子和拙荆一齐生活,相处特别投机,笔者出门不在家,家里的幼子和儿孩子他娘们恐怕会相比放松,喝点酒,打个牌什么的,也是理所当然。小编回早了,撞见他们,难免难堪,还是按预定小时相比好。不过只要他丰盛嫌恶她的外甥和孩他妈,也许恨不得让她们难堪至死吧,乘机吵一架,发泄心情的缺憾,才是相符逻辑的表现。

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