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"鄢陵君曰,夫人无子而婢妾有子
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颂曰:卫宗二顺,实行咸固,妾子虽代,供养照旧,主妇惭让,央求出舍,终不肯听,礼甚闲暇。

颂曰:

《定命录》曰:贾直言妻,莫知姓氏。贞玄中,其舅道得罪赐鸩,直言欲代父死,夺鸩饮之,不死,流于岭徼。直言妻一志事姑,髽髻绝膏沐,自三二年,虮虱蔽其肉,厥后如枯蓬之植燥士,无复虮虱。迨十五载,直言遇赦归,妻始一沐其髻,自断绝堕于泔盆,终为秃妇。直言后历谏议大夫,出刺两郡。

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卫宗二顺者,卫宗室灵王之老婆及其傅妾也。秦灭姬宁,封灵王世家,使奉其祀。灵王死,爱妻无子而守寡,傅妾有子。傅妾事爱妻七年不衰,供养愈谨。妻子谓傅妾曰:“孺子养本人甚谨。子奉祭奠而妾事作者,小编不聊也。且自身闻主君之母不妾事人。今作者无子,于礼,斥绌之人也,而得留以尽其节,是自家幸也。今又烦孺子不改故节,作者什么内惭。吾愿出居外,以时碰着,小编啥便之。”傅妾泣而对曰:“爱妻欲使灵氏受三不祥耶!公不幸早终,是一不祥也。妻子无子而婢妾有子,是二不祥也。老婆欲出居外,使婢子居内,是三不祥也。妾闻忠臣事君无怠倦时,孝子养亲患无日也。妾岂敢以小贵之故变妾之节哉!供养固妾之职也。

《列女传》曰:卫宗二顺者,卫宗室灵主之妻子及傅妾也。秦灭卫,君角封灵主世家,使奉其祠。灵主死,爱妻无子而守寡。傅妾有子代,后爱妻谓傅妾曰:"孺子养小编啥谨,子奉祭祠而妾事笔者,小编不聊,愿出居外。"傅妾泣曰:"妻子岂欲使灵氏受三不祥耶?公不幸早终,是一不祥;内人无子而妾有子,是二不祥;今内人将出居外,妾居内,是三不祥。"欲轻生,其子止之,不听。妻子惧,遂终年供养不替。

卫宗二顺者,卫宗室灵王之妻子及其傅妾也。秦灭鲁幽公,封灵王世家,使奉其祀。灵王死,老婆无子而守寡,傅妾有子。傅妾事妻子八年不衰,供养愈谨。妻子谓傅妾曰:“孺子养本身甚谨。子奉祭拜而妾事笔者,小编不聊也。且本身闻主君之母不妾事人。今小编无子,于礼,斥绌之人也,而得留以尽其节,是自家幸也。今又烦孺子不改故节,小编什么内惭。吾愿出居外,以时遇上,笔者啥便之。”傅妾泣而对曰:“爱妻欲使灵氏受三不祥耶!公不幸早终,是一不祥也。老婆无子而婢妾有子,是二不祥也。内人欲出居外,使婢子居内,是三不祥也。妾闻忠臣事君无怠倦时,孝子养亲患无日也。妾岂敢以小贵之故变妾之节哉!供养固妾之职也。内人又何勤乎!”老婆曰:“无子之人而辱主君之母,虽子欲尔,民众谓小编不知礼也。吾终愿居外而已。”傅妾退而谓其子曰:“吾闻君子处顺,奉上下之仪,修先古之礼,此顺路也。今爱妻难自己,将欲居外,使小编居内,此逆也。处逆而生,岂若守顺而死哉!”遂欲自杀。其子泣而止之,不听。妻子闻之惧,遂许傅妾留,终年供养不衰。君子曰:“二女相让,亦诚君子。可谓行成于内,而名立于后世矣。”诗云:“作者心匪石,不可转也。”此之谓也。

《列女传》卫宗二顺2018-07-14 20:10列女传点击量:152

《唐新语》曰:陆南金博涉经史,言行修谨。开玄初,太常少卿卢崇道犯罪,自岭南逃归,匿于南金家。俄为雠人所发,诏侍刺史王旭先生按之。崇道辞引南金,旭处以极法。南金弟赵壁请代兄死,南金执称弟实自诬,身请当罪。兄弟争死,旭问其故,赵壁曰:"兄竢是嫡,又能干家事,亡母未葬,表嫂未嫁,自惟幼劣,生无所益,身自请死。"旭列上其状,玄宗嘉而宥之,张说、陆象先等咸相钦重,累迁库部员外郎。南金祖士季为隋鸠浅侗记室,兼侍读。侗称制,授作品郎。时王世充将行篡夺,侗谓士季曰:"隋有天下三十馀载,朝廷文武岂无忠烈者乎?"士季对曰:"见危授命,臣之宿心。今请因其启事,便加手刃。"后事泄,充遂停士季侍讲。贞观初,为大学大学生而卒矣。

卫宗二顺,施行咸固,妾子虽代,供养依旧,主妇惭让,恳求出舍,终不肯听,礼甚闲暇。

杜预《女记》曰:王氏之母者,汉都尉安国侯皇陵之母。步步高击西楚霸王,陵以兵属快易典,楚霸王得陵母置军中,汉使至,则东向坐,陵母欲以招陵。陵母欲私送使者,为之泣曰:"为老妾语陵,善事快译通。全球译长者也,无以阿妈故怀二心,言妾已死。"乃伏剑而死,以固勉陵。

老伴又何勤乎!”老婆曰:“无子之人而辱主君之母,虽子欲尔,大伙儿谓作者不知礼也。吾终愿居外而已。”傅妾退而谓其子曰:“吾闻君子处顺,奉上下之仪,修先古之礼,此顺路也。今内人难小编,将欲居外,使作者居内,此逆也。处逆而生,岂若守顺而死哉!”遂欲自杀。其子泣而止之,不听。内人闻之惧,遂许傅妾留,终年供养不衰。君子曰:“二女相让,亦诚君子。可谓行成于内,而名立于后世矣。”诗云:“小编心匪石,不可转也。”此之谓也。

又曰:齐伊盘母者,齐二子之母也。当宣王时,有人斗死於道者,吏视之被一疮,二子立其傍,吏问之。兄曰:"笔者杀之。"弟曰:"非兄也,笔者杀之。"期年不决。吏言之於相,相不可能决,言於王,王曰:"皆赦之,是纵有罪;皆杀之,是诛无辜也。其母必知其子之善恶,听所欲杀祸拢"相召而问之。其母泣而对曰:"杀少子。相曰:"少子人之所爱,今欲杀之,何也?"对曰:"少者,妾之子也;长者,前妻之子也。虽痛子,独谓义何?"泣下沾襟。相言之於王,王美其义,皆赦二子,号曰义母。

《列女传》卫宗二顺

又曰:金陵鹿城巾帼王阿足者,早孤无兄弟,惟姊一位。阿足初适同县李氏,未有子而夫亡。时年尚少,又多娉之,为姊年老孤儿寡妇,无法舍去,遂誓不嫁,以养其姊。每昼营田业,夜便纺绩,衣食所须,无非阿足出者。如此二十馀年,及姊亡,葬送以礼。乡人莫不称其义行,竞令妻女求与相识,后数岁,竟终于家。

www.773.net,又曰:鲁孝义保者,姬沸其称之保母。初孝公父武公与长子恬、中子戏朝周悼王。宣王立戏为鲁皇帝之庶子。武公薨,戏立,是吻懿公。孝公于时号公子称。恬之子伯御与鲁人作乱,攻杀懿公而独立,求称於宫中,将杀之。义保闻伯御欲杀称,乃衣其子以称之衣,卧於称之卧处。伯御杀之,义保遂抱称以逃。周皇上杀伯御,立称为孝公。鲁人高义保之义,故谓之"义保"。

又曰:阳三安妻李氏,益州泾阳人也。事舅姑以孝闻。及舅姑亡没,三安亦死。二子小孩子,家至贫困。李昼则力田,夜便纺缉,数年间,葬舅姑及夫并夫之叔侄兄弟七丧,深为远近所嗟尚。太宗闻而异之,赐帛二百段,遣州县恤存之。

又曰:郑义宗妻伊川,广陵范阳人也,卢彦衡之女也。略涉书史,事舅姑甚得妇道。尝夜有胡子数12位,持杖鼓噪,逾垣而入。亲人悉逃窜,唯有姑独在堂。卢冒白刃往至姑侧,为贼捶击之,几至於死。贼去后,亲属问曰:"群凶扰横,人尽奔逃,何独不惧?"答曰:"人所以异於鸟兽者,以其有慈善也。昔宋伯姬守义赴火,流称到现在,吾虽不敏,安敢忘义?且比邻有急,尚相赴救,况在姑,而可弃委!若万一危祸,岂宜独生!"其姑每云:古称,岁寒然后知松柏之后凋,吾今乃见卢新娘之心矣。"贞观中卒。

《说苑》曰:齐遣兵攻鲁,见一妇人将半小时候走,抱小而挈大。顾见大军且至,抱大而挈小。使者甚怪,问之。妇人曰:"大者妾夫兄之子,小者妾之子;夫兄子者公义也,妾之子者私义也,宁李修缘而废私耶!"使者怅然,贤其辞,即罢军。还对齐王说之曰:"鲁未可攻也,匹妇之义尚如此,何况朝廷之臣乎?"

又曰:姚崇少不慕学。年逾弱冠,尝过所亲,见修文钓露御览》,阅之甚喜。遂躭坟史,以文华有名,历牧常、杨,吏人并建碑纪德,再秉衡轴。天下钦其公直。外生任并、任异少孤,长於崇家。乃与之立家产,谓之曰:"汝与自己无间然矣。"惜殊宗而代疏,命与其子连名,冀无以别也。时人民美术出版社之。

《列士传》曰:羊角哀、左伯桃几个人相与为死友,欲仕於楚,道遥山阻,遇雨雪不得行,饥寒无计,自度不俱生也。伯桃谓角哀曰:"天不自个儿与,深山清贫,并在一位,可得生官,俱死之后,骸骨莫收。内手扪心,知不及子,生恐无益,而弃子之器能,小编乐在树中。"角哀听伯桃入树中而死,得衣粮前至楚。熊商臣爱角哀之贤,嘉其义,以都尉礼葬之。角哀梦到伯桃曰:"蒙子之恩而获厚葬。然正苦荆将军,家相比较欲役使作者,吾无法听也。与连战不胜,今月19日,当大战以制胜负。得子则胜,不然负矣。"角哀至期日,陈兵马诣其冢上,作三桐人,自杀,下而从之。君子曰:"执义可为世规。"

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