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其法以日为主,晦懒总为休囚
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木土气托,以待发明,克冲力停,未分胜负。

北京易经学院

一云:日中带煞带华盖,主妻先嫁人,或残疾,或愚钝。一云:率因事而结婚,或有貌必淫,如己人未日,或己亥己卯己未。

休囚更入空亡,时乖事退,旺相若兼生合,辐辏权行。

禄上遁干,号为真禄,着落何方有用。其干见天乙贵人,其贵上之明干,复坐贵禄。如丁人禄在午,遁至年,得丙字,丙贵酉亥,而逢辛酉辛亥,则辛贵复见于午,入格极品,此李虚中为天禄互贵。

平头,乃甲丙丁等字样,引悬针羊刃,刑害日辰。

物皆妙意,身不能任。

广则引用处其气来得,生源处仍有精神,通三合之气,或通六合气。

有贵气,无刃煞辅佐,不独临事无威勇,作为殊欠相应合也。有此刃煞扶贵,必能做事立业,果决有断,有人名目卑微,却发财禄,乃库墓中杂气财官印绶亲厚,有益于日主,况岁运更相扶合也。

如甲见二壬为重吞,见二庚为双克,柱中迭见冲神,或合处有刑有害,有克有破,皆不祥之兆也。

月日时支干,作联作党,作旺作合,或成一象,或化一气,独太岁孤另一位,似远似疏,必然离祖别宗自立,或偏出螟蛉者有之,穷乏孤独,年月时同上,日主独居孤寡,仍自无合无生,另立于缺陷处者,非异居同活,则乞养寄生,赘居外立。

平头带来针刃,岂无伤残,勾绞并至亡劫,宁惟狡猾。

金乃杀害物命之象,满局金气,兼带凶煞等神刑克者,我不杀害他人,必被人所剌,无火制必验,火若焚炎之象盛者,此等多值火灾,况岁运符合其气,须藉水象既济。

凡六亲致一,我生即子,丙辛见木之类是也。一说妻生者即子,两义在活法而取,各有理趣。生我者为母,合我者为妻,成其物象相备,亦六亲所生,致一而成者也。

如八字纯阴纯阳,柱中因欠合神财官等贵,用神既偏且强,又能刑出冲飞之物来者,皆为偏气所致,虽豪亦俗,非俊秀才器矣。日主,象则无党可就,气则无贵可乘,柱中多系闲神慢煞,兼有刑克冲窃散漫之气,此等懒散驰逐,多谋少立。

金神本凶,若无火乡制之,又被别处扶起,或旺相,皆为得势,至暴至刚,为凶特甚,空亡陷没无用,乃弃物也。遇冲神必然起发,即有用矣,如寅空见申之类是也。

上生下,成脱气,可忧子旺母衰。 三窃一,生用神,翻喜子衰母旺。 上生下,如干生支,支生音,一也。岁生月.月生日,日生时二也。得生者既为子,若系闲神,三也。如木生火,在夏正为子旺母衰,余仿此。 三窃一,如金生三水四水,母生子广,母既当虚,即喜子衰而母在旺乡为吉。如木生火在亥,正为子衰母旺,余皆例此推。

一云:互换悬针,主带疾,及官刑,并恶煞,自刑立见,女人亦然,勾绞二神,主狡猾破败。吉则立威,若临亡劫必凶,况不和于日主者乎。

克害我者为鬼,倘鬼亦遇鬼来相害,展转伤克,气极逼我,若更无转制,促死之兆。

日主先干,如甲日见癸之类,此等其益有三,一能合戊财资我,一也。一能善于长发我,二也。一能化其象生我,三也。但已往之气稍慢,日主次位,如甲见乙之类,此等其损有四,一能劫妻财空我,一能合煞损我,一能化象以泄我气,一能拦截前路,作刃害我四也。

干合多偏,如乙见三庚二庚合者,岂惟气不得中,亦

支神被冲,干神贵气便不安稳,奈何冲神又遇冲激,我家更无倚赖之基,象不立,物亦不成,非祸则夭。

此煞最为要紧,中间轻重真假,宜仔细详审。一旬空亡,十日分上下所管,如甲子旬中,戊辰用戌空为切,己巳至癸酉用亥空为切,一气分轻重,甲子见壬戌真空,见戊戌轻。一云:上肩一位太重,如甲人见癸,乙人见甲之类,即一旬中,后禄遇空亡,如甲子旬壬申,甲戌旬庚辰之类,一五气落空,如甲子旬水土,甲戌旬金,甲申旬火土之类。

独为煞布众辰,虚张声势,一种贵由三处,分散英灵。

八字气候势况,情思体段,如人气壮气满,似和暖喜悦之色,少能达时通济,利物发韧,或岁运扶持,更何言哉。若八字体制孤虚,气象冷落,兼带空亡休囚者,任有智术才勇,无所施展,岁月空闲而已。

过于轩豁,则图谋广而秀不能实。字面分先后。紧用字样,却远在后,或被别字闲神,占先隔了。若无伤犯,须得岁运生扶,方为全美。

大凡流年运限从容,不经风波成败者,盖由根基元有得力贵气,引行岁运,赞助不坏有所凭借也。

扶持生助,察转养之神,战斗冲争,观坏尽之气。

谓火生寅败卯旺午,金生巳败午墓丑之类,如甲子人遇巳,即为生金,生金克甲,绝水生甲,临官火窃甲之类,遇卯即为死水生甲,旺木同党,败火耗甲,位位各有所司,看其余局,次第扶抑而论之,余干仿此推。

一云:日时辛刃,为贴身刃,妻有生离死别。

势情充悦,发旺以时,象意空寒,幽栖度日。

自隘煞,乃戌人巳,巳人戌之例。若带金神白虎亡劫鬼墓空亡,官符大耗刃煞,领其死绝之地,来克其身废其用神,犯其太岁,刑其大运,准上文。丙子旺水,癸未东井,癸丑三河,带咸池金神辛刃亡神,多主死于水中。一云带亡神起端,因花酒惹事。

煞本不聚,若只一位之煞,布向诸处,力自轻疏,不至谋多遂少,有口无心,过望大节,力小任重,一件贵气,精专为奇,若二三处皆有,如密云不雨,秀而不实,或空贵无官,多学少成。

物方来者将进取,原喜生旺之宫。

进神带贵气,柱中第一妙。引煞入内,第一凶。贵气柱中虽吉,情若未切,纳音宜来克我生我,则方为有意,以全其贵之美,若纳音不生克者,空负其贵,与我无统也。

势当天时之气,勇猛刚强,若更带金神白虎,刃煞刑害之神,因则为强盗劫掠,善则屠侩活计,终亦杀人害物,恐亦被人杀戮也。

生助滔滔者,看转养之神,何处为体用之基,为吉凶之兆而决之,战斗冲争,观坏尽之气,即此为闲退无用之人也。

干神彼此相安,方为禄备,地支来往冲激,不奈马驰。

闉实亦由于火土。

成功之气,变化归尊,交互之神,往来俱贵。

三、虽有用神,一兴一衰,偏枯不济。

偏气俱强而鄙俗,本源失托则漂流。

刃并元亡金满局,全赖火神,旺相凶煞火焚空,须凭水象。

日主最喜先干,日主应嫌次位。

流行俱藉于根源。

休囚有用,发越仍迟,旺相无情,为恶最速。

青龙:元武、朱雀、勾陈为四面,干禄归元,各占方位,旺相,如甲乙临寅卯为青龙,丙丁临巳午,为朱雀之类,准上文。亡神劫煞,二位俱空闲,而却各有拱夹者。

轩昂呼应,原凭刃煞之威,龌龊财丰,尽带库墓之气。

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德秀,如申子辰月,壬癸为德,丙辛为秀,带此,多是文业通达,聪明晓事之人,余局例此。

自偏枯倒乱,纵化得成象,亦未成全美,不过三姓同居,两姓合活,按季换桃人也。

鬼中逢鬼无去就,冲而遇冲欠倚凭。

旺刃不兼余煞,偏好异端,亡劫更引他神,只图豪饮。

德秀,如申子辰月,壬癸为德,丙辛为秀,带此,多是文业通达,聪明晓事之人,余局例此。

用神虽贵有用,生我助我,又临天月二德天乙之类,若不临天时旺相,纵有用,发越迟迟,柱中虽带旺相之神,与我无意,如半吉半凶,一至岁运,只扶其凶煞,为祸最为猛速。

恶攒时日,轻则子拗妻愚,重则空房只影。

身强露刃。翻宜聚敛营营,干合多偏,倒乱精神渺渺。

旺神冲气,透用凋枯,恶煞任权,本旬急切。

播德望之声名,敏智谋之才略。

临事有断,机变通利,皆由凶煞之神,不滞不塞,辅佐用神,有以使之然也。若柱中象数纯和,柔善气实,则无纲常伦序之能,虽有用神,亦难也矣。

旺神挺立,物莫当前,恶煞满盈,干无停处。

如运中成象,益由根基,原有来意则成矣。

身强力健,柱中暗有财源之意,若见刃露,本为劫财,但我力既专,财神有情,反宜刃露,盖我能执归敛其物也。此等格调,仅吝干蛊,善能聚财,若柱中岁运有刃旺之地,未敢如此论断,须别详之。

木非土则不能栽养,士非木则不能疏通,以待岁运,扶其不足,焕发其气,自然益坚,至于润泽冲克,有胜有负,力停则胜负未分,须观其气而消息之,方可断也。

木土气托,以待发明,克冲力停,未分胜负。

火生土,意最良最实,气象自然固聚,必是敦厚务本,利名安享,处世优游,却非驾空建功立业者。

气已过者欲退藏,翻宜墓绝之地,

官星为一身之贵气福源,第一切事,财神次之,若有一扶一抑,两立其义,不分胜负,如阴阳气不升降,一路运中,当称停其配属强弱之情,以察兴废可也。

聪明无非德秀,晦懒总为休囚。

支力一云贵力,阴干取刃,如丁己见末,辛人见戌,为刃之类,支力当权,如未系贵神,或力重,则合午,午冲子,来犯未,又如未有力重,能冲起丑字中癸己之物出来。

生助滔滔者,看转养之神,何处为体用之基,为吉凶之兆而决之,战斗冲争,观坏尽之气,即此为闲退无用之人也。

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贵气或多或重,自身无气岂能胜任,如随其类,遂其化,或从其象,应其气,不在此论,一说身不能任,如病不能食,花不结实。

命带巳亥二位,又有别支别干一类同者,有二三位者,如甲见甲,子见子,必是双生,或重拜父母,须是干支俱有相同力的,更劫孤亦然。

气如猛烈,害物伤人,象若纯和,无操无纵。

大挠造纳音之法,隔八有用之具,如何竟为弃物,缺气处仍要纳音补借,如欠土纳音有土,则补其不足,休囚稍慢。

遇马上之干,日主能克,或马位有物生我者,多是远方外财发越,或出外于边境得财禄,空亡为凶败之所,若有喜象集来,如金火喜空乘旺,为官贵等神有情者,合此格局。

休囚废死者,天时也。死败墓绝者,五行也。如满局俱带此等气数,一生谋望无成,退晦藏拙,若兼孤气,出俗作林泉人也。

凡休囚之物,本不好了,更入空亡,岂惟生不遇时,纵使乘时,事亦退散不济,若五象旺相,到空犹可,金火旺入空却好,夫旺相之神,本自当时,若生若合,愈见精神权变,福能骈集,可行其志,去就皆不失序。

交互有意,要审扶谁,拱夹虽真,当防损露。 交互有意,如丙午见壬子,各有所赖,丙用癸官,壬用丁财己官,看余神扶何者为急,何者非急,拱夹虽真,如乙人遇癸未乙酉二位,明见拱夹甲申之真官,贵气无疑,或余神埋藏火神,倘遇岁运见火见庚,或见填实其位,发祸可胜言哉。

成功变化,如壬水十二月,气本残废,有木象支干引化,第一妙事,交互俱贵。如丁巳见辛亥,或庚寅己卯之类。地支虽冲,不和处,二支互有闲神贵气来往,其余仿此。

四、库财有拱,或露则要气厚,得冲得刑,财印食神,三位一位有用,日辰,但拘切自专,贵气散漫,详之,各有高下明矣。

阴干取刃欲分明,支力当权防暗犯。

卯酉好迁移门户,巳午当感梦生胎。

如一位之干,有天时至旺之气,卓然柱中擅权,余无牵绾者,其被克之神,何敢现露,纵使藏伏,亦莫敢执事也。岁干日干,遇满局煞刃等恶,自家干主,竟无住处,决主不祥,贫夭恶死。

闲停之神在左右者,即月时岁干,多是不取用,故一向差慢,而至停囚长智,养病丧身,或系伤官之神无气,不系为事,忽岁运助起此等之神,耗我之气,伤我之用,半真半假,其实则圉圉得势,小人逢宠有权,留此祸根,岂可忽哉。

如丁未或生夏月得时之际,刑出丑中辛癸,透在柱中为用者,其福气薄为祸亦轻,恶煞旺相本凶,若同日辰一句之内,祸速至重也。贵神本旬,至吉至紧。

华盖墓神,天月德合,泉石家风,休囚日德,死绝败生,尘埃庶士。

如三月甲木气过,理合退藏,惟宜于墓绝之地,乃道合自然也,若临生旺之乡,反为乖戾,方来生旺者,如十二月甲木进气,正月乙木进气,将进方来,宜立生旺之地,为祸为福尤切。

二、精神有助,闲神颇多,日主有倚,印食财神三者至切。

进神执权,至精至当,纳音载贵,宜克宜生。

一云:申亥不露支神,虚夹二位,有贵气者,体局不凡,卯巳二位,内有贵气,柱中虚拱,岁运对冲,空处必能变化发越。

缺用纳音,全为补气。

二、身临胞胎死绝受气之方,不带福神,运通不能害者,或空亡破碎,元辰大耗,六害鬼墓,金神白虎,死气刃煞,交并归局,独有一印绶,或一食神有力,运运引而驳杂处不绝者,准前文。

进神带贵气,柱中第一妙。引煞入内,第一凶。贵气柱中虽吉,情若未切,纳音宜来克我生我,则方为有意,以全其贵之美,若纳音不生克者,空负其贵,与我无统也。

若火土不得造化中和之气者,或燥或寒,或偏或枯,易于晦物之气,乃滞暗昏蒙之象,不能焕发,遇而不成者矣。

并吞重克皆成祸,二激双冲总不祥。

过于柔懦,则或愚或钝而无作为。

金神得势至凶,空亡遇冲必发。

八字带煞刑胎,意外须识,四印何干乘气,类取其详。

禄命二神相激,鼓舞作为,贵煞四位相承,聚归取用。

准上文。

本象配本,如甲乙丙丁之类。

柱中带官星,不若运运统摄,官神得意,步步荣耀,八字中有财不旺,虽见无情,行运虽至生旺之处,仍未奋发,盖气或死绝,或滞塞,岁乃尊严之君,吉凶神煞之主,流年或领财元,或生扶财象,或激开财库,或遥合飞冲生旺之所,或拱夹暗包财神禄马贵人之宫,其财之旺,由此,岁君统系豹变,勃然兴发也。

八字气候势况,情思体段,如人气壮气满,似和暖喜悦之色,少能达时通济,利物发韧,或岁运扶持,更何言哉。若八字体制孤虚,气象冷落,兼带空亡休囚者,任有智术才勇,无所施展,岁月空闲而已。

金水二象,若清无其余之气,混浊其源者,文彩英华,出类之格,金土相生,若各无偏倚,得中和之气者,似物渐长,生意益高,如此之象,当作富贵之格,或贵气和协,亦主功名食禄。

物皆妙意,身不能任。

要看何者为主干之宅舍,何者为用神之基业。何者力轻,何者力重。宅舍即得地之方,支神即乘贵之所。

日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。

重如木象逢寅卯,乃本象地支之类。

四印:古歌云:辰戌丑未为四印,戊己得之偏主信,甲乙若逢鄙且贪,丙丁或遇多贫病,庚辛格号母生儿,聚煞丑宫多短命,壬癸未详。

日犯恶神有助,再婚女妻,时临凶煞仍空,须招义子。

三看其力势刑起,是何支神。

地支迎前之气多者,平生为人精神磊落,如甲子年,或子日见丑寅卯辰巳之类是也。地支后宫者,主作事悔屯,或折挫,进退多端,如甲子年,或子日,见亥戌申未之类是也,余仿此。

犯此日,多因孝服官讼二事,临逼结婚,或成亲百日内,决主两处亲家,忽招讼服,或主外家力,舅氏不谐,或无外家,或两重父母,或无妻财,或女命两重翁姑,半真半假,带合神桃花,花烛不明,或非良妇,或残房入舍,此六干柱中多者,尤紧尤滥,即阴错阳差也。

支内有己乙辛丁之类,皆言七煞恶之,殊不知己土生乙金、乙金生辛水,辛水生了木,续续不绝,况明露乎,虚拱处或有甲丙壬庚,暗合完气者,大富贵格。

或有旺相之神来扶助,或当天时前后,有气满而盛。乃物无依藉堤防者,不久而倾。

阴干取刃欲分明,支力当权防暗犯。

外取用神,或财或官、或刃或煞、或食或贵、或印或禄马等件。各类例取,原无定法。其用神最忌损犯,兼怕分窃,不宜太过与不及。

天干专论生克制化。生则相生,有生不欲生之理。

玉井奥诀全本译文

一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项,恶气贯聚,倒归于日,有所刑冲克犯者不祥,若贵气聚此,则为祥瑞矣。一年月日三项贵气,三元福禄神引入,何者重,何者轻,分详端确,何者来得安稳,何者不得停住,更自家还载得起否,或如船车,又如屋宅。又云时之有家,却于年月日上之处,又看有相依倚呼应否。又云时座一位,竟作主体之端。余见未敢如此,亦系辨明吉凶,妙理一致,体得造化精切也。年月日内,有一位与时和者平,二位与时和者,小享富贵,三位共与时和者,大发见成富贵,但日紧年浅月缓。一时有克破冲害和助勾引空亡死败等件,最为撮要事体,如庚寅时,取乙亥为用,旺相生扶,得气得地,可否以凭借,参考岁运,较其吉凶发废之由。

如日为身,贵为用,二者难以偏发,日主为体,贵气为用,俱要中和。一说用神贵气,如登程行李器物粮草等件。运即住脚公廨馆宇所泊之所,五气贵煞,何者引彼地理所宜,或顺以参考其否泰之兆,吉凶二象,运元未萌,非岁则不能激扬。

往来能参玉井篇 人间却是地行仙

忌神坐令旺之所,反喜刑伤。

狭如用神局于一二支神之情,狭亦有生旺,引用处其气却来不得。

岁前第五位为命宅,后第五位为禄宅,命宅为第宅家舍,禄宅为田庄邱墓,若带亡劫,主平生多费财,造屋置田,却主破坏,况与日家刑冲害劫破克乎。

又看用神,却系岁君,是何吉凶神煞。若更用神与岁君和,全贵无疑。

有情乃合气也,如甲见己,丙见辛,丁见壬之类。

荣耀者木火有发源,清贵者水木多顺序。

冲者:吉象宜冲凶象,贵气宜冲我家。

过于清,则或寒或薄。

水火乃坎离之神,有既济之造化,其中气清,则文章魁众,轻则术业异常,空则仙风异质,刑则道法鬼符,克则禅宗空寂,野衲宿缘,参究觉悟,专论日辰格象,轻重而言。

善恶二位俱众,或错或杂,但看时座聚众休旺,聚寡休旺,恶众则为攒凶聚煞,善众则为吉聚福集,善寡力怯,恶寡庶几。一云年月时互见贵人生旺,与日和,第一妙。

一马不喜冲,冲则动,马上干神乘贵者吉,马上遁干有情者吉,如丁丑人逢辛亥,是要贵处有用,马上干神,自带凶煞空亡者恶,来克主体及用神者恶,或支神激烈刑冲转转,其马岂得安休耶。

一、衰神有用,须运扶衰者方可。

又有四象和协生育者,亦然。如水木火土之类。根源一气。生物满盈。如金气正临天时建旺之序,既无克窃。其气一往据生其子者,水神也。水神既显露于干,或泛滥于支,物盛不祥。还得几多火土,能堤防倚赖哉。余仿此推。

财源拘局,街头铺店经营,窃气无凭,化外江湖奔走。

如死败之象有党,反来刑冲范窃生旺之神,大不亨通之兆,如水人见卯家之木,酉金辰土巳火等神之类,却将日主生旺宫主,用神生旺宫主,相犯相克,为咎不小,宜详之。

调峻格孤,势穷力尽,义理正欲变通。 究其日干用神,搜检明暗,造化吉凶,神煞隐显之处,其体孤峻,气亦末为穷绝,难于取用。此等至极转关处,自有穷则变,变则通之理,运迎何者之气,一路挽回,是何生意,起发情源,亦有无限之义。

官符落在天中,语多妄诞,空亡却临天乙,性好讴吟。

十恶大败若真,贵为将,贱为寇,囚死空亡若聚,生者道,衰者僧。

一云:华盖带墓有气,主福寿。但不至封爵之贵或为僧道名望人,若带鬼咸池,非艺人即村巫也。

势当天时之气,勇猛刚强,若更带金神白虎,刃煞刑害之神,因则为强盗劫掠,善则屠侩活计,终亦杀人害物,恐亦被人杀戮也。

亥子为江湖,若系财官禄马用神,其气泛溢者,多致道途生计,披星戴月,其水泛泛,其马刑冲,方断。

身虽食禄,家计贫寒,库有余财,名目卑贱。

一神闲停左右,伤官窃本以待时。

年干统摄,次看月时,时如权衡,分毫加减。 看年干所乘何支,与我如何相摄为切,亦要引在有气贵地,体局方大。

八字体段轻清,官神乘贵,地支或破其象,休废其财,却又入死绝等处,不带墓库宅神之贵,宅神仍冲破者,准上文。

身强露刃。翻宜聚敛营营,干合多偏,倒乱精神渺渺。

虚拱贵气,生我、克我、刑我、合我。亦无异也。

运驰行色,用分何弱与何强,岁摄兵权,势持情急而情重。

金乃杀害物命之象,满局金气,兼带凶煞等神刑克者,我不杀害他人,必被人所剌,无火制必验,火若焚炎之象盛者,此等多值火灾,况岁运符合其气,须藉水象既济。

党合双争,妻财两义。

运以支重为基,岁以干重乘气。

重开五气分条处 剖破藩篱别有天

吉神、建禄、驿马、宅神、天医、福德、阙门、进神、生旺位、华盖、三奇、凶煞、碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飞刃、破宅、大耗、勾绞、丧吊、官符、病符、死绝。

师巫药术牙侩等辈,仍分轻重高下,皆亡神咸池二位主领,兼羊刃破碎,墓鬼白虎之类者,狂妄诡诈,迷花恋酒,九流不才之人,若贵人德神财官生旺者庶几。

实则如甲戌见丙寅之类,有合有生,局于一象,滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类,如此则不过一富翁而已。即有体无用,纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重,略见官来即贵。余仿此。

伤尽官星,方知用禄,冲破禄位,始得用官。

鬼啸应知恶夭,本亏非止贫寒。

支神被冲,干神贵气便不安稳,奈何冲神又遇冲激,我家更无倚赖之基,象不立,物亦不成,非祸则夭。

论文学业特精英,长生德秀,殢酒惜花偏落魄,身旺咸池。

寒如木枯火散,金寒水冷土冻。天干休囚,地支死绝之类。

气盈物盛,运并岁冲,身主何能恬静。 欲观其大概之义,气象或盈或流,察其物理之体,则盛且极,便自有不耐久之兆。况岁运抑则倾覆,扬则泛没,更若冲刑并,此身之主,独能安然恬静不扰,无此理也。

过于孤介,则独立不能容物。

其神若来乘势争财,或财立其上,被他神所窃战者,我身兼与用神之气,不聚不敛,精神散漫,准上文。

合起力露,莫作等闲,脱废精英,转加时用。 天干相合,看支神吉凶为要,支神有力,则自然非常。和地支相合,看所乘之干力,力重愈精神也。一云:上下俱合,有真合煞,如己亥见甲寅之类,又合煞如甲子见己丑之类。一云:煞神忌合,喜冲刑破害,干神支神一有闲慢,岁运合者,精神百倍。一云:禄马宜六合,忌刑破,况柱中见合,力露,不等闲也。脱废精神,如我生我克之精,本散我气,若加时上用神,凶则制驭,却转生助主本,则挽回生意真矣。

墓绝死败,至不足道,若带有刃煞亡劫、勾元等,来冲刑克,窃日主并用神者,祸患立侵矣。月空天赦二神,至吉善者,天月德,天月合,四神同断,各司乃职主事,若又系财官等贵主领者更美,其荣耀之福气,骈骈然广集矣。

一说非特合气有情,吉神生我克我,亦为有情。

忌煞气专,用神情假,用神力切,忌煞外驰。

寅巳二位有力,能合亥申乾坤,又有三合拱者,子辰能拱申,卯未能拱亥,若无杂,申亥乘其贵气,必为出台之造矣。子午二位或有正拱,或有三合外拱,如有贵气集上,勋业名家,人所未及。

十恶以道藏经所载为准,贵气相扶,清厚入格,必掌兵权,若凶煞凑集,交并柱中,战害用神身主则凶,日主用神,当休废之时,落空亡兼为孤寡六害,若临长生临官旺地,则为黄冠,若处败绝墓死之方,为缁衣。

并吞重克皆成祸,二激双冲总不祥。

官符,即亡神也。在空亡中,与日克窃,天乙贵人在空亡中,与日克窃者,俱准上文。

如丙辛人见戊申运,却见庚申岁,转有倚靠复生之意,有壬水精神自来,况丙辛化水,故得生,倚托成于何者此也。

过于有情,则或滥或淫。

匹配,其说有六:

又看八字大意体段:

亡劫孤寡三刑,若三煞并而有救者,时上子多不考,日上妻愚拙或不和,若重犯力猛无救,孤独贫寒,一生自守空房。

四、相安相济,所应所求,各有倚赖。

干合多偏,如乙见三庚二庚合者,岂惟气不得中,亦

如此已立定,然后看其支气,各有所喜所忌之端,不可不详。五气谓如木火土金水五者,须要各各记住题目。若五气中,何者党多为重。如支干内外,明暗木多,则木气党盛矣。其喜忌已论于前五行中。

财官之气,均停有拱,更加贵气于上,为吉为库,库中杂气有三件,若当旺相为贵,益我者妙。若官化鬼入墓,财神休囚入墓为凶,则不为库,若吉神入库,仍带休废来刑,且克我者亦非库。

伤官自有墓库,如丙人士为伤官,遇辰自家墓神,若带凶煞,克窃刑冲日主并用神,至为紧切恶气,劫财之库基,如丙人戌位兼丁旺于上,带凶煞前来,克窃刑冲其用日主,至凶。

马上遁干得用,遇马上明干助我,或作财元,或马坐财生旺之地,却坐空亡有意,多外方出入,获外方财禄,或常招别门无心利禄,异路,言非本等之财也。天中,即空亡,带禄,若衰败者,准上文。加白虎在日紧切,或招人传恶名,况水火象,并咸池桃花乎。

地支至切。党盛为强。地支乃四位支神,至切者,视天干为尤切也。

羊刃飞刃,犯墓刑二位,须有华盖始吉,及丑未干头贵者,未有不享福也。与日宜和,若无华盖,带空亡死绝,孤寒破败人也,与日不和,亦如此。

一、察格局体制,如势意猛烈主本雄健,贵气互换往来,凶煞辅佐得所,不致气满无去就。第一义也。

旺神冲气,透用凋枯,恶煞任权,本旬急切。

三位奇宝用官神,流芳英烈,四干天乙临华盖,旷世清高。

贵气有助,干有力,天月德辰,及天乙,互换来往,主聪明雅望,兼藉空亡刑冲得用,准上文。

丑亥拱子,未已拱午,为正,申辰拱子,寅戌拱午为外。

坎离交会,老醉秦楼,象类清幽,幼登仙府。

论地支,冲拱刑合四件,极切门庭。一法,只拿日干作主取用。中间或吉神有刑冲,凶煞有拱合。其生旺休废,交差不一,难下手脚。不如只详四个地支基址,五气中何物最重。将来品量,却能耗散何神,能生扶何神,能冲合何神,能变化何神。

运凌身弱,而适扶用神.运变身强,而抑其福气。

鬼啸如甲人遇庚,庚遇丙,转转相克之类,有辛合其丙,方可贪合亡克。

煞刃扶贵象,有制伏,得中,日干可以驭伏,惟上文。又云:水带贵气,有扶助,有堤防,不惟才略机变,而亦智谋过人。

气如猛烈,害物伤人,象若纯和,无操无纵。

五象相乘有祥瑞,有乖蹇。五气交战或伤残,或奋发。

亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌丑未土,如金到亥子,则气泄而竭,木到亥子,则受养得培,余仿此推,极为切要。

虚辰遁法,有三术之妙趣。

有气旺非长,始则气焰奋发,通舒自若。终则收敛归藏,去处竟无依靠。易于散漫,盛意无源。殊乏转生,乘势无续。

有气过耐远。过去气候俱曰休废,又云成功者退。殊不知余气,忽被旺处资来,绾动生意,气返实处,愈耐岁寒。余气即休废。别化他象故也。造物须原本体。东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。南方阳极而生热,热生火。北方阴极而生寒,寒生水。中央阴阳交而生湿,湿生土。五行体象渊源。已取论于前。

当生身旺或比肩太繁,用神怯弱者,宜凌废其身之气,适扶我之用神,反是则不祥矣。当生本体气弱,用神太过,身不胜任,又成错乱不能归一,所喜如是,反是则乖,盖当生本末,体用相称,运扶身太过,或困其用神,亦不中也。

财官欲真,致妙兮须理化气。

虎空亡,却有拱护,柱中惟财库,或财神专旺,辅日主有情克助者,准上文。

用神喜忌,至元至妙,后篇别详,务要得中和为贵。

重拜双生,巳亥带支干同类,巫医酒色,亡劫犯咸池贵人。

带桃花在帝旺,多惹妇人官讼,或豪家亦因妻党婢妾致争,否则儿女官司也。

禄位虽明,化气恐忌,驿马既见,日辰又重。

只因徐子平以日为主,专取财官。误了后人多少错会了义。

凡一干一支,挺立于柱中者,类有左右相承之兆,有包罗,有归向,有散漫,有退脱,轻重较量,得失加减,宜处当然之义,不可务小弃大,舍本逐末。

身强力健,柱中暗有财源之意,若见刃露,本为劫财,但我力既专,财神有情,反宜刃露,盖我能执归敛其物也。此等格调,仅吝干蛊,善能聚财,若柱中岁运有刃旺之地,未敢如此论断,须别详之。

用神本与日干作合,有情有气得侣,或其明暗中有比肩,一争一妒,遇而不遇,用神自家之神争妒者,一体断法,岁连同。凡贵气专用则可,两处三处分用 ,便是众人之物,不惟平生多起分争之讼,自家财产,亦为比肩所擘,被重我轻更甚。

火土之源失中,易化尘蒙之象。

聪明无非德秀,晦懒总为休囚。

木非土则不能栽养,士非木则不能疏通,以待岁运,扶其不足,焕发其气,自然益坚,至于润泽冲克,有胜有负,力停则胜负未分,须观其气而消息之,方可断也。

财官杂气,吉为库凶为墓。

生而复生,皆倚托成于何者。

物须提豁。方明轻重。此一段须要先看四支。一一将所藏干气,提豁出来,细推何者党众,何者力寡,何旺何弱,何轻何重。方明得用神吉凶道理。不去一一提豁,大纲昏蔽,难以忖度取舍。荣而易枯,发身暂致。显而不露,成物岁寒。凡脆虚浮嫩之气,休废败绝之乡,得支干夹扶,暂合而发于一时。倘遇岁运将赞助之神伤坏,或抑扬其无气,则易败而不长久。

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