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凶处兼有德神,其法以日为主
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一、察格局体制,如势意猛烈主本雄健,贵气沟通往来,凶煞辅佐得所,不致气满无去就。第一义也。

过于华丽,则或轻或浮。

行运究考的验福祸,亦是易事,当逐宫音讯,审其妄图,如运之根源,在年月日时上,空冲死败之地,纵发不久,发源在稳实住处,可耐魔难,可享富贵,福泽悠远也。

四、库财有拱,或露则要气厚,得冲得刑,财印偏官,三位壹个人有用,日辰,但拘切自专,贵气散漫,详之,各有高下明矣。

运气发源力稳,方易成功,时干化象求情,行业领用。

或当生凶煞力重,吉神力轻,财官势况散漫,岁运契合福神,而抑凶气者有之,当生吉神力重,凶煞为任使者却气薄,岁运失纪纲制驭之道,或有关纵容恶煞,沉昧众善者有之。

三、福往来得势,本人旺相,岁运显扬,太满用倾者,或欠转生之神,或克笔者处竟无去就,或一空陷之物,刑冲作者聚气之所。

如用水为官,忌土到法家申子辰等处,用木为官,忌金到亥卯未等处。徐居易所谓伤破用神家宅,予独感到用神起发之处,先被伤坏,即用神无归着矣。

柱中带官星,不若运运统摄,官神得意,步步荣耀,风水中有财不旺,虽见严酷,行运虽至生旺之处,仍未振奋,盖气或死绝,或滞塞,岁乃尊严之君,吉凶神煞之主,大运或领财元,或生扶财象,或激开财库,或遥合飞冲生旺之所,或拱夹暗包赵元帅禄马妃嫔之宫,其财之旺,因而,岁君统系豹变,勃然兴发也。

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有气乃那时也,看八字左右明暗干支。

如日为身,贵为用,二者难以偏发,日主为体,贵气为用,俱要竹秋。一说用神贵气,如登程行李器具粮草等件。运即住脚公廨馆宇所泊之所,五气贵煞,何者引彼地理所宜,或顺以仿效其否泰之兆,吉凶二象,运元未萌,非岁则不能勉力。

四、本等财官有用,运遇扶持不绝。

十恶小胜若真,贵为将,贱为寇,囚死空亡若聚,生者道,衰者僧。

当生身旺或正印太繁,用神怯弱者,宜凌废其身之气,适扶作者之用神,反是则不祥矣。当生本体气弱,用神太过,身不胜任,又成错乱没办法归一,所喜如是,反是则乖,盖当生本末,体用相配,运扶身太过,或困其用神,亦不中也。

一、大富不在赵公明之轻重,大致亦有贵气俱全者,不过看气厚气壮,但中间欠清纯之象。

财官之气,均停有拱,越来越贵气于上,为吉为库,库中杂气有三件,若当旺相为贵,益作者者妙。若官化鬼入墓,赵元帅休囚入墓为凶,则不为库,若吉神入库,仍带休废来刑,且克笔者者亦不是库。

来回能参玉井篇、世间却是地行仙、重开五气分条处、剖破藩篱别有天

二、精神有助,闲神颇多,日主有倚,印食赵元帅三者至切。

时座三合,谓之奇宝,若官星居上,无破无忌,世代不绝芳名功勋人也。

胎胞养沐长生冠带之地,二七虚岁宜行,临官帝旺之运,阳气强盛,三肆14虚岁宜行,衰病基绝之运,天癸贫乏,五六八岁宜行,当中合可之义,则造化取舍之道,通变为言者也。运中少壮合体,同宜扬其贵禄,凶神运欲沉淹,老老宜行死绝等运,仍不要与日主用神,表里生意者,诚为福运。

一、应用神克战无倚,又兼休囚无用,或临死绝驳杂,独身得花月之气,运引而不偏,

财源拘局,街头铺店经营,窃气无凭,化外江湖奔波。

运凌身弱,而适扶用神。运变身强,而抑其福气。

四、本象与化象,皆得用神为福,左右逢其源,其身却化而不化,根本不稳者。

如甲见二壬为重吞,见二庚为双克,柱中迭见冲神,或合处有刑有剧毒,有克有破,皆不祥之兆也。

运驰行色,用分何弱与何强,岁摄兵权,势持情急而情重。

贵有等降明重轻,富有高低分厚薄。

魁罡纔逢夹贵,风宪提刑,龙虎得以全职,玉堂拜相。

岁或运符吉罔凶,岁或运昧善纵恶。

清贫而寿延,富贵而年夭。

鬼啸应知恶夭,本亏非止清寒。

行运之法,取时干之化象者,有体象化象二意,一者得侣,有情有类,为象成用,或行至运中扶持,或旋产生其器,第一妙事,乃虚中家传之秘,有此极论,援用余神之气最切,宜取用生克强弱。

五、带刑克,或克笔者之物,系财星生旺之气,或赵公明禄马贵妃之气。

次看月时二干之提到,不可竟作差慢,不来扳揽。

诗曰:

二、用神至切至情,无破无坏,格局斤两,相等而顺。三、福神有情,化象得体。

又如己为贵气,露而有力有势,则亦因破而来为福。

禄贵运欲显扬,少壮宜兼旺地,凶煞须从沉昧,老人更喜衰乡。

二、身临胞胎死绝受气之方,不带福神,运通不能害者,或空亡破碎,首祚大耗,六害鬼墓,金神青龙,死气刃煞,交并归局,独有一印绶,或一正财有力,运运引而驳杂处不绝者,准前文。

官贵抑扶两立,称停一路磁基。

又论生气克气,连支至重,次观运干战争和睦何似,统何柱中之物有情来讲,方吉。小运与君王干神,关系最紧切,一年万神吉凶之主,日克岁则灾,合则晦。若有化有情,则有好事,所验灾福迟速,仍察运中相摄何如,须兼用岁支刑冲破害上言,无偏则可。

五、所喜之物,时上与运中扶持,所恶之物,时上与运中制驭。凶处兼有德神,吉处每有精神。

四看其力势合起,是何支神。

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五、满局贵气,身弱不任岁运克战日主,准上文。

玉井奥诀,乃Anton杜谦所者,其间幽趣妙象,数见而用藏,气类从无立有,倒飞暗合,得一分三,换骨夺胎,入圣超脱凡俗,诚非易事。欲穷其否极阳回,要识其旺而退藏,器满必倾,物过则损,党盛则随类,气衰则托情,用不用,真假宜辨,变不改变,象类先分,故气禀有厚度焉,有清浊焉,有高卑焉,有晦明焉,万绪万端,风云变幻,气有生克,毕竟尽烛理外之理,物有幸福,活法极参元中之元,诚得王禅老祖余学一派之正传也,世之不得睹是书者多矣,予故表而出之。记香水之都易经学院汉孝文帝先生解读八字命理:《渊海子平》全篇足本瞎子王诀要《江湖金口诀》麻衣《金锁赋》《穷通宝鉴》《神相铁关刀》《达摩祖师相诀》什么东西能辟邪?鬼最怕什么?一行禅师天元赋证明《易冒》四柱命理六十花丁卯纳音五行查询表《周易系辞传》足本《神相全编》天机一掌经全文

运之支神,太过之物,则宜抑之,不如之物,则宜扶之,供给以当生支神贯穿,看其本未乖顺何如,若只详用神轻重扶抑者,亦未善。

三、禄马扶身,日主受气绝胎绝处,财官有用,或遇生气,但流远聚象之气不广。

亡劫孤儿寡妇三刑,若三煞并而有救者,时上子多不考,日上妻鸠拙或不和,若重新违法犯罪力猛无救,孤独贫苦,毕生自守空房。

蜚黄腾达,连开联合官星,豹变兴隆,年统毕生财气。

善恶四个人俱众,或错或杂,但看时座聚众休旺,聚寡休旺,恶众则为攒凶聚煞,善众则为吉聚福集,善寡力怯,恶寡庶几。一云年月时互见妃子生旺,与日和,第一妙。

玉井奥诀,乃Anton杜谦所者,其间幽趣妙象,数见而用藏,气类从无立有,倒飞暗合,得一分三,换骨夺胎,入圣超脱凡俗,诚非易事。欲穷其乐极生悲,要识其旺而退藏,器满必倾,物过则损,党盛则随类,气衰则托情,用不用,真假宜辨,变不改变,象类先分,故气禀有厚度焉,有清浊焉,有高卑焉,有晦明焉,万绪万端,风云万变,气有生克,究竟尽烛理外之理,物有幸福,活法极参元中之元,诚得陈素庵余学一派之正传也,世之不得睹是书者多矣,予故表而出之。“育吾”记

如卯破午,乃乙克午家己土受破。若己土为煞,地面有力,岁运一露,其害无疑。若或不露,亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气,可能驭服否。

唯岁君最严最切,至威至重,持握特急,势来则如战阵斗敌,急忙险大,难以蓦然救应铁关金锁,焉能御哉,亦有贵气为凶,抑恶扬善,乘机凑济莫测。

或有旺相之神来帮助,或当天时内外,有气满而盛。乃物无依藉防范者,不久而倾。

时局发源力稳,方易成功,时干化象求情,行当领用。

禄命二神相激,激励作为,贵煞几个人相承,聚归取用。

运以支重为基,岁以干重乘气。

六、干支各有所配贵气者,或有所乖劣者。

虚拱贵气,生小编、克作者、刑笔者、合小编。亦一样也。

二、善恶离能均配,看运扶何者,以别吉凶。

财官欲真,致妙兮须理化气。

如丁壬化木,况有寅卯亥未地面,又有余神,水木赞助,腾腾顽养之木,安可又用水来滋助,渺茫之气无倚,却看运引,或有防止驭制之道,方能为福,若遇转生处,一贯汗漫,反不立矣。

用象切合,要防妒争,贵气交通,切观分夺。

势当天时之气,勇猛猛烈,若更带金神黄龙,刃煞刑害之神,因则为土匪劫掠,善则屠侩活计,终亦杀人害物,恐亦被人杀戮也。

如甲人禄在寅,见辛卯,则自身带截路空亡,为僧道有福。戊申为破禄,半吉半凶。

用拙而运扶,枯鳞济水,用强而运拙,曲港行舟。

一神闲停左右,正财窃本以待时。

财官杂气,吉为库凶为墓。

独为煞布众辰,装腔作势,一种元定宗三处,分散英灵。

忌神煞神二者,虽在柱中作梗,力怯自偏,岁运兼有克窃,自然柱中停住,不得气散而外驰也。

三、干支上下字样,相承得所,无过不如。

生助滔滔者,看转养之神,什么地点为体用之基,为吉凶之兆而决之,战役冲争,观坏尽之气,即此为闲退无用之人也。

难忘禄宾为用,细观马将为元。

一云:咸池若旺,犯华盖破碎,及一差二错,因妻丑辱,或离异,若贵豪之家,妻父母兄弟亲人内哄。

木火易于焕发,有来处根源,柱中生意,或引岁运,故能扶引而荣幸,所以人不知元有根气,但知运上木火透发耳,水木清奇,若其气不偏倚,顺扶生旺带贵者,必为斡苑清要,或台谏。

如一辰贵聚,长生带煞,在日时为生煞同途。一云煞带贵,自长生,为有用,此为贵带自生,又为煞中藏贵。一云年中干音随生长,同神煞在日时者,为真长生,乃聚年月日时之气,又为一强四弱。

柱中象数变化,五气真假,吉凶神煞,俱当引归时座,细分轻重。分毫必需相比。

寅巳三个人有力,能合亥申乾坤,又有三合拱者,子辰能拱申,卯未能拱亥,若无杂,申亥乘其贵气,必为出台之造矣。子午二个人或有正拱,或有三合外拱,如有贵气集上,功勋职业有名的人,人所未及。

又看八字概况体段:

一云:拱夹隐处,又恐刑冲太迫,走了贵气。

一代相冲刑,是切紧事也,载物不牢,时座五紧之序,为至切至要之道,盖此日破壳日,广泛天下,公众所江西共产主义劳动大学纲造化也。唯时之列,分毫不可差忒有惑,故为法规凭据,况沟通之间,刻次日轨,本是申时说话之次,其铜机械漏刻箭,却刻龙时之七刻八刻,况有山僻村落夜诞者乎。

岁望阙门,当近朝堂之职,气冲第宅,难依祖业之基。

四、本等财官有用,运遇扶持不绝。

又云:印即干库,兼若财官贵气有用,或财官生旺之乡,皆富贵造化,生作者者为母,作者生者为子,兼本身叁人,俱无损坏,往来顾盼有福益者,为有福人也。

官星建禄等件,既明无破,为吉为福必矣,若体用成化,却于其位有妒有夺,化来不得者,为物不成,则亦苗而不秀,空贵无官,或有福,而非财积福厚者,驿马本埋于君主宫,要来乘用,若日宫又有马出重迭者,反为贱局。一说,日辰马并岁马虽重,马若有用,贵气相安者愈好,再见则不中矣。

如丙午或生夏月得时之际,刑出丑中辛癸,透在柱中为用者,其福气薄为祸亦轻,恶煞旺相本凶,若同日辰一句之内,祸速至重也。贵神本旬,至吉至紧。

恶攒时日,轻则子拗妻愚,重则空房只影。

官符落在小刑,语多妄诞,空亡却临天乙,性好讴吟。

申亥二字,明有力量,酉戌用神得所,正合此格。

单提作体,要以为主者之端。为化气为本体,入门便要通变。识得主干有本象有化象,方可消详。如甲即本像是木,化疑似土。

五、欲变欲化,有妒有破,欲静欲安,有犯有激者。

一说非特合气有情,吉神生小编克小编,亦为有情。

十全贵气还看倚伏祸星,一局凶神要识遮掩福气。

薄如木象逢自家死绝之地面,仍非天时之类。

咸池在日时为岁煞,主父恶死,越发恶煞无疑,如金主刀兵,火主火厄,水主水厄,士主瘟疫,木主杖伽,以五象推之。

群分有日主专行,日辰务在吉凶之位。 吉神、财元,官贵、印绶、劫财、日德、月德、日禄、贵妃、德神、天月德合、天赦、月空、时禄、时象、奇宝学堂、凶神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、冲神、死神、死绝、勾绞,一说在年,亡神同上说,新正同上。

本象配本,如甲乙丙丁之类。

一云:如以作者生为子,类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。

私吞重克皆成祸,二激双冲总不祥。

广则援用处其气来得,生源处仍有饱满,通三合之气,或通六合气。

日主先干,如甲日见癸之类,此等其益有三,一能合戊财资小编,一也。一能专长长发小编,二也。一能化其象生作者,三也。但已往之气稍慢,日主次位,如甲见乙之类,此等其损有四,一能劫妻财空笔者,一能合煞损小编,一能化象以泄作者气,一能挡住前路,作刃害小编四也。

身强露刃。翻宜聚敛营营,干合多偏,倒乱精神渺渺。

舆论学业特精英,长生德秀,殢酒惜花偏穷困,身旺咸池。

纔伤用气,抱怨嗟吁,重驾身强,妄为枉荡。

一云女以自家生为子,引至时上,逢生旺则好,仍以余神会师有情方贵。

凡用神之败绝恶陷等位,柱中忌露,多是见不得人下格,更带凶煞之神,可乎,倘见二壹位犹可,若岁运上扶起恶陷之气,兼会煞局者,即为沉论丧败,悔吝破失之气类也。

破者:大概破坏其物,中间有吉有凶。

过度清,则或寒或薄。

贵气或多或重,本身无气岂会独当一面,如随其类,遂其化,或从其象,应其气,不在此论,一说身无法任,如病不可能食,花不结实。

一云:日时辛刃,为贴身刃,妻有生离死别。

支隔合冲二方,此格多应上吊自杀,合兼河井两位,犯者无不溺亡。

煞见官隐以托情,官显煞藏而立义。

纳音生旺之方,用神坦然无忌。

贵妃禄马交错,勾绞元亡多端。 贵气不欲烦杂,用财只用财,用官只用官。如用禄马妃嫔劫财印绶之类,只宜一件二件,贵气便当辅佐。如用财以官相辅,官印相承,禄马兼行之类,三件四件,泛滥便不归一。又云:一项贵气,供给妃子德神相助,方可大显,勾绞劫煞元旦亡神等物,若贵气重,则助身行威。 恶煞重,则肆害酷切,一说这么些等煞多端,独宜讯息。

子午卯酉全,古谓遍野桃花,又名廉贞沐浴,又为暴败桃花,带此,主爱风骚艺术,性巧情急,是非中立身,与日刑冲克窃,方准,忌水,主淫,兼贵煞轻重言之,咸池紧,沐浴慢。

气敌如戊子见丁巳,差不离凶甚。若见庚戌甲午,转有凭籍,反吉。如无凭依,又看宾主强弱,主弱则为鬼象,宾弱则为财象。

地支贵气来冲,未可便言其吉,恶神未可便言其凶,须是支干同克,方为吉凶克入,或终身一克,一和一制,此亦变化通达在里头矣。

一看其力势冲起,是何支神。

大挠造纳音之法,隔八有用之具,怎样竟为弃物,缺气处仍要纳音补借,如欠土纳音有土,则补其不足,休囚稍慢。

金木无偏倚,气和得中,阴阳相配相济者,必务本实,笔者若克彼专,当获道义之财,若交错狂暴,主被客凌者,主不义人,损本人无意中之财,或被不义事,冤屈折辱。

拱将,谓本支三合,如子人见申辰之例。

自己生本身克情能退,他克他生气自归。 凡小编生我克者,其义自然退散,他来生本人克小编,二者皆为气入,为支生,为克入吉神,如此第一妙。

偏阴偏阳,其气多是旭日东升,风飞雷厉,贵气若专,旺相力量骤进极品者多,盖偏气好争,挺然不屈,雄豪力大,劫财易于起发,可是退速,或非命尔,若正印则稳,随分迁擢,无生杀之权,卯酉乃日月出入之墨家,有贵气拱夹得用者,合此。或明见此四个人,用神集福有力,无破者,准上文。

轩昂呼应,原凭刃煞之威,龌龊财丰,尽带库墓之气。

大器磁基,自然遏恶而扬善。 体局若大,本源若重,用神若专,兼带妃子德秀,虽有大耗元正刃煞等件为恶,反能助威,则所谓遏恶而扬其善矣。

象成一家。不执贵气。人风水中,全无财官等件贵气,有安然振作富贵者何?盖以相生之气,自立成象也。生意滔滔,有不尽之情,高远狠抓如此。

身强力健,柱中暗有财源之意,若见刃露,本为正财,但作者力既专,赵玄坛有情,反宜刃露,盖小编能执归敛其物也。此等格调,仅吝干蛊,善能聚财,若柱中岁运有刃旺之地,未敢那样剖断,须别详之。

胎神克窃横亡,忌冲局中之字,破碎空孤离祖,因犯禄后之神。

随合:如甲午气壮,便知有辛酉二字。如影随形,亦看甲申,照旧笔者家恩人,却是仇敌。

月日时支干,香港作家联谊会作党,作旺作合,或成一象,或化一气,独国王孤另一个人,似远似疏,必然离祖别宗自立,或偏出螟蛉者有之,枯窘孤独,年月时同上,日主独居孤儿寡妇,仍自无合无生,另立于缺欠处者,非异居同活,则乞养寄生,赘居外立。

休囚有用,发越仍迟,旺相凶残,为恶最速。

阴干取刃欲显明,支力当权防暗犯。

用神自有财官贵气,非本家之财官也。来意顺生扶合,精神百倍,用神自喜之,日主尤宜见之。

进神带贵气,柱中第一妙。引煞入内,第一凶。贵气柱中虽吉,情若未切,纳音宜来克作者生自个儿,则方为有意,以全其贵之美,若纳音不生克者,空负其贵,与笔者无统也。

娶妻却因服讼,类明六干,生子欲别贤愚,体有五法。

五、带刑克,或克小编之物,系财星生旺之气,或赵公明禄马贵妃之气。

用神恶没之所,地支岂欲全彰。

年干统摄,次看月时,时如权衡,分毫加减。 看年干所乘何支,与自己哪些相摄为切,亦要引在有气贵地,体局方大。

财居库地,身入衰乡,质量鄙吝,气亦猥慵。

有气嫩易催。方来之气,人皆感觉旺相之象。中间若逢,顽厚之气克窃者,凶不可言。

带桃花在帝旺,多惹妇人官讼,或豪家亦因妻党婢妾致争,不然孩子官司也。

自偏枯倒乱,纵化得成象,亦未成全美,不过三姓同居,两姓合活,按季换桃人也。

一云笔者与妻同化者,如甲人以土为子,引至时上考究。一化气所生者为子,如甲人以金为子,引至时上取用。一本身之本气所生者即子,如甲人以火为子,引至时上详究。一可是个比肩劫财有情,引至时上化得成象,即好子,纳音长生之气,赞助妙甚。

薄才体局,方知害物更伤人。 岁与日辰力虚薄不专,被吉凶神煞播弄,随气动荡,精神被其所役,自家主见无定,多是凶煞象内,刃煞亡劫金刃白虎之类作为,故非德秀纯厚之气比也。建业立事,虽有偶成,岂不害物损人也哉。

禄上遁干,号为真禄,着落何方有用。其干见天乙贵妃,其贵上之明干,复坐贵禄。如丁人禄在午,遁至年,得丙字,丙贵酉亥,而逢甲戌辛未,则辛贵复见于午,入格极品,此刘伯温为天禄互贵。

玉井奥诀全本译文

水火乃红尘之动物,犯此格,多惹是非唇吻,凡立身为事,短于闹里出头,斗喋之中着脚,若吉则有仲裁之机,凶则有不雅之号。

过火肆逸,则或流或荡。

超负荷有情,则或滥或淫。

论地支,冲拱刑合四件,极切门庭。一法,只拿日干作主取用。中间或吉神有刑冲,凶煞有拱合。其生旺休废,交差不一,难下动作。比不上只详多少个地支基址,五气中何物最重。未来品量,却能源消耗散何神,能生扶何神,能冲合何神,能变化何神。

一、衰神有用,须运扶衰者方可。

或当生凶煞力重,吉神力轻,财官势况散漫,岁运切合福神,而抑凶气者有之,当生吉神力重,凶煞为任使者却气薄,岁运失纪纲制驭之道,或有关纵容恶煞,沉昧众善者有之。

八字带煞刑胎,意外须识,四印何干乘气,类取其详。

缺用纳音,全为补气。

八字体段轻清,官神乘贵,地支或破其象,休废其财,却又入死绝等处,不带墓库司门守卫之神之贵,托为神灵仍冲破者,准上文。

作风混求,妙在各支相称。

凡君王禄马二人,宜系日主财官居上,岂非大侠超迈,凡妃子局,在日时见德秀二气者,合主小说才业,大器秀拔英杰之人也。

用神当生,纵无伤动,若是岁运来克,必得得意中,反成失意,故嗟吁生怨矣。凡身旺之人,即如吃酒醉眩者,欲其无狂,不可得也。或又遇岁运重驾气强,自然所为淫荡猖獗,兼破财产家业,胡做胡为,柱有驭制,有倚托,别详。

一云:先问日,后问年,此格最紧,本亏,乃凶神作党,克日家之气,害年之干,所以贫难少亡不免。

天乙头上有官星露出,谓之官星坐贵,主贵。学堂乃日主上旺之位,学馆为官星生旺之方,临官之位亦同取用,遇驿马在中,无甚贵气者,空有才学无成,即入仕途,亦多奔走道路,落空亡更甚。

四印:古歌云:辰戌丑未为四印,戊己得之偏主信,甲乙若逢鄙且贪,丙丁或遇多贫病,庚辛格号母生儿,聚煞丑宫多短命,壬甲寅详。

轻如木之本象化象,却入金乡,又非天时之类。

官星为一身之贵气福源,第一切事,赵公明次之,若有一扶一抑,两立其义,不分胜负,如阴阳气不升降,一路运中,当称停其专项强弱之情,以察兴废可也。

岁驾禄马带财官,好汉超迈,贵局日时乘德秀,才业峥嵘。

遁禄上之干,名叫禄宾,如无年禄,须看遁至禄官,干神为用,主禄最切,却看日辰,用为什么神也。

闲停之神在左右者,即月时岁干,多是不取用,故一直差慢,而至停囚长智,养病丧身,或系正财之神无气,不系为事,忽岁运助起此等之神,耗笔者之气,伤自身之用,半真半假,其实则圉圉得势,小人逢宠有权,留此祸根,岂可忽哉。

化则水本克火,见木能窃其气,火转得生之理。

播德望之声名,敏智谋之才略。

虚辰遁法,有三术之妙趣。

新加坡易经大学

凡一干一支,挺立于柱中者,类有左右相承之兆,有囊括,有归向,有散漫,有退脱,轻重较量,得失加减,宜处自然之义,不可务小弃大,背本趋末。

荣耀者木火有来源,清贵者水木多顺序。

桃花簪主恣风情,破碎朝元宜清寒。

凡休囚之物,本倒霉了,更入空亡,岂惟生不遇时,纵使乘时,事亦退散不济,若五象旺相,到空犹可,金火旺入空却好,夫旺相之神,本自那时候,若生若合,愈见精神活动,福能骈集,可行其志,去就皆不失序。

运之支神,太过之物,则宜抑之,不如之物,则宜扶之,须求以当生支神贯穿,看其本未乖顺何如,若只详用神轻重扶抑者,亦未善。

一、日主用神,冲和相济,相互各有倚赖不至偏枯。

各行各业布满方隅,死水生金而异用。

寸头带来针刃,岂无伤残,勾绞并至亡劫,宁惟狡滑。

用神之鬼墓,得之为殃。用神之贵,情亭亭赞助。

遥合:便是支中所藏之神,与彼所藏之气合也。如申卯、子巳、亥午等类。盖有其气,类遥合事,意自不放闲矣。体制须广大。凡八字要看现象规模:体势豁达,天地相停,雄健壮实。五气顺克而有力,倒生逆化而有功,贵气往来不杂,必非平时格调。

子午上有干神钩合,如庚午辛未之类,戊合子癸,壬合午丁,或丁合壬,癸合戊,水火有情,至老迷恋花酒,清则风骚,浊则卑贱。

华盖墓神,天月德合,泉石家风,休囚日德,死绝败生,尘埃庶士。

古法不独论岁日之干,乘天乙之贵为吉,月时干有贵妃乘者,更妙,况临本命华盖,一生不仅仅无凶,亦清高奇妃子也。

停均,其说有五:

其神若来乘势争财,或财立其上,被他神所窃战者,作者身兼与用神之气,不聚不敛,精神散漫,准上文。

师巫药术牙侩等辈,仍分轻重高下,皆亡神咸池三个人主领,兼羊刃破碎,墓鬼青龙之类者,跋扈诡诈,迷花恋酒,九流不才之人,若妃子德神财官生旺者庶几。

和则有合有生,有情有助,有临官帝旺,无休废死绝。

正当此日天时之令。二十日一侯之气。一云(德秀有无)

随合仍紧,遥合不闲。

贰人不宜亡劫,拆屋售田,四仲若犯咸池,贪财美丽。

一禄马贵妃等吉,刃煞死败等凶,一一俱有定点,乃用五虎遁元住干支,能司其官之事,极为应验。又云:天子所临十二官之善恶,遁亦只遁岁神之干,吉处作福,因处兴祸,却用日主取财官等件,正要看岁日干之二人,的系当生所遁,何等吉凶神煞,所主亦分高低,如人出身处,系何派源流动资金格也。

四、本象与化象,皆得用神为福,左右逢其源,其身却化而不化,根本不稳者。

有贵气,无刃煞辅佐,不独临事无威勇,作为殊欠相应合也。有此刃煞扶贵,必能做事立业,果决有断,有人名目卑微,却发财禄,乃库墓中杂气财官印绶亲厚,有益于日主,况岁运更相扶合也。

一云:日中带煞带华盖,主妻先嫁给别人,或残疾,或鲁钝。一云:率因事而完婚,或有貌必淫,如己人未日,或壬午甲寅己酉。

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