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是领会——妥贴的时候说话,尖巧者有音无声
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声至喉而沉响者贵。在喉而出响者,须自立,发于中年。先响而后破者,无对象独强,主先富后贫。先低而后高远者,主不得祖力,不惑之年贵,发于千人之上,善相也。前后匀响者,无破也,主安慕希贵。妇人有此声者,欲清而轻气,欲调而不急,主荣贵旺夫,自己守郡国妻子。先高后低者,妨前夫,主淫。先低后高,主祖不高,须自立,亦妨前夫。重浊远振者,主富,妨夫多矣。重浊而短者,主身贫贱。若破者,斗乱之人也,主夫不和。若八限中无气,终生贫贱,不令相也。前言千尺之索者行也,穿满者大贵,取尽者为大杀行在眉钟吕二真人为证也。

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古代人说:上相之相审声,中相之相察色,下相看骨。那是我们一贯讲的“上相听声”,正确的讲是“声音”,今天通俗的用“说话”来作题。

古代人说:上相之相审声,中相之相察色,下相看骨。那是大家平日说的“上相听声”,正确的讲是“声音”,明天通俗的用“说话”来作题。

“人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。始于丹田,发于喉,转于舌,辨于齿,出于唇,实与五音相称。取其独辟蹊径,不必一一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决硬汉哉!”音,是声的余韵。禽无声,兽无音。相学说:贫贱者有声无音,尖巧者有音无声。明清相术以致感到声音对于时局的熏陶比面相尤其关键。

“人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。始于丹田,发于喉,转于舌,辨于齿,出于唇,实与五音相称。取其独具匠心,不必一一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决壮士哉!”音,是声的余韵。禽无声,兽无音。相学说:贫贱者有声无音,尖巧者有音无声。东魏相术以至以为声音对于命运的影响比面相尤其重大。

与声音呼应的语言最能暴光一人。

与声音呼应的语言最能揭露壹人。

口为祸福之门指的便是说话。

口为祸福之门指的哪怕说话。

言而当,默而当,是聪明——稳妥的时候说话,沉默得恰如其分。这种人谈话掌握照望外人的感想,招人喜欢。大家习贯说那类人情商高。而不应当沉默的时候沉默谈不上海大学女婿,还是能够产生软暴力。乱说话或急紧热切、咯咯吱吱、语无伦次没完没了呢,那也声音在耳边不断鸣响是令人嫌,相学有现实演讲。在此以前中医还应该有用五音治病的……此处点到甘休。

言而当,默而当,是小聪明——妥贴的时候说话,沉默得万分。这种人谈话驾驭照拂外人的感受,招人欢腾。大家习于旧贯说这类人情商高。而不应该沉默的时候沉默谈不上海大学女婿,还足以酿成软暴力。乱说话或急火急切、咯咯吱吱、语无伦次没完没了吗,这也不断是惹人嫌,相学有现实阐释。从前中医还会有用五音治病的……此处点到结束。

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