快捷搜索:
手三阴三阳,第一首诂难而问曰
分类:文学资讯

黄帝八十一难经纂图句解卷之三

黄帝八十一难经纂图句解卷之一

黄帝八十一难经纂图句解卷之四

卢国秦越人撰临川晞范子李駉子野句解

卢国秦越人撰临川唏范子李駉子野句解

卢国秦越人撰临川晞范子李駉子野句解

十六难曰:

经豚诊候论第一#1

二十四难曰:

脉有三部九候。

一难曰:

手足三阴三阳气已绝,何以为候,可知其吉凶不?

三部者,寸关尺也。九侯者,上部三候,中部三候,下部三侯,三三如九也。

第一首诂难而问曰。

手三阴三阳,足三阴三阳,其气死绝,何者为证侯,可以知其吉凶生死否。

有阴阳。

十二经皆有动脉。

然:足少阴气绝,即骨枯。

寸口者,阳豚见九分而浮。尺部者,阴咏见一寸而沉。

经者,径也,常也,常行之径路也。手三阴三阳,足三阴三阳。心,手少阴经;小肠,手太阳经;肝,足厥阴经;胆,足少阳经;肾,足少阴经;膀胱,足太阳经; 肺,手太阴经;大肠,手阳明经;脾,足#2太阴经;胃,足阳明经;心包络,手厥阴经;三焦,手少阳经。已上十二经,皆有形动之豚息。

答足少阴肾之经,内荣骨髓,肾气死绝,则枯随枯槁。

有轻重。

独取寸口,以决五藏六府死生吉凶之法,何谓也?

少阴者,冬脉也。

阳脉浮乃轻手足#1阴脉沉乃重手取。

去鱼际骨一寸,名曰寸口。肝、心、脾、肺、肾,为五藏;胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,为六腑。独取用寸口一部,以断央藏府或死或生、或吉或凶之法度,其说如何。谓者,说也。

足少阴肾,乃冬之脉。

有六十首。

然:寸口者,脉之大要会,手太阴之脉动也。

伏行而温於骨髓。

几切脉始起於六脉,浮况长短滑涩,三阴三阳之豚也,今六十首合之为六十乎。

此寸口,正指右手寸口,手太阴脉也,脉会大渊。大渊,穴名,十二经紧要都会之所,手太阴豚所动之处。

肾气隐伏流行,骨髓自然温和。

一脉变为四时。

人一呼脉行三寸。

故骨髓不温,即肉不着骨。

脉随四时之厦换,详见十难中一脉为十变。

呼者因阳出,一呼之问,行太阳、少阳、阳明经计三寸。

骨髓无肾气以温养,故肉肌不着於骨。

离圣久远。

一吸脉行三寸。

骨肉不相亲,即肉濡而却。

越人之时,去圣已久。

吸者随阴入,一吸之问,行太阴,少阴、厥阴经计三寸。

骨肉相离而不相亲,则肉濡滞而却缩。

各是其法,何以别之?

呼#3吸定息,脉行六寸。

肉濡而却,故齿长而枯。

言三部是一法,九侯是一法,阴阳是一法,轻重是一法,六十首是一法,言法象既多,难可分别。

天地阴阳,升降定息,周於六甲,日月晓昏亦然。人呼吸上下,六气周身,故定息六寸。

齿,骨之余。齿断之肉结缩,故齿渐长而枯燥,谓齿乾燥,色不泽。

然:视其病有内外证。

人一日一夜,凡一万三千五百息。

发无润泽。

使人视其精明五色杂#2按察之,即知内外之证。昔以是字为误,改作视字。

经脉一周,计二百七十息。经脉五十周,计人一日一夜,共一万三千五百息数。

脑者,髓之海,肾主骨髓。发者,脑之所养,故华在发。今骨髓既枯,故发不润。

其病为之奈何?

脉行五十度,周於身。

无润泽者,骨先死。

其病如何。

豚息行阳二十五度,行阴二十五度,共五十度,周遍於身体之问。

发无润泽,是骨先死之证。

假令得肝脉。

漏水下百刻。

戊日笃,己日死。

肝豚弦软而长。

铜壶贮水下百#4十二时辰,刻漏一时计八刻,十二时计百刻,一日一夜漏刻尽,天明日出。

戊己,土也;肾,水也。土能克水,故云戊笃己死。

其外证。

荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。

足太阴气绝,则脉不营其口层。

在外证候。

荣为血属阴,荣行脉中;卫为气属阳,卫行脉外。气血寤行於身,寐行於藏,昼夜休息,无有止时。二百七十息,豚行十六丈二尺,应漏水二刻。一万三千五百息,脉行八百一十丈,应漏水百刻。行阳二十五度,行阴二十五度,乃刻漏之度数。一周者,乃周遍於一日一夜也。

足太阴脾之经,脾之合。肉也,其荣唇也,脾气既绝,故血豚不荣口唇。

善洁。

故五十度复会於手太阴。

口唇者,肌肉之本也。

胆为清冷之府,故善洁。

阳脉出行二十五度,阴脉入行二十五度,共五十度。荣卫始从中焦注手太阴、阳明,阳明注足阳明、太阴,太阴注手少阴、太阳,太阳注足太阳、少阴,少阴注手心主、少阳,少阳注足少阳、厥阴,厥阴复注手太阴。

脾,其华在唇四白,其充在肌,口唇肉之所终,脾气内养肌肉,外华於口唇。

面青。

寸口者,五藏六府之所终始,故法取於寸口也。

脉不荣,则肌肉不滑泽。

肝色青,故面青。

寸口乃始於右手肺经,肺、大肠至胃、脾,脾至心、小肠,小肠至膀胱、肾,肾至心包络、三焦,三焦至胆、肝而终,终而复始於肺。故诊视法度,叉取於寸口,以断死生吉凶也。

血豚不荣,则肌肉粗涩不滑泽。

善怒。

二难曰:

肌肉不滑泽,则肉满。

胆为中正之官,主次断,肝在志为怒。

第二首诂难而问日。

肌肉粗涩不滑,则脾满无文。

其内证。

脉有尺寸,何谓也?

肉满则唇反。

在内证候。

脉有尺部,有寸部,其说如何。

肉肿满则唇反无文。

齐左有动气,按之牢若痛。

然:尺寸者,脉之大要会也。

唇反则肉先死。

肝积名曰肥气,在脐之左,揣按之而牢痛。

寸为阳部,乃阳要会之处;尺为阴部,乃阴要会之处。此豚之大要会,实在尺寸。

唇反无文,是肉先死之绝。

其病四肢满闭。

从关至尺是尺内,阴之所治也;从关至鱼际是寸口内,阳之所治也。

甲日笃,乙日死。

肝木脾土!脾主四肢,不#3病则土无所畏,故四肢满闭。

关部为阴阳之关津,关前为阳,关后为阴。从关至尺泽穴,当一尺,是尺部内,阴之所治也。尺部脉见一寸耳,而言尺者,是其根也。从关至鱼际骨是寸切内,阳之所治也。寸口长一寸,而豚见九分也。

甲乙木也,脾土也,木能克土,故云甲笃乙死。

瘾搜。

故分寸为尺,分尺为寸。

足厥阴气绝,即筋缩引卵与舌卷。

肝豚循於阴器,故疼波也,小便涩也。

互以尺寸分之,便知寸口尺部。

足厥阴肝之经,肝主筋,人之运动皆筋力之所为。又上通於舌,下关於卯;肝气死绝,则诸筋缩急,舌巷卵缩。

便难。

故阴得尺内一寸,阳得寸内九分。

厥阴者,肝脉也。

肝肾在下脾#4,肝病则气逆,不行於下,故大便艰难。

阴数耦,地数十,故阴部得尺内一寸。阳数奇,天数九,故阳部得寸内九分。

足厥阴属肝。

转筋。

故尺寸终始,一寸九分,故日尺寸也。

肝者,筋之合也。

肝含血以养筋,肝受病故筋转。

阳气生於尺而动於寸,阴气生於寸而动於尺,是以法阳气始生於立春,上至芒种之节,其数九,三阳王於前,法寸内九分而浮。夏至之节,其气下行,至立冬而终, 其数十,三阴王於后,法尺内一寸而沉。此阳中阴阳始终也。阴气复从立秋而生,下冬至之节,其数十。冬至之后,随少阳上行,至立夏之节,其数九。此阴中阴阳 始终也。尺寸各有终始,一寸九分,故日尺寸。

肝之精气,生#3养筋也。

有是者肝也。

三难曰:

筋者聚於阴器。

有是病者,是肝证。

同前。

阴毛中横骨上下之竖筋,谓之宗筋,故筋聚於阴器。

无是者非也。

脉有太过。

而络於舌本。

无此病者,非此#5证。

脉息有太过其部位。

肝之络豚,出於舌根。

假令得心脉。

有不及。

故脉不荣,则筋缩急。

心豚浮大而散。

有不及其部位。

肝咏不荣,则筋缩短而於急。

其外证面赤。

有阴阳相乘。

筋缩急,即卵与舌。

心色赤,故面赤。

有阴豚乘阳部,有阳脉乘阴部。

筋一缩急,卯舌於缩。

口乾。

有覆。

故舌卷卵缩,此筋先死。

心之豚络在舌下,心为热所困,故口乾燥而不润。

覆行之脉,从关至尺泽。

舌卷卯缩,是筋先死之证。

喜笑。

有溢。

庚日笃,辛日死。

心在声为笑。

盈溢之豚,从寸口盈溢,上至鱼际骨。

庚辛金也,肝木也,金能克木,故云庚笃辛死。

其内证齐上有动气,按之牢若痛。

有关有格。

手太阴气绝,即皮毛焦。

心积名日伏粱,在'脐上,按揣而牢痛。

关,闭也;格,拒也。阴气太盛,阳气不得营,故日鬲。阳气太盛,阴气不得营,故日关。阴阳俱盛,不得相营,故曰关鬲。

手太阴肺之经,肺之合皮也,其荣毛色,肺气阴绝,则皮毛焦枯。

其病烦心心痛,掌中热而吭。

何谓也?

太阴者,肺也。

心为五脏之君,四脏有病,心主知之,尚有痛状,何况本经目病耶。常痛乃心包咏也。正心不受病,病则旦占夕死,夕占旦死,重明受病,则叉包咏,乃手厌阴之豚,出两手中指之端,下入掌心,屈名指取之,穴名劳官穴。心包病,则掌中热而惋。

其说如何。

太阴属肺。

有是者心也。

然:关之前者,阳之动也。

行气温於皮毛者也。

有此病是心证。

阳气生於尺而动於寸,关前名寸口,是阳气动作之处。

肺之精气生养皮毛,使之气温。

无是者非也。

脉当#5九分而浮。

气弗荣,则皮毛焦。

无此病者非心证。

阳数奇,其数九,阳豚浮,故寸口豚九分而浮。

肺气不荣,则皮毛焦。

假令得脾脉。

过者,法日太过。

皮毛焦,则津液去。

脾豚中缓而大。

过者,脉过九分,出一寸。又寸豚本浮,又加实大,为太过脉。

胜理发泄,汗出胜理,是谓津;液之渗於空窍,津则不行,是谓液。皮毛焦枯,津液皆去。

其外证面黄。

减者,法曰不及。

津液去,则皮节伤。

脾色黄,故面黄。

喊者,脉不及九分,至八分、七分、六分也。又阳豚本浮,轻手而按之,损至而小为不及。

津液皆去,则皮肾.骨节皆伤损。

善噫。

遂上鱼为溢。

皮节伤,则皮枯毛折。

脾在变动为噫。

上鱼际骨,为脉盈溢,浮而实大。上鱼为阳溢,浮而损小者,阳不及也。阳不及则阴入乘之,为阴溢。

皮节既伤,皮毛枯折。

善味#6。

为外关内格。

毛折者,则毛先死。

脾主甘,甘受味。

外关者,内豚不得出,日不及,亦日阴乘豚。内格者,外豚不得入,日太过,日溢脉。

毛羽损折,是谓毛先死之证。

其内证当脐有动气,按之牢若痛。

此阴乘之脉也。

丙日笃,丁日死。

脾积名日痞气,当脐之中,揣按而牢痛。

此是阴脉乘於阳部之脉。

丙丁火也,肺金也,火克金,故丙笃丁死。

其病腹胀满,食不消。

关以后者,阴之动也。

手少阴气绝,则脉不通。

湿气胜,令人膨胀,阳气在下,食乃不消。

阴生於寸而动於尺,关后为尺部,是阴气动作之处。

手少阴心之经,心主脉,真心气绝则血脉不通。

体重节痛。

脉当#6一寸而沉。

脉不通,则血不流。

身体况重,骨节疼痛。

阴数耦,其数十,阴豚况,故尺脉当一寸而沉。

心豚已绝,血乃不行。

息堕嗜外。

过者,法日太过。

血不流,则色泽去。

怠堕困倦,嗜好睡外。

过者,脉出过一寸至一寸二分、三分、四分、五分也。尺脉本况,重手按之,又加实大,为阴太过。

血所以荣,荣华人身,有光华之色泽。血不流行,则身之颜色润泽皆去。

四肢不收。

臧者,法日不及。

故面黑如梨,此血先死。

手足全无收拾。

喊者,脉不满一寸,止见八分、七分、六分。又阴脉本沉而濡,重手按之,损至而小,为阴不及。

梨乃人所食之果,其色黄黑,心血既散,故面无血所养,有如梨之黄黑,此血先死之证。

有是者脾也。

遂入尺为覆。

壬日笃,癸日死。

有此病是脾证。

覆行之脉,从关至尺泽穴,脉见一寸,其於伏行不见也,沉之损小,是阴不及,阴不及则阳入乘之,名日阳覆,又内关外格。

壬癸水也,心火也,水克火,故心病则壬笃癸死。

无是者非也。

为内关外格。

三阴气俱绝,则目眩转目暝。

无此病,非脾证。

内关者,外脉不得入,为阴不及,则阳入乘之。外格者,内脉不得出,为阴太过,又为阳覆。

三阴者,手足三阴也。眩,乱也;暝,闭也。五藏之豚皆属三阴,皆会於目,三阴气绝,故目眩目暝。

假令得肺脉。

此阳乘之脉。

目瞑者,为失志。

肺脉浮绝而短。

此是阴脉乘於阳部之脉。

人之五志皆属於阴,肝志怒,心志喜,脾志思,肾志恐,肺志忧。三阴已绝,五藏皆失其志,故无喜怒思忧恐,五志俱亡,故日失志。

其外证面白。

故曰覆溢。

失志者,则志先死。

肺色白,故面白。

诸阴不足,阳入乘之,为覆。诸阳不足,阴入乘之,为溢。

阴阳相离,怅然失志。

善嚏。

是其真藏之脉,人不病而死也。

死即目眩#5也。

鼻为清气道中,鼻属肺,肺受风寒,通鼻善嚏。

真藏咏是独见本藏脉者,皆死,偏阳偏阴亦死。

欲观五志之死,但观目眩乱。

悲愁不乐。

四难曰:

六阳气俱绝,则阴与阳相离。

悲者肺之志也。肺主秋,愁也,脾土肺金,脾为肺母,脾主歌,子病母忧,秋悲愁不乐。

脉有阴阳之法,何谓也?

六阳者,手足三阳也。手三阳通天气,日阳。足三阳通地气,日阴。天地阴阳否隔,故日相离。

欲哭。

脉有阴有阳,其法度如何。

阴阳相离,则胜理泄。

有声为哭。

然:呼出心与肺。

胜者,津液渗泄之所;理者,文理逢会之中。阴阳隔绝,则胜理开泄而不闭。

其内证齐右有动气,按之牢若痛。

心肺在鬲上,藏中之阳,呼者因阳出,故呼之气出於心肺。

绝汗乃出,汗#6如贯珠,转出不流。

肺积名日息贵,在脐之右,揣按之而牢固疼痛。

吸入肾与肝。

胜理即汗空也,汗空既开,故汗出着肉如缀,而不流散。

其病喘咳。

肝肾在鬲下,藏中之阴,吸者随阴入,故吸之气入於肾肝。

即气先死。

肺为五藏华盖,最喜清冷,肺受风寒,则气道涩,故喘急咳嗽。

呼吸之问,脾受谷味也,其脉在中。

汗出不流,是气先死之证。

洒淅寒热。

脾者中州,上有心肺,下有肾肝,故呼吸中问乃脾也。脾胃仓凛之官,主受五谷。谷,谷也。谷,空也。脾受谷味,以为呼吸之本。

旦古夕死,夕占旦死,此之谓也。

肺虚则洒淅寒,实则热而问。

浮者阳也。

凡得此证而死,不离当日。

有是者肺也。

浮脉循皮肤血咏之问,在肌肉之上,此为阳脉。

经络大数第二一首#7

有是病者,是肺证。

沉者阴也。

二十五难曰:

无是者非也。

沉脉循行,帖筋辅骨,此为阴脉。

有十二经。

无此病者,非肺证。

故曰阴阳也。

注见一难。

假令得肾脉。

总言浮阳况阴之脉。

五藏六府十一耳,其一经者,何等经也?

肾豚沉短以敦。

心肺俱浮,何以别之?

总计五藏六府,共奏十一经,外一经不知是何经。

其外证面黑。

心象火,於外独明,故心脉浮。肺象金,於位独高,故肺脉浮。二者皆浮,何以辫别。

然:一经者,手少阴与心主别脉也。

肾色黑,故面黑。

浮而大散者,心也。

五藏各一豚,为十一豚,心有两豚,合为十二经。手少阴是真心豚,为君火;手心主是心包络豚,为相火。

善恐。

浮而大散,方是心脉。大者,是藏脉;散者,是府脉。

心主与三焦为表裹。

肾在志为恐。

浮而短涩者,肺也。

心主者,手厌阴也。三焦者,手少阳也。二经合为表裹。

欠#7。

不及本位日短,细而迟,往来难,时一止,日涩。浮而短涩,方是肺脉,短者是藏,涩者是府。

俱有名而无形。

巨阳虚则欠。

肝肾俱沉,何以别之?

心包络乃漫脂之外,有细筋膜如丝,与心肺相连。三焦,详见三十一难中。俱有其名无其形。

其内证齐下有动气,按之牢若痛。

肝肾在鬲下,故脉皆沉,何所有别。

故言经有十二也。

肾积名日奔豚,在脐之下,揣按之半痛#8。

然:牢而长者,肝也。

以手心主奏五藏六府,为十二#8经。

其病逆气。

肝属木,肝木生於地,牢义可知。枝叶长於天,长义出此。牢者是藏,长者是府。

二十六难曰:

肾气不足,伤於冲脉,故气逆。

按之濡,举指来实者,肾也。

经有十二,络有十五,余三络者,是何等络也?

少腹急痛。

肾属水,其性濡,水性外柔,按之乃濡,水性内刚,举之乃实。濡者是藏,实者是府。

每一经各有一络,有十二经,止当有十二络,今云十五络,不知三络是何等络。

足少阴之脉,循少腹,与足厥阴、足太阴三阴交於脐下,今肾病,故小腹痛。

脾者中州。

然:有阳络,有阴络。

泄如下重。

脾属土,位居中央。州者,州县之义。中州者,中国之义。

阳踏经在左足外踝,络在右足内踝,阴踏经在右足内踝,络在左足外踝。

王#9泄之名,此名尺#10痕泄,裹急后重,数至囿而不能便,茎中痛。

故其脉在中。

有脾之大络。

足经寒而逆。

上有心肺,下有肝肾,而脾脉在於其中。

脾之大络起自於脾,名日大包,穴在脐下。

足内踝上五寸,乃足少阴之动脉,故足经寒而逆。

是阴阳之法也。

阳络者,阳矫之络也。阴络者,阴矫之络也。

有是者肾也。

心为阳藏,位处上焦,以阳居阳,故为阳中之阳。肺为阴藏,位处上焦,以阴居阳,故为阴中之阳。肾为阴藏,位处下焦,以阴居阴,故为阴中之阴。肝为阳藏,位 处中焦,以阳居阴,故为阴中之阳。脾为阴藏,位居中焦,以太阴居阴,为阴中之至阴。脉有一阴一阳,一阴二阳,一阴三阳;有一阳一阴,一阳二阴,一阳三阴。 有脉或一阴一阳,或一阴二阳,或一阴三阳;有脉或一阳一阴,或一阳二阴,或一阳三阴。

分明说阳络、阴络之实。

有是病者,是肾证。

如此之言。

故络有十五焉。

无是者非也。

如此言阴阳脉。

以此三络奏成十五络。

无此病,非肾证。

寸口有六脉俱动耶?

奇经八豚第三三首

十七难曰:

问寸口之中,有六脉皆形动耶。

二十七难曰:

经言病或有死。

然:言此#7者。

脉有奇经八脉,不拘於十二经,何谓也?

疾病或有死亡。

言此六脉。

奇,络也,零也#9不偶之义。谓此八豚,不系正经阴阳而表裹配合,别道奇行,故日奇经。

或有不治而愈。

非有六脉俱动也。

然:有阳维。

手三阴三阳,第一首诂难而问曰。或有疾病,虽不治疗而自安愈。

非是六脉!俱动於寸口。

维,持也。维持诸阳。

或连岁不已。

谓脉来浮、沉、长、短、滑、涩也。

有阴维。

或疾病连岁月不得休已。

引三阴三阳脉,以应六气,浮、滑、长,三阳脉;沉、短、涩,三阴脉。

维持诸阴。

其死生存亡,可切脉而知之耶?

浮者阳也。

有阳娇。

死生存亡,可以切脉而知之否。

浮是少阳脉。

踏,捷疾也,健也。言此豚行步之机要,动足之所由。

然:可尽知也。

滑者阳也。

有阴娇。

死生存亡皆知於脉。

滑是阳明豚。

同上。

诊病若能.目不欲见人者。

长者阳也。

有冲。

诊视疾病,若闭眼不爱见人,此是肝病。

长是太阳脉。

冲脉,十二经豚之海。冲者,通也。言此豚下至於足,上至於头,通受十二经气血。

脉当得肝脉强急而长。

沉者阴也。

有督。

肝之本豚弦软而长,今见强急,故有此病。

沉是少阴脉。

督,都也。阳豚之都纲。

而反得肺脉浮短而涩者,死也。

短者阴也。

有任。

肝病得肺脉,真鬼来克,金胜木,故必死。

短是厥阴豚。

任者,□#10也。是人生养之本。

病若开目而渴,心下牢者。

涩者阴也。

有带之脉。

心问病证,开目而渴,心下牢固不开o

涩是太阴豚。

带,束也。总束诸脉,使得调和。

脉当紧实而数。

所谓一阴一阳者,谓脉来沉而滑也。

凡此八脉,皆不拘於经,故日奇经八脉。

既有心病,当有心豚,紧实而数。

一阴者,是况脉也。一阳者,是滑脉也。若脉见於左手尺部,此是肾与膀胱,藏府表裹顺也。若在左手寸口,即为病豚逆也。

此八般脉,与十二经不相故制#11,别道而行,故日奇经。

反得沉濡而微者死。

一阴二阳者,谓脉来沉滑而长也。

经有十二,络有十五,凡二十七气。

不得心豚,反得肾豚濡沉而微,水来克火,阳病得阴豚,故叉死。

一阴者,脉况也。二阳者,脉滑而长也。此脉见於阴部,是阳下乘於阴部。

总经络共二十七气。

病若吐血。

一阴三阳者,谓脉来浮滑而长,时一沉也。

相随上下。

口中吐血。

一阴者,脉沉也。三阳者,脉浮滑长也。尺中已浮滑而长,又时一沉,此是阳中伏阴也。

经络流行,相随上下。

复欺钮血者。

所言一阳一阴者,谓脉来浮而涩也。

何独不拘於经?

轨者,鼻中出血;钮者,鼻流清涕也。已上皆肺病。

一阳者,脉浮也。一阴者,豚涩也。浮涩者肺脉,当见右手寸口,是本部之阴阳顺也。若在左关,即病为逆也。

问日络与十二经不相拘制。

脉当沉细。

一阳二阴者'谓脉来长而沉涩也。

然:圣人图设沟渠,通利水道,以备不然。

血属阴,吐血、蛆血,豚得沉细,此为病豚相应。

一阳者,豚长也。二阴者,脉沉涩也。脉居阳部,而反阴脉现者,此是血气俱虚,为阴乘阳者也。

答地有二十四水,配二十四经络。圣人又於二十四经水之外,再设沟渠,以喻奇经八豚。沟渠乃通利诸水之道路,以防备不测之用。

而反浮大而牢者,死也。

一阳三阴者,谓脉来沉涩而短,时一浮也。

天雨降下,沟渠满溢。

不得肺脉,反得浮大而牢之心脉,病与豚相反,火来克金,故死。

一阳者,脉浮也。三阴者,脉况涩短也。寸部已沉涩而短,又时时浮者,此阴中伏阳也。

天降时雨,沟渠皆满。

病若谵言妄语。

各以其经所在,名病逆顺也。

当此之时,雾需妄行,圣人不能复图也。

谵言者,呢哺而语也。妄语者,言语在#12妄也。

各以十二经所在,观春夏秋冬六豚之变,则知病之逆顺也。

当天雨雾需之时,妄行於沟渠,圣人听其流行,皆不复图谋也。

身当有热。

五难曰:

此络脉满溢,诸经不能复拘也。

热乘於心,言语无章,身当有热。

脉有轻重,何谓也?

奇经八豚充满盈溢,虽十二经不复拘制,听其别道而行。

脉当洪大。

诊脉有轻有重,以等阴阳高下,其说如何。

二十八难曰:其奇经八脉者,既不拘於十二经,皆何始何继也?

身热豚大,豚病相应。

然:初持脉。

八脉既与十二经不相拘制,始何所起,终何所继。

而手足厥逆,脉仇钿而微者,死也。

先看肺豚,举一例以为式。假令初诊右手寸口肺脉。

然:督脉者。

身当热而反手足厌玲,豚当洪大而反况细,是阳豚见阴豚,豚病相反,故死。

如三菽之重,与皮毛相得者,肺部也。

奇经一脉。

病若大腹而泄者。

菽者,豆也。肺主皮毛,如三豆之重,在皮毛之问,是肺脉。几诊肺豚,要轻手以按之。

起於下极之俞。

湿气胜则胀,脾不禁故泄。

如六菽之重,与血脉相得者,心部也。

长强穴在脊骸,是督豚所起。

脉当微细而涩。

心主血脉,次於肺,如六豆之重。几诊心脉,要略重手以按之。

并於脊裹。

既有脾证,当有此豚。

如九菽之重,与肌肉相得者,脾部也。

督豚结壬#12豚之会,并於脊裹。

反紧大而滑者死。

脾主肌肉,故次心,如九豆之重。几诊脾脉,要不轻不重手以按之。

上至风府。

不得脾豚,反得紧大而滑之肝豚,肝木克脾土,病豚相反,故叉死。

如十二菽之重,与筋卑#8者,肝部也。

上至风府穴,在发上三寸。

十八难曰:

肝主筋,又在脾下,如十二豆之重。几诊肝脉,略重手按之。

入属於脑。

脉有三部。

按之至骨,举指来疾者,肾部也。

上入於脑。

寸关尺为三处部位。

肾主骨,其脉况,要重下手按至於骨。举起手指,脉来急疾乃是肾脉也。

任脉者。

部有四经。

故日轻重也。

奇经二豚。

各部之内各有二经,六部之内合为十二经。今止云四经者,是谓手太阳、阳明与足太阳、少阴,此二经法水火之性,各有纲纪而不能变通上下,余八经在手生足,在足生手,所以经言部有四经也。手有太阴。肺。阳明。大肠。

心肺在鬲上,藏中之阳,阳浮於上,宜轻按之。肝肾在鬲下,藏中之阴,阴沉於下,宜重按之。

起於中极之下。

足有太阳。

六难曰:

任豚当脐中而上行。中极者,穴客,在脐下四寸。中极之下者,曲骨穴,是任豚所起。

膀胱。

脉有阳盛阴虚,阴盛阳虚,何谓也?

以上毛际。

本文由www.773.net-773net必赢最新网址『Welcome』发布于文学资讯,转载请注明出处:手三阴三阳,第一首诂难而问曰

上一篇:www.773.net道∶夏侯星这个人别的本事没有,这些事 下一篇:则无所见其能,非其真弗以为名
猜你喜欢
热门排行
精彩图文