1、立爱自亲始，教民睦也；立敬自长始，教民顺也；教之慈睦，而民贵有亲；教以敬，而民贵用命。

1、毋剿说，毋雷同。

2、天下之达道有五，其所以行之者三。

2、礼不下庶人，刑不上大夫。

3、众之服自此，故听且速焉。

3、举大事必慎其终始。

4、是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。

4、富润屋，德润身。

5、治天下国家有九经，其所以行之者一也。

5、君子乐得其道，小人乐得其欲。

6、武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也；好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。

6、知其心，然后能教其失也。

7、巧而好度必攻，勇而好问必胜，智而好谋必成。

7、建国君民，教学为先。

8、人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之为也何居？

8、人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

9、亲亲之教，尊贤之等，礼所以生也。礼者、政之本也。

9、凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。

10、文武之政，布在方策。

10、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

11、吾闻诸夫子，身不用礼，而望礼于人；身不用德，而望德于人，乱也。

11、情欲信，辞欲巧。

12、中人之情也，有馀则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则逸，从欲则败。

12、爱而知其恶，憎而知其善。

13、丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。

13、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

14、非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

14、古者为政，爱人为大。

15、一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。

15、师也者，教之以事而喻诸德也。

16、凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。

16、居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。

17、君子以行言，小人以舌言。

17、民之所好，好之；民之所恶，恶之。

18、取人以身，修道以仁。

18、君子必慎其独也。

19、其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

19、口惠而实不至。

20、事不终始，无务多业；记闻而言，无务多说；比近不安，无务求远。是故反本修迹，君子之道也。

20、教也者，长善而救其失者也。

21、亲交取亲，其忠也；言寡可行，其信乎；长为善士而无犯于礼也。

21、鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离走兽。

22、达于情性之理，通于物类之变，知幽明之故，覩游气之原，若此可谓成人矣。

22、君子不自大其事，不自尚其功。

23、设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。

23、人有礼则安，无礼则危。

24、容易惊觉就容易远离灾难，贪吃食物就容易忘记忧患，这是因为其不同的内心所导致的。

24、仁者以财发身，不仁者以身发财。

25、在下位不获于上，民弗可得而治矣；获于上有道，不信于友，不获于上矣；信于友有道，不顺于亲，不信于友矣；顺于亲有道，反诸身不诚，不顺于亲矣；诚身有道，不明于善，不诚于身矣。

25、生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

26、天道敏生，人道敏政，地道敏树。

26、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。

27、焦侥氏长三尺，短之至也；长者不过十，数之极也。

27、化民成俗，其必由学。

28、天道成而必变，凡持满而能久者，未尝有也。

28、记问之学，不足以为人师。

29、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

29、古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

30、是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。

30、不宝金玉，而忠信以为宝。

31、为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。

31、礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。

32、身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。

32、见利不亏其义，见死不更其守。

33、取其所长，弃其所短。

33、孝子之养也，乐其心，不违其志。

34、参之言足以全其节也。

34、大德不官，大道不器，大信不约。

35、夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。

35、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。

36、菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。

36、欲政之速行，莫若以身先之。

37、圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也。

37、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

38、舟非水不行，水入舟则没。

38、故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。

39、涓涓不壅，终为江河。

39、治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困：声音之道，与政通矣。

40、效其行，修其礼，千里之外，亲如兄弟。

40、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

41、括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？

41、道不拾遗，夜不闭户。

42、民既孝于亲，又顺以听命，措诸天下，无所不可。

42、父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。

43、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。

43、得众则得国，失众则失国。

44、善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而独以所从为祸福。故君子慎其所从。

44、入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

45、好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。

45、饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。

46、君子修道立德，不为困而改节。

46、虽有嘉肴，弗食。不知其旨也，虽有至道。弗学，不知其善也。

47、无体之礼，敬也；无服之丧，哀也；无声之乐，欢也。

47、歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木；倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。

48、此言疾之难忍，急之难行也。

48、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。

49、以愚者反之。是以非其人，告之弗听；非其地，树之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之。

49、物有车末，事有终始。

50、故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

50、不食嗟来之食。

51、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

51、学然后知不足，教然后知困。

52、君子遗人以财，不若善言。

52、修身齐家治国平天下。

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